صحيح ابن حبان
كتاب الحج
Book 15, Hadith 3916
الإسناد
مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ السَّامِيُّ(ت ٣٠١هـ) إِبْرَاهِيمُ بْنُ حَمْزَةَ الزُّبَيْرِيُّ(ت ٢٣٠هـ) الدَّرَاوَرْدِيُّ(ت ١٨٦هـ) عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ(ت ١٤٣هـ) نَافِعٍ(ت ١١٦هـ) ابْنِ عُمَرَ(ت ٧٣هـ)
المتن
" مَنْ جَمَعَ الْحَجَّ وَالْعُمْرَةَ كَفَاهُ لَهُمَا طَوَافٌ وَاحِدٌ ، وَلا يَحِلَّ حَتَّى يَوْمِ النَّحْرِ ، ثُمَّ يَحِلُّ مِنْهُمَا جَمِيعًا "
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
ابن عمر (أحد المكثرين من الصحابة والعبادلة ، وكان من أشد الناس اتباعا للأثر · أحد المكثرين من الصحابة والعبادلة) عن نافع (ثقة ثبت فقيه مشهور · الثالثة) عن عبيد الله (ثقة ثبت · الخامسة) حدثنا عبد العزيز بن محمد (صدوق ، كان يحدث من كتب غيره فيخطئ · الثامنة) حدثنا أبي (صدوق · العاشرة) أخبرنا محمد بن عبد الرحمن السامي ← أبو حاتم
أقوال النقاد في الحديث
ابن عبد البر
ليس حملهم على الدراوردي بشيء لأنه قد تابع الدراوردي يحيى بن يمان عن الثوري عن عبيد الله بمعنى روايته والدليل على صحة ما رواه الدراوردي أن أيوب السختياني وأيوب بن موسى وموسى بن عقبة وإسماعيل بن أمية رووا عن نافع عن ابن عمر معنى ما رواه الدراوردي
ابن عبد البر
اعتلوا في حديث الدراوردي عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر بأن قالوا أخطأ فيه الدراوردي لأن الجماعة رووه عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر قوله ولم يرفعوه
الطحاوي
أعله بأن الدراوردي أخطأ في رفعه والصواب أنه موقوف لأن أيوب والليث وموسى بن عقبة وغير واحد رووه عن نافع عن ابن عمر موقوفا
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٢١ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن ابن عمر (ت ٧٢) — ٦٥ موضعاً
البخاري صحيحه ١٦٢٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، صحيح البخاري ١٦٣٩، صحيح البخاري ١٦٤٠، صحيح البخاري ١٦٩٣، صحيح البخاري ١٧٠٨، صحيح البخاري ١٨٠٦ … و٥٩ غيرها
عن جابر (ت ٦٨) — ٤٦ موضعاً
البخاري صحيحه ١٦٢٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، صحيح مسلم ١٢١٥، صحيح مسلم ١٢٧٩ a، صحيح مسلم ١٢٧٩ b، سنن أبي داود ١٨٩٥، جامع الترمذي ٩٤٧ … و٤٠ غيرها
عن ابن عباس (ت ٦٥) — ٨ موضعاً
الطبراني الكبير ١١٢٩٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ٥٥٨٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ٨٠٧٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الدارقطني سننه ٢٦١٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الدارقطني سننه ٢٦٢٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الدارقطني سننه ٢٦٢١ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٢ غيرها
عن أبي طلحة (ت ٣٤) — ٦ موضعاً
سنن ابن ماجه ٢٩٧١، الطبراني الكبير ٤٦٩٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٤٦٩٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ١٤٤٩٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو يعلى الموصلي مسنده ١٤١٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطحاوي شرح معاني الآثار ٣٧٢٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٩٤٨
حديث حسن غريب
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٩٤٨ وفي ١ موضعاً آخر
وقد رواه غير واحد عن عبيد الله ولم يرفعوه وهو أصح
ابن عبد البر— عن ابن ماجه سننه ٢٩٧٥ وفي ٣ موضعاً آخر
هذا الحديث لم يرفعه أحد عن عبيد الله غير الدراوردي عن عبد الله وغيره أوقفه على ابن عمر
الدارقطني— عن ابن ماجه سننه ٢٩٧٢ وفي ٧ موضعاً آخر
سألت الدارقطني عن ليث بن أبي سليم فقال صاحب سنة يخرج حديثه وإنما أنكروا عليه الجمع بين عطاء وطاوس ومجاهد فحسب
الهيثمي— عن أبو يعلى الموصلي مسنده ٥٦٦٣
وفيه ليث بن أبي سليم وهو ثقة ولكنه مدلس
الطحاوي— عن الطحاوي شرح معاني الآثار ٣٩١٠
أن هذا الحديث خطأ أخطأ فيه الدراوردي فرفعه إلى النبي صلى الله عليه وسلم وإنما أصله عن ابن عمر عن نفسه هكذا رواه الحفاظ وهم مع هذا فلا يحتجون بالدراوردي عن عبيد الله أصلا فكيف يحتجون به في هذا
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
عبيد الله (ت ١٤٤) — ٣ من ٧
— إبراهيم بن إسحاق الحربي · وقال الحربي : لم يدرك عبد الرحمن بن أبي ليلى
— إبراهيم بن إسحاق الحربي · وقال الحربي : لم يدرك عبيد الله عبد الرحمن بن أبي ليلى ؛ لأن عبد الرحمن قد نظر مسروق
— يحيى بن معين · وقال ابن معين : لم يسمع من ابن عمر ، وقال : ثقة حافظ ، متفق عليه
ابن عمر (ت ٧٢)
وأبو حازم الأعرج ( د ق ) - ولم يسمع منه
وخالد بن دريك الشامي ( ت س ق ) - ولم يدركه
وخالد بن أبي عمران قاضي أفريقية - ولم يسمع منه -
عبد العزيز بن محمد (ت ١٨٢)
— أبو حاتم الرازي · روى عن صفوان بن سليم ، وعلقمة بن أبي علقمة ، وشريك بن أبي نمر ، وزيد بن أسلم ، وسهيل بن أبي صالح ، ويزيد بن عبد الله بن الهاد ، ولم يلق يزيد بن عبد الله بن قسيط . روى عنه محمد بن إسحاق بن يسار ، وداود الجعفري ، [ ومحمد بن إدريس الشافعي ] ، ويحيى بن صالح الوحاظي ، ونعيم بن حماد . سمعت أبي يقول ذلك
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج٩ ص١٩٠·عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٦ ص١٥٦·حرف العين
مواضعه في أبواب العلم
الفقه›العبادات›الحج›أنواع النسك›القران في الحج›كيفية طواف القارن
الفقه›العبادات›الحج›صفة حجة النبي وعمرته
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
لم يُحدَّد للحديث مدار — طرقه لا تلتقي عند راوٍ واحد
الترتيب:(١٨ من ٢٧ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح البخاري · ١٧٣٢ (٢/١٧٤) · بنحوه marfu'طَافَ طَوَافًا وَاحِدًا، ثُمَّ يَقِيلُ ثُمَّ يَأْتِي مِنًى ـ يَعْنِي يَوْمَ النَّحْرِ ـ‏.‏…جامع الترمذي · ٩٤٨ (٢/٢٧٢) · بنحوه"‏ مَنْ أَحْرَمَ بِالْحَجِّ وَالْعُمْرَةِ أَجْزَأَهُ طَوَافٌ وَاحِدٌ وَسَعْىٌ وَاحِدٌ عَنْهُمَا حَتَّى يَحِلَّ مِنْهُمَا جَمِيعًا ‏"…
النسائي المجتبى · ٢٩٣٢ / ١ (١/٥٨١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
سنن ابن ماجه · ٢٩٧٢ (٤/١٩١)لَمْ يَطُفْ هُوَ وَأَصْحَابُهُ لِعُمْرَتِهِمْ وَحَجَّتِهِمْ حِينَ قَدِمُوا إِلاَّ طَوَافًا وَاحِدًا ‏.‏…سنن ابن ماجه · ٢٩٧٥ (٤/١٩٣) · بنحوه"‏ مَنْ أَحْرَمَ بِالْحَجِّ وَالْعُمْرَةِ كَفَى لَهُمَا طَوَافٌ وَاحِدٌ وَلَمْ يَحِلَّ حَتَّى يَقْضِيَ حَجَّهُ وَيَحِلَّ مِنْهُمَا جَمِيعًا …
أحمد بن حنبل مسنده · ٥٠٥٩ (٣/١١١٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الدارمي مسنده · ١٨٨٦ (٢/١١٦٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
صحيح ابن حبان · ٣٩١٥ (٩/٢٢٣) · بنحوه" مَنْ جَمَعَ بَيْنَ الْحَجِّ وَالْعُمْرَةِ طَافَ لَهُمَا طَوَافًا وَاحِدًا ، ثُمَّ لَمْ يَحِلَّ حَتَّى يَحِلَّ مِنْ حَجَّتِهِ "…
ابن خزيمة صحيحه · ٢٧٤٦ (٤/٣٩٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطبراني الكبير · ١١٠٢٦ (١١/٥٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الأوسط · ٣٤٣٧ (٣/٣٧٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
ابن أبي شيبة مصنفه · ١٤٥٣٥ (٨/٤٣٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
ابن أبي شيبة مصنفه · ١٤٥٨٨ (٨/٤٤٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً موقوفاً
ابن أبي شيبة مصنفه · ١٥٣٦٣ (٨/٦٢٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه موقوفاً
البيهقي سننه الكبير · ٩٥٢١ (٥/١٠٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الدارقطني سننه · ٢٥٩١ (٣/٢٩٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الدارقطني سننه · ٢٥٩٣ (٣/٢٩٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الدارقطني سننه · ٢٥٩٥ (٣/٢٩٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الدارقطني سننه · ٢٥٩٨ (٣/٢٩٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أبو يعلى الموصلي مسنده · ٢٤٩٨ (٤/٣٧٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أبو يعلى الموصلي مسنده · ٥٦٦٣ (١٠/٣٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
ابن حجر العسقلاني المطالب العالية · ١١٧٧ / ١ (٦/٣٥٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
ابن حجر العسقلاني المطالب العالية · ١١٧٧ / ٢ (٦/٣٥٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
ابن حجر العسقلاني المطالب العالية · ١١٧٧ / ٣ (٦/٣٥٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
ابن الجارود المنتقى · ٥٠٦ (١/١٧٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله