صحيح ابن حبان
كتاب الحج · ذكر البيان بأن الحاج والعمار وفد الله جل وعلا
Book 15, Hadith 3692
الإسناد
أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْمُثَنَّى(ت ٣٠٧هـ) أَحْمَدُ بْنُ عِيسَى(ت ٢٤٣هـ) ابْنُ وَهْبٍ(ت ١٩٧هـ) مَخْرَمَةُ بْنُ بُكَيْرٍ(ت ١٥٩هـ) أَبِيهِ(ت ١٢٢هـ) سُهَيْلٍ(ت ١٣٨هـ) أَبِيهِ(ت ١٠١هـ) أَبِي هُرَيْرَةَ(ت ٥٧هـ)
المتن
" وَفْدُ اللَّهِ ثَلاثَةٌ : الْحَاجُّ ، وَالْمُعْتَمِرُ ، وَالْغَازِي "
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
أبي هريرة (الصحابي الجليل ، حافظ الصحابة · الصحابي الجليل) عن أبي صالح (ثقة ثبت · الثالثة) عن سهيل بن أبي صالح (صدوق , تغير حفظه بآخره · السادسة) عن بكير بن عبد الله بن الأشج (ثقة · الخامسة) حدثني مخرمة بن بكير (صدوق · السابعة) حدثنا ابن وهب (ثقة حافظ ، عابد · التاسعة) حدثنا أحمد بن عيسى (صدوق تلكم في بعض سماعاته ، قال الخطيب : بلا حجة · العاشرة) أخبرنا أبو يعلى ← أبو حاتم
مما ذُكر عن رجاله:الإرسال — بكير بن عبد الله بن الأشجالإرسال — مخرمة بن بكير بن عبد الله بن الأشجالاختلاط — سهيل بن أبي صالحالتدليس — ابن وهب · صرّح بالسماعالتدليس — مخرمة بن بكير بن الأشج · بالعنعنة
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٥ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن ابن عمر (ت ٧٢) — ٣ موضعاً
سنن ابن ماجه ٢٨٩٣، صحيح ابن حبان ٤٦١٣، الطبراني الكبير ١٣٥٥٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن كعب (ت ٣٤) — ٣ موضعاً
ابن أبي شيبة مصنفه ١٢٧٩٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ٨٨٠٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، سعيد بن منصور سننه ٢٣٥١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن جابر (ت ٦٨) — ٢ موضعاً
ابن حجر العسقلاني المطالب العالية ١١٦٣ / ١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن حجر العسقلاني المطالب العالية ١١٦٣ / ٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن أبي قلابة (ت ١٠٤) — ١ موضع
ابن أبي شيبة مصنفه ١٢٨٠٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
أحمد بن أبي بكر بن إسماعيل البوصيري— عن ابن ماجه سننه ٢٨٩٢
في إسناده صالح بن عبد الله قال فيه البخاري منكر الحديث
الحاكم— عن أبو عبد الله الحاكم مستدركه ١٦١٧
صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
مخرمة بن بكير (ت ١٥٨) — ٣ من ٢٥
— أبو عبد الرحمن · مخرمة لم يسمع من أبيه شيئا
— أبو داود · وقال أبو داود : لم يسمع من أبيه إلا حديث الوتر
— أبو داود · وقال أبو داود : لم يسمع من أبيه إلا حديثا واحدا وهو حديث الوتر
بكير بن عبد الله بن الأشج (ت ١١٧) — ٣ من ٥
وقال الجوزقاني : لم يسمع من عائشة شيئا
وقال العجلي : مدني ثقة لم يسمع منه مالك شيئا ، خرج قديما إلى مصر فنزل بها
وقال أحمد بن عبد الله العجلي : مدني ثقة لم يسمع منه مالك شيئا ، خرج قديما إلى مصر فنزل بها
أبي صالح (ت ١٠١)
— عبد الرحمن بن أبي حاتم · ولم يسمع من أبي الدرداء شيئا
— أبو زرعة الرازي · قال أبو زرعة : لم يلق أبا ذر ، وهو عن أبي بكر ، وعن عمر مرسل .
— أبو زرعة الرازي · وقال أبو زرعة : لم يلق أبا ذر
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٤ ص٥٣٥·أَبِو هُرَيْرَةَ الدَّوْسِيِّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٩ ص٣٩٥·باب ذكر من اشتهر بالكنى من الصحابة
مواضعه في أبواب العلم
الفقه›المعاملات›سياسات›الجهاد (المغازي والسير)›فضل الجهاد
الفقه›العبادات›الحج›فضل الحج
الفقه›العبادات›العمرة›فضيلة العمرة
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: أبي هريرة — ٢ طريقاً في ٨ كتاباً
رواه عنه: أبي صالح (ت ١٠١) ×٩، راوٍ لم يُسمَّ ×١
الترتيب:(٧ من ١١ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
النسائي المجتبى · ٢٦٢٤ / ٢ (١/٥٢٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
النسائي المجتبى · ٣١٢١ / ١ (١/٦١٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
سنن ابن ماجه · ٢٨٩٢ (٤/١٣٩)"‏ الْحُجَّاجُ وَالْعُمَّارُ وَفْدُ اللَّهِ إِنْ دَعَوْهُ أَجَابَهُمْ وَإِنِ اسْتَغْفَرُوهُ غَفَرَ لَهُمْ ‏"…
ابن خزيمة صحيحه · ٢٥١١ (٤/٢٢١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
الطبراني الأوسط · ٦٣١١ (٦/٢٤٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البيهقي سننه الكبير · ١٠٤٩٩ (٥/٢٦٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البيهقي سننه الكبير · ١٠٤٩٧ (٥/٢٦٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
البيهقي سننه الكبير · ١٠٤٩٨ (٥/٢٦٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي الكبرى · ٣٥٩١ (٤/٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
النسائي الكبرى · ٤٣١٤ (٤/٢٧٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
أبو عبد الله الحاكم مستدركه · ١٦١٧ (١/٤٤١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله