صحيح ابن حبان
كتاب الحج · ذكر الإخبار عن تمام حج الواقف بعرفة من حين يصلي الأولى والعصر بعرفات إلى طلوع الفجر من ليلته قل وقوفه بها أم كثر
Book 15, Hadith 3850
الإسناد
أَبُو خَلِيفَةَ(ت ٣٠٤هـ) أَبُو الْوَلِيدِ(ت ٢٢٧هـ) شُعْبَةُ(ت ١٦٠هـ) عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي السَّفَرِ الشَّعْبِيِّ(ت ١٠٩هـ) عُرْوَةَ بْنِ مُضَرِّسِ بْنِ حَارِثَةَ بْنِ لامٍ
المتن
" مَنْ شَهِدَ مَعَنَا هَذَا الْمَوْقِفَ حَتَّى يُفِيضَ ، وَقَدْ أَفَاضَ قَبْلَ ذَلِكَ مِنْ عَرَفَاتٍ لَيْلا ، أَوْ نَهَارًا ، فَقَدْ تَمَّ حَجُّهُ ، وَقَضَى تَفَثَهُ "
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
عروة بن مضرس (صحابي · صحابي) عن الشعبي (ثقة ، مشهور ، فقيه فاضل · الثالثة) عن عبد الله بن أبي السفر (ثقة · السادسة) حدثنا شعبة (ثقة حافظ , متقن · السابعة) حدثنا أبو الوليد (ثقة ثبت · التاسعة) أخبرنا أبو خليفة ← أبو حاتم
أقوال النقاد في الحديث
ابن حبان
صححه
أحاديث أخرى في الباب
تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند الشعبي (ت ١٠٣) — يمر به ٩٣ من ٩٦ إسناداً، على ٢ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن الحسن (ت ١١٠) — ١ موضع
ابن أبي شيبة مصنفه ١٥٤٧٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن عروة بن مضرس — ١ موضع
الطبراني الكبير ٣٨١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
أبو بكر ابن العربي— عن أبو داود سننه ١٩٥٠
صحيح
الترمذي— عن أبو داود سننه ١٩٥٠ وفي ١ موضعاً آخر
حسن صحيح
الحاكم— عن أبو داود سننه ١٩٥٠
صحيح
الدارقطني— عن أبو داود سننه ١٩٥٠
صحيح
علي ابن المديني— عن أبو داود سننه ١٩٥٠
عروة بن مضرس لم يرو عنه الشعبي
محمد أشرف بن أمير الصديقي— عن أبو داود سننه ١٩٥٠
قال عامر الشعبي أخبرني عروة بن المضرس فكيف يقال عروة بن مضرس لم يرو عنه الشعبي والحديث أخرجه أيضا ابن حبان والحاكم والدارقطني وصححه الحاكم والدارقطني والقاضي أبو بكر بن العربي على شرطهما
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
الشعبي (ت ١٠٣) — ٣ من ٢٤
— أبو حاتم الرازي · ولم يسمع من سمرة بن جندب وحديث شعبة عن فراس ، عن الشعبي سمعت سمرة - غلط بينهما سمعان بن مشنج ، ولم يدرك عاصم بن عدي وعاصم بن عدي قديم ، سمعت أبي يقول ذلك
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يسمع الشعبي من عبد الله بن مسعود ، والشعبي عن عائشة مرسل ، إنما يحدث عن مسروق عن عائشة
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يسمع من ابن عمر ، ولم يدرك عاصم بن عدي ؛ لأنه قديم ، وما يمكن أن يكون سمع من عوف بن مالك الأشجعي ، ولا أعلم سمع الشعبي بالشام إلا من المقدام أبي كريمة
شعبة (ت ١٦٠) — ٣ من ٥
— أبي · قال العلائي : قال أحمد بن حنبل : لم يسمع شعبة من طلحة بن مصرف إلا حديثا واحدا : " من منح منحة " الحديث . وقال : لم يحدث شعبة عن أبي نعامة العدوي بشيء ، واسم أبي نعامة عمرو بن عيسى بن سويد
— يحيى بن معين · قال يحيى بن معين : سمع من مسلم بن يناق ولم يسمع من ابنه الحسن بن مسلم ، وكان الحسن بن مسلم بن يناق مات قبل أبيه
— يحيى بن معين · وفي « المراسيل » لابن أبي حاتم عن ابن معين : لم يسمع شعبة من الحسن بن مسلم بن يناق لأنه مات قبل أبيه .
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
شرح مشكل الآثارج١٢ ص١٠٩·باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في حديث عروة بن مضرس ومن لم يدرك الوقوف بجمع فلا حج له
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١١ ص١٦١·عُرْوَةَ بْنِ مُضَرِّسِ بْنِ أَوْسِ بْنِ حَارِثَةَ بْنِ لَامٍ الطَّائِيِّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٧ ص٢٩٦·حرف العين
مواضعه في أبواب العلم
الفقه›العبادات›الحج›أركان الحج›ركن الحج المبيت بمزدلفة
الفقه›العبادات›الحج›أركان الحج›ركن الحج الوقوف بعرفة›حكم الوقوف بعرفة
الفقه›العبادات›الحج›أركان الحج›ركن الحج الوقوف بعرفة›ما يستحب للحاج في يوم عرفة›الإفاضة من عرفات مع غروب الشمس مع الإمام إلى مزدلفة
الفقه›العبادات›الحج›صفة حجة النبي وعمرته
الفقه›العبادات›الحج›واجبات الحج›المبيت بمزدلفة وصلاة الفجر فيها›حكم من فاته الوقوف بمزدلفة
الفقه›العبادات›الحج›واجبات الحج›المبيت بمزدلفة وصلاة الفجر فيها›سنن المبيت بالمزدلفة›المبيت بمزدلفة حتى مطلع الفجر
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: عروة بن مضرس — ٣ طريقاً في ٢٢ كتاباً
رواه عنه: الشعبي (ت ١٠٣) ×٩١، إسماعيل بن أبي خالد (ت ١٣٦) ×١، عروة (ت ٩١) ×١
الترتيب:(٥٤ من ٦٩ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
سنن أبي داود · ١٩٥٠ (٢/١٤١) · بنحوه مطولاًمَنْ أَدْرَكَ مَعَنَا هَذِهِ الصَّلاَةَ وَأَتَى عَرَفَاتٍ قَبْلَ ذَلِكَ لَيْلاً أَوْ نَهَارًا فَقَدْ تَمَّ حَجُّهُ وَقَضَى تَفَثَهُ ‏"…جامع الترمذي · ٨٩١ (٢/٢٢٧) · بنحوه مختصراًحَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عُمَرَ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ دَاوُدَ بْنِ أَبِي هِنْدٍ، وَإِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ، وَزَكَرِيَّا بْنِ أَ…
النسائي المجتبى · ٣٠٤١ / ٣ (١/٦٠٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
النسائي المجتبى · ٣٠٣٩ / ١ (١/٦٠٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
النسائي المجتبى · ٣٠٤٠ / ٢ (١/٦٠٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي المجتبى · ٣٠٤٢ / ٤ (١/٦٠٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
النسائي المجتبى · ٣٠٤٣ / ٥ (١/٦٠٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
سنن ابن ماجه · ٣٠١٦ (٤/٢١٩) · بنحوه مطولاً"‏ مَنْ شَهِدَ مَعَنَا الصَّلاَةَ وَأَفَاضَ مِنْ عَرَفَاتٍ لَيْلاً أَوْ نَهَارًا فَقَدْ قَضَى تَفَثَهُ وَتَمَّ حَجُّهُ ‏"…
أحمد بن حنبل مسنده · ١٦٤٥٨ (٧/٣٥٢٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً
أحمد بن حنبل مسنده · ١٦٤٥٩ (٧/٣٥٢٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
أحمد بن حنبل مسنده · ١٨٥٨٩ (٨/٤١٥٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
أحمد بن حنبل مسنده · ١٨٥٩٠ (٨/٤١٦٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
أحمد بن حنبل مسنده · ١٨٥٩١ (٨/٤١٦٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٨٥٩٢ (٨/٤١٦٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٨٥٩٣ (٨/٤١٦٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
الدارمي مسنده · ١٩٣١ (٢/١٢٠١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الدارمي مسنده · ١٩٣٠ (٢/١٢٠١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
صحيح ابن حبان · ٣٨٥١ (٩/١٦٢) · بنحوه" مَنْ صَلَّى صَلاتَنَا هَذِهِ ، ثُمَّ أَقَامَ مَعَنَا وَقَدْ وَقَفَ قَبْلَ ذَلِكَ بِعَرَفَةَ لَيْلا ، أَوْ نَهَارًا ، فَقَدْ تَمَّ حَجُّهُ …
ابن خزيمة صحيحه · ٢٨٢٠ (٤/٤٣٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
ابن خزيمة صحيحه · ٢٨٢١ (٤/٤٣٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
ابن خزيمة صحيحه · (٤/٤٣٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ٣٧٧ (١٧/١٤٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً
الطبراني الكبير · ٣٧٨ (١٧/١٤٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
الطبراني الكبير · ٣٧٩ (١٧/١٥٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطبراني الكبير · ٣٨٠ (١٧/١٥٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه