صحيح ابن حبان
كتاب الزكاة · ذكر الإخبار بأن الحمد للمسدي المعروف يكون جزاء المعروف
Book 13, Hadith 3415
الإسناد
الْحَسَينُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي مَعْشَرٍ(ت ٣١٨هـ) مُحَمَّدُ بْنُ وَهْبِ بْنِ أَبِي كَرِيمَةَ(ت ٢٤٣هـ) مُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةَ(ت ١٩١هـ) أَبِي عَبْدِ الرَّحِيمِ(ت ١٤٤هـ) زَيْدِ بْنِ أَبِي أُنَيْسَةَ(ت ١٢٥هـ) شُرَحْبِيلَ الأَنْصَارِيِّ(ت ١٢٣هـ) جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ(ت ٧٨هـ)
المتن
" مَنْ أُولِيَ مَعْرُوفًا فَلَمْ يَجِدْ لَهُ خَيْرًا إِلا الثَّنَاءَ ، فَقَدْ شَكَرَهُ ، وَمَنْ كَتَمَهُ ، فَقَدْ كَفَرَهُ ، وَمَنْ تَحَلَّى بِبَاطِلٍ ، فَهُوَ كَلابِسِ ثَوْبَيْ زُورٍ "
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
جابر (صحابي · صحابي) عن شرحبيل بن سعد (صدوق , اختلط بآخره · الثالثة) عن زيد بن أبي أنيسة (ثقة له أفراد · السادسة) عن أبي عبد الرحيم (ثقة. · السادسة.) حدثنا محمد بن سلمة (ثقة · التاسعة) حدثنا محمد بن وهب بن أبي كريمة (صدوق · العاشرة) أخبرنا أبو عروبة ← أبو حاتم
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — شرحبيل بن سعد
أحاديث أخرى في الباب
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن أسماء بنت أبي بكر (ت ٧٣) — ٢٣ موضعاً
صحيح البخاري ٥٢١٩، صحيح مسلم ٢١٣٠ a، صحيح مسلم ٢١٣٠ b، سنن أبي داود ٤٩٩٧، أحمد بن حنبل مسنده ٢٧٥٦٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٧٥٧١ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١٧ غيرها
عن عائشة (ت ٥٧) — ٩ موضعاً
صحيح مسلم ٢١٢٩، أحمد بن حنبل مسنده ٢٥٢٣٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٥٩٧٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ٢٤٦٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الصغير ١٠٦٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ٢٠٤٥٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٣ غيرها
عن طلحة بن عبيد الله (ت ٣٦) — ٢ موضعاً
الطبراني الكبير ٢١١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، المقدسي الأحاديث المختارة ٨٣٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن سفيان بن عبد الله الثقفي (ت ٤١) — ١ موضع
الطبراني الأوسط ٨٥٣٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
أبو زرعة الرازي— عن أبو داود سننه ٤٨١٣ وفي ٥ موضعاً آخر
هذا خطأ إنما هو عمارة بن غزية عن شرحبيل عن جابر عن النبي صلى الله عليه وسلم
المنذري— عن أبو داود سننه ٤٨١٤
سكت عنه
المنذري— عن أبو داود سننه ٤٨١٣
شرحبيل بن سعد الأنصاري الخطمي ضعفه غير واحد من الأئمة
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٢٠٣٤
هذا حديث حسن غريب
المناوي— عن الترمذي جامعه ٢٠٣٤
إسناده صحيح
أبو حاتم الرازي— عن الطبراني الأوسط ٦٦١٧
هذا حديث خطأ إنما يرويه عن الأوزاعي عن رجل عن أبي الزبير عن جابر موقوف
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
جابر (ت ٦٨) — ٣ من ٤
ويحيى بن أبي كثير ( مد ) ولم يسمع منه
وسليمان بن موسى ( د س ق ) ، ولم يدركه
ومحمد بن مسلم بن شهاب الزهري ( د ) ، ولم يسمع منه
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج٣ ص١٥٣·جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الأنصاري
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٢ ص١٨٨·حرف الجيم
مواضعه في أبواب العلم
كتاب العلم›ادعاء العلم
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الحميدة›من الأخلاق الحميدة الشكر›أقسام الشكر›شكر الناس›تحقق شكر الناس›شكر الناس برد المعروف
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الحميدة›من الأخلاق الحميدة الشكر›أقسام الشكر›شكر الناس›تحقق شكر الناس›شكر الناس بالدعاء والثناء
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الذميمة›من الأخلاق الذميمة الرياء›أقسام الرياء›الرياء في أعمال الدنيا
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الذميمة›من الأخلاق الذميمة الرياء›ذم الرياء
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الذميمة›من الأخلاق الذميمة الكذب›ذم الكذب
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الذميمة›من الأخلاق الذميمة الكذب›حكم الكذب
الفقه›المعاملات›معاملات مالية›الهبة›العطية›أنواع العطية›الهدية›أحكام الهدية›المكافأة على الهبة والهدية
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: جابر — ٤ طريقاً في ٨ كتاباً
رواه عنه: شرحبيل بن سعد (ت ١٢٣) ×٨، أبي سفيان (ت ١١١) ×١، أبي الزبير (ت ١٢٦) ×١، محمد بن المنكدر (ت ١٣٠) ×١
الترتيب:(٩ من ١٠ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
سنن أبي داود · ٤٨١٣ (٤/٤٠٣) · بنحوهمَنْ أُعْطِيَ عَطَاءً فَوَجَدَ فَلْيَجْزِ بِهِ فَإِنْ لَمْ يَجِدْ فَلْيُثْنِ بِهِ فَمَنْ أَثْنَى بِهِ فَقَدْ شَكَرَهُ وَمَنْ كَتَمَهُ فَقَدْ…سنن أبي داود · ٤٨١٤ (٤/٤٠٤) · بنحوه مطولاًمَنْ أَبْلَى بَلاَءً فَذَكَرَهُ فَقَدْ شَكَرَهُ وَإِنْ كَتَمَهُ فَقَدْ كَفَرَهُ ‏"…جامع الترمذي · ٢٠٣٤ (٣/٥٥٦) · بنحوه"‏ مَنْ أُعْطِيَ عَطَاءً فَوَجَدَ فَلْيَجْزِ بِهِ وَمَنْ لَمْ يَجِدْ فَلْيُثْنِ فَإِنَّ مَنْ أَثْنَى فَقَدْ شَكَرَ وَمَنْ كَتَمَ فَقَدْ كَفَ…
الطبراني الأوسط · ٦٦١٧ (٦/٣٦٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
البيهقي سننه الكبير · ١٢١٥٥ (٦/١٨٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
البيهقي سننه الكبير · ١٢١٥٦ (٦/١٨٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أبو يعلى الموصلي مسنده · ٢١٣٧ (٤/١٠٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
ابن حجر العسقلاني المطالب العالية · ٢٦١٤ / ٢ (١١/٥٦٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
ابن حجر العسقلاني المطالب العالية · ٢٦١٤ / ١ (١١/٥٦٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
عبد بن حميد المنتخب من مسنده · ١١٤٧ (١/٣٤٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه