صحيح ابن حبان
كتاب الصوم
Book 14, Hadith 3422
الإسناد
أَبُو يَعْلَى(ت ٣٠٧هـ) أَبُو خَيْثَمَةَ(ت ٢٣٤هـ) جَرِيرٌ(ت ١٨٨هـ) الأَعْمَشِ(ت ١٤٨هـ) أَبِي صَالِحٍ(ت ١٠١هـ) أَبِي هُرَيْرَةَ(ت ٥٧هـ)
المتن
" كُلُّ عَمَلِ ابْنِ آدَمَ لَهُ إِلا الصِّيَامَ ، وَالصِّيَامُ لِي وَأَنَا أَجْزِي بِهِ ، وَلَخُلُوفُ فَمِ الصَّائِمِ أَطِيَبُ عِنْدَ اللَّهِ مِنْ رِيحِ الْمِسْكِ "
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
أبي هريرة (الصحابي الجليل ، حافظ الصحابة · الصحابي الجليل) عن أبي صالح (ثقة ثبت · الثالثة) عن الأعمش (ثقة حافظ , عارف بالقراءات ورع لكنه يدلس · الخامسة) حدثنا جرير (ثقة صحيح الكتاب ، قيل : كان في آخر عمره يهم من حفظه) حدثنا أبو خيثمة (ثقة ثبت · العاشرة) أخبرنا أبو يعلى ← أبو حاتم
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — جرير بن عبد الحميدالتدليس — وجرير · بالعنعنةالتدليس — الأعمش · بالعنعنة
أقوال النقاد في الحديث
الدارقطني
يرويه الأعمش واختلف عنه فرواه سفيان بن وكيع عن حفص بن غياث عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة وزاد فيه قوله والسكينة مغنم وتركها مغرم ورواه أبو سعيد الأشج عن حفص ولم يذكر هاتين اللفظتين وكذلك رواه أصحاب الأعمش عنه منهم شعبة والثوري وجرير وابن فضيل وأبو معاوية وأبو أسامة وابن نمير وشيبان بن عبد الرحمن وهو الصواب
الدارقطني
يرويه الأعمش وأبو حصين فأما الأعمش فلم يختلف عليه في رفعه وأما أبو حصين فرفعه إسرائيل عنه إلى النبي صلى الله عليه وسلم ووقفه أبو بكر بن عياش عنه عن أبي هريرة ووقفه صحيح
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ١٦ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن الحارث الأشعري — ١٣ موضعاً
جامع الترمذي ٢٨٦٣، جامع الترمذي ٢٨٦٤، أحمد بن حنبل مسنده ١٧٤٤٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٨٠٧٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، صحيح ابن حبان ٦٢٣٣، ابن خزيمة صحيحه ١٨٩٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٧ غيرها
عن عبد الله (ت ٢٨) — ٨ موضعاً
النسائي المجتبى ٢٢١١ / ٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٤٣٤٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ١٠٠٧٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ١٠٠٧٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ١٠١٩٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ٧٨٩٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٢ غيرها
عن أبي هريرة (ت ٥٧) — ٧ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ٨٠٣٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الدارقطني سننه ٢٣٧٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البزار مسنده ٨٥٧١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البزار مسنده ٩٧٠٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البزار مسنده ٩٧٠٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن حجر العسقلاني المطالب العالية ١٠٠٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١ غيرها
عن عائشة (ت ٥٧) — ٥ موضعاً
النسائي المجتبى ٢٢٣٣ / ١٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٦٦٧٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ٣١٩٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ٤١٧٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي الكبرى ٣٢٤٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن علي (ت ٤٠) — ٤ موضعاً
النسائي المجتبى ٢٢١٠ / ١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البزار مسنده ٩١٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي الكبرى ٢٥٣٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، المقدسي الأحاديث المختارة ٥٦٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الدارقطني— عن أبو داود سننه ٢٣٦٣ وفي ١٠ موضعاً آخر
اختلف فيه على مالك بن أنس فرواه عبد الله بن بزيع عن روح بن القاسم عن مالك بن أنس عن الزهري عن الأعرج عن أبي هريرة ووهم في قوله الزهري والصحيح عن مالك عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة وكذلك رواه القعنبي وأصحاب الموطأ عن مالك وعبد الله بن بزيع لين الحديث ليس بمتروك
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٧٦٦
حديث حسن صحيح
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٧٦٤
حديث حسن صحيح غريب من هذا الوجه
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٧٦٤
حديث حسن غريب
الهيثمي— عن أحمد بن حنبل مسنده ٩٣٤٨
إسناده حسن
الهيثمي— عن أحمد بن حنبل مسنده ١٠١٦٣
هو في الصحيح خلا قوله كل العمل كفارة إلا الصوم رواه أحمد ورجاله رجال الصحيح
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
الأعمش (ت ١٤٧) — ٣ من ٣٤
— أبو بكر · وقال البزار : لم يسمع من أبي سفيان طلحة شيئا، وقد روى عنه نحوا من مائة حديث ، وإنما هي صحيفة عرضت ، وإنما يتثبت من حديثه ما لا نحفظه من غيره لهذه العلة
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يسمع من ابن أبي أوفى ، ولا من عكرمة
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يسمع من ابن أبي أوفى ، ولم يسمع من عكرمة
أبي صالح (ت ١٠١)
— عبد الرحمن بن أبي حاتم · ولم يسمع من أبي الدرداء شيئا
— أبو زرعة الرازي · قال أبو زرعة : لم يلق أبا ذر ، وهو عن أبي بكر ، وعن عمر مرسل .
— أبو زرعة الرازي · وقال أبو زرعة : لم يلق أبا ذر
أبي هريرة (ت ٥٧)
وزيد بن أسلم ( ت ) ، وقيل : لم يسمع منه
ومحمد بن مسلم بن شهاب الزهري ( ت ) ولم يسمع منه
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
العلل الواردة في الأحاديث النبويةج١٠ ص١٥٩·مسند أبي هريرة رضي الله عنهج١٠ ص١٦٢·مسند أبي هريرة رضي الله عنه
شرح مشكل الآثارج١٢ ص٣٧٢·باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم مما يحكيه عن ربه عز وجل من قوله كل عمل ابن آدم هو له إلا الصيام هو لي وأنا أجزي بهج٧ ص٤٢٠·بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ قَوْلِهِ كُلُّ عَمَلِ ابْنِ آدَمَ فَهُوَ لَهُ إلَّا الصِّيَامَ فَإِنَّهُ لِي وَأَنَا أَجْزِي بِهِج٧ ص٤٢٠·بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ قَوْلِهِ كُلُّ عَمَلِ ابْنِ آدَمَ فَهُوَ لَهُ إلَّا الصِّيَامَ فَإِنَّهُ لِي وَأَنَا أَجْزِي بِهِ
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٤ ص٥١٨·أَبِو هُرَيْرَةَ الدَّوْسِيِّج١٤ ص٥٣١·أَبِو هُرَيْرَةَ الدَّوْسِيِّج١٤ ص٥٣٣·أَبِو هُرَيْرَةَ الدَّوْسِيِّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٩ ص٣٤٨·باب ذكر من اشتهر بالكنى من الصحابة
مواضعه في أبواب العلم
أصول الفقه›الأحكام›الحكم الشرعي›العبادة›أحكام النية›الإخلاص في النية
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الحميدة›من الأخلاق الحميدة الإخلاص›الإخلاص في العبادة لله تعالى
الفقه›العبادات›الصيام›أقسام الصيام›الصيام الواجب›صوم رمضان›فضل شهر رمضان وصومه
الفقه›العبادات›الصيام›أقسام الصيام›الصيام المستحب›التطوع المطلق في الصيام›أجر صيام التطوع
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: أبي هريرة — ٢٨ طريقاً في ٢٥ كتاباً (يمر به ١٩٠ من ٢٠٣ إسناداً)
رواه عنه: أبي صالح (ت ١٠١) ×٧٠، سعيد بن المسيب (ت ٨٧) ×٢٠، الأعرج (ت ١١٠) ×١٩، أبي سلمة (ت ٩٤) ×٩، عجلان ×٨، محمد بن زياد (ت ١٢١) ×٧، ابن سيرين (ت ١١٠) ×٧، سعيد بن ميناء (ت ١١١) ×٥، عطاء (ت ١١٢) ×٥، موسى بن يسار (ت ١١١) ×٥، عمه ×٥، أبي رافع (ت ٩١) ×٤، حنظلة بن علي (ت ١٠٠) ×٣، همام بن منبه (ت ١٣١) ×٣، داود بن فراهيج (ت ١٢١) ×٣، الحسن (ت ١١٠) ×٢، سعيد المقبري (ت ١١٧) ×٢، عبد الرحمن بن يعقوب مولى الحرقة (ت ١٠١) ×٢، الحارث بن أبي ذباب الدوسي ×٢، بشير بن نهيك (ت ٩١) ×١، أبي حازم (ت ١٠٠) ×١، أبو يونس (ت ١٢٣) ×١، عطاء بن يسار (ت ٩٤) ×١، قيس بن أبي حازم (ت ٨٤) ×١، مجاهد (ت ١٠٠) ×١، الوليد بن رباح (ت ١١٧) ×١، يحيى بن النضر (ت ١٣٠) ×١، عطاء الزيات ×١
الترتيب:(١٢٦ من ٢٠٤ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح البخاري · ١٨٩٤ (٣/٢٤) · بنحوه مختصراًالصِّيَامُ جُنَّةٌ، فَلاَ يَرْفُثْ وَلاَ يَجْهَلْ، وَإِنِ امْرُؤٌ قَاتَلَهُ أَوْ شَاتَمَهُ فَلْيَقُلْ إِنِّي صَائِمٌ‏.‏ مَرَّتَيْنِ، وَالَّذ…صحيح البخاري · ١٩٠٤ (٣/٢٦) · بمثله مطولاًكُلُّ عَمَلِ ابْنِ آدَمَ لَهُ إِلاَّ الصِّيَامَ، فَإِنَّهُ لِي، وَأَنَا أَجْزِي بِهِ‏.‏ وَالصِّيَامُ جُنَّةٌ، وَإِذَا كَانَ يَوْمُ صَوْمِ أَ…صحيح البخاري · ٥٩٢٧ (٧/١٦٤) · بمثلهكُلُّ عَمَلِ ابْنِ آدَمَ لَهُ، إِلاَّ الصَّوْمَ فَإِنَّهُ لِي، وَأَنَا أَجْزِي بِهِ، وَلَخَلُوفُ فَمِ الصَّائِمِ أَطْيَبُ عِنْدَ اللَّهِ مِن…صحيح البخاري · ٧٤٩٢ (٩/١٤٣) · بنحوه مختصراًالصَّوْمُ لِي وَأَنَا أَجْزِي بِهِ يَدَعُ شَهْوَتَهُ وَأَكْلَهُ وَشُرْبَهُ مِنْ أَجْلِي، وَالصَّوْمُ جُنَّةٌ، وَلِلصَّائِمِ فَرْحَتَانِ فَرْ…صحيح البخاري · ٧٥٣٨ (٩/١٥٧) · بنحوهلِكُلِّ عَمَلٍ كَفَّارَةٌ، وَالصَّوْمُ لِي وَأَنَا أَجْزِي بِهِ، وَلَخَلُوفُ فَمِ الصَّائِمِ أَطْيَبُ عِنْدَ اللَّهِ مِنْ رِيحِ الْمِسْكِ ‏"…صحيح مسلم · ١١٥١ a (٣/١٥٧)إِذَا أَصْبَحَ أَحَدُكُمْ يَوْمًا صَائِمًا فَلاَ يَرْفُثْ وَلاَ يَجْهَلْ فَإِنِ امْرُؤٌ شَاتَمَهُ أَوْ قَاتَلَهُ فَلْيَقُلْ إِنِّي صَائِمٌ إ…صحيح مسلم · ١١٥١ b (٣/١٥٧) · بمثلهكُلُّ عَمَلِ ابْنِ آدَمَ لَهُ إِلاَّ الصِّيَامَ هُوَ لِي وَأَنَا أَجْزِي بِهِ فَوَالَّذِي نَفْسُ مُحَمَّدٍ بِيَدِهِ لَخِلْفَةُ فَمِ الصَّائِ…صحيح مسلم · ١١٥١ c (٣/١٥٧) · بنحوه مطولاًالصِّيَامُ جُنَّةٌ ‏"…صحيح مسلم · ١١٥١ d (٣/١٥٧) · بمثله مطولاًكُلُّ عَمَلِ ابْنِ آدَمَ لَهُ إِلاَّ الصِّيَامَ فَإِنَّهُ لِي وَأَنَا أَجْزِي بِهِ وَالصِّيَامُ جُنَّةٌ فَإِذَا كَانَ يَوْمُ صَوْمِ أَحَدِكُ…صحيح مسلم · ١١٥١ e (٣/١٥٨) · بنحوه مختصراًكُلُّ عَمَلِ ابْنِ آدَمَ يُضَاعَفُ الْحَسَنَةُ عَشْرُ أَمْثَالِهَا إِلَى سَبْعِمِائَةِ ضِعْفٍ قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ إِلاَّ الصَّوْمَ ف…صحيح مسلم · ١١٥١ f (٣/١٥٨) · بنحوهإِنَّ الصَّوْمَ لِي وَأَنَا أَجْزِي بِهِ إِنَّ لِلصَّائِمِ فَرْحَتَيْنِ إِذَا أَفْطَرَ فَرِحَ وَإِذَا لَقِيَ اللَّهَ فَرِحَ ‏.‏ وَالَّذِي نَ…صحيح مسلم · ١١٥١ g (٣/١٥٨)وَحَدَّثَنِيهِ إِسْحَاقُ بْنُ عُمَرَ بْنِ سَلِيطٍ الْهُذَلِيُّ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ، - يَعْنِي ابْنَ مُسْلِمٍ - حَدَّثَنَا ضِرَارُ…سنن أبي داود · ٢٣٦٣ (٢/٢٨٠)الصِّيَامُ جُنَّةٌ إِذَا كَانَ أَحَدُكُمْ صَائِمًا فَلاَ يَرْفُثْ وَلاَ يَجْهَلْ فَإِنِ امْرُؤٌ قَاتَلَهُ أَوْ شَاتَمَهُ فَلْيَقُلْ إِنِّي ص…جامع الترمذي · ٧٦٤ (٢/١٢٨) · بنحوه مختصراًكُلُّ حَسَنَةٍ بِعَشْرِ أَمْثَالِهَا إِلَى سَبْعِمِائَةِ ضِعْفٍ وَالصَّوْمُ لِي وَأَنَا أَجْزِي بِهِ الصَّوْمُ جُنَّةٌ مِنَ النَّارِ وَلَخُل…جامع الترمذي · ٧٦٦ (٢/١٢٩)"‏ لِلصَّائِمِ فَرْحَتَانِ فَرْحَةٌ حِينَ يُفْطِرُ وَفَرْحَةٌ حِينَ يَلْقَى رَبَّهُ ‏"…
النسائي المجتبى · ٢٢١٥ / ٤ (١/٤٥١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مختصراً
النسائي المجتبى · ٢٢١٤ / ٣ (١/٤٥١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً
النسائي المجتبى · ٢٢١٣ / ٢ (١/٤٥١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
النسائي المجتبى · ٢٢١٦ / ٥ (١/٤٥٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً
النسائي المجتبى · ٢٢١٨ / ٧ (١/٤٥٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
النسائي المجتبى · ٢٢١٧ / ٦ (١/٤٥٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
النسائي المجتبى · ٢٢٢٨ / ١٠ (١/٤٥٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
النسائي المجتبى · ٢٢٢٧ / ٩ (١/٤٥٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
سنن ابن ماجه · ١٦٣٨ (٢/٥٥٧) · بنحوه مختصراً"‏ كُلُّ عَمَلِ ابْنِ آدَمَ يُضَاعَفُ الْحَسَنَةُ بِعَشْرِ أَمْثَالِهَا إِلَى سَبْعِمِائَةِ ضِعْفٍ إِلَى مَا شَاءَ اللَّهُ. يَقُولُ اللَّهُ:…سنن ابن ماجه · ١٦٩١ (٢/٥٩٢)"‏ إِذَا كَانَ يَوْمُ صَوْمِ أَحَدِكُمْ فَلاَ يَرْفُثْ وَلاَ يَجْهَلْ. فَإِنْ جَهِلَ عَلَيْهِ أَحَدٌ، فَلْيَقُلْ: إِنِّي امْرُؤٌ صَائِمٌ ‏"…