صحيح ابن حبان
كتاب الزكاة · ذكر البيان بأن لا حرج على المرء في أخذ ما أعطي من غير مسألة ولا إشراف نفس
Book 13, Hadith 3404
الطريق ١الطريق ٢
الإسناد
، قَالَ أَبُو حَاتِمٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ : هَذَا الأَمْرُ الَّذِي أُمِرْنَا بِاسْتِعْمَالِهِ هُوَ أَخْذُ مَا أُعْطِيَ الْمَرْءُ ، وَالشَّيْئَانِ الْمَعْلُومَانِ الَّذِي أُبِيحَ لَهُ ذَلِكَ عِنْدَ عَدَمِهِمَا هُوَ الْمَسْأَلَةُ وَإِشْرَافُ النَّفْسِ ، فَإِنْ وُجِدَ أَحَدُهُمَا فِي الْغَنِيِّ الْمُسْتَقِلِّ بِمَا عِنْدَهُ زُجِرَ عَنْ أَخْذِ مَا أُعْطِيَ دُونَ الْفُقَرَاءِ الْمُضْطَرِّينَ ، وَالتَّارَةُ الَّتِي يُبَاحُ فِيهَا أَخْذُ مَا أُعْطِيَ الْمَرْءُ ، وَإِنْ وُجِدَ فِيهِ الْمَسْأَلَةُ وَإِشْرَافُ النَّفْسِ هِيَ حَالَةُ الاضْطِرَارِ ، وَالاضْطِرَارُ عَلَى ضَرْبَيْنِ : اضْطِرَارٌ بِجِدَةٍ ، وَاضْطِرَارٌ بِعُدْمٍ ، وَالاضْطِرَارُ الَّذِي يَكُونُ بِجِدَةٍ هُوَ أَنْ يَمْلِكَ الْمَرْءُ الشَّيْءَ الْكَثِيرَ مِنْ حُطَامِ هَذِهِ الدُّنِيَا سِوَى الْمَأْكُولِ وَالْمَشْرُوبِ ، وَهُوَ فِي مَوْضِعٍ لا يُبَاعُ فِيهِ الطَّعَامُ وَالشَّرَابُ أَصْلا ، فَهُوَ وَإِنْ كَانَ وَاجِدًا ، حُكْمُهُ حُكْمُ الْمُضْطَرِّ ، لَهُ أَخْذُ مَا أُعْطِيَ ، وَإِنْ كَانَ سَائِلا أَوْ مُشْرِفَ النَّفْسِ إِلَيْهِ ، وَاضْطِرَارُ الْعُدْمِ هُوَ وَاضِحٌ لا يَحْتَاجُ إِلَى الْكَشْفِ عَنْهُ
المتن
" مَنْ بَلَغَهُ مَعْرُوفٌ عَنْ أَخِيهِ مِنْ غَيْرِ مَسْأَلَةٍ وَلا إِشْرَافِ ، نَفْسٍ ، فَلِيَقْبَلْهُ ، وَلا يَرُدَّهُ ، فَإِنَّمَا هُوَ رِزْقٌ سَاقَهُ اللَّهُ إِلَيْهِ "
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
خالد بن عدي الجهني عن بسر بن سعيد (ثقة جليل · الثانية) عن بكير بن عبد الله بن الأشج (ثقة · الخامسة) حدثني أبي الأسود (ثقة · من السادسة) حدثنا سعيد بن أبي أيوب (ثقة ثبت · السابعة) حدثنا عبد الله بن يزيد (ثقة فاضل ، أقرأ القرآن نيفا وسبعين سنة · التاسعة) حدثنا أحمد بن إبراهيم الدورقي (ثقة حافظ · العاشرة) أخبرنا أبو يعلى ← أبو حاتم
أقوال النقاد في الحديث
أبو حاتم الرازي
هذا خطأ إنما هو يروى عن بسر بن سعيد عن ابن الساعدي عن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٧ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن عمر (ت ٢٣) — ٧ موضعاً
ابن أبي شيبة مصنفه ٢٢٤٠٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البزار مسنده ١١٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البزار مسنده ٢٤٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البزار مسنده ٢٧١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو يعلى الموصلي مسنده ١٦٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، المقدسي الأحاديث المختارة ٨٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١ غيرها
عن أبي هريرة (ت ٥٧) — ٤ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ١٠٥٠٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٨٠٣٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٨٤١٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطيالسي مسنده ٢٦٠٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن عائشة (ت ٥٧) — ٣ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ٢٥١١٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٦٨٧٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ١٢١٦٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن عطاء بن يسار (ت ٩٤) — ٢ موضعاً
مالك الموطأ ٣٦٦٠ / ٨٣٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ٢٠٠٤٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن عائذ بن عمرو (ت ٦١) — ١ موضع
أحمد بن حنبل مسنده ٢٠٩٨٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
ابن حجر— عن أحمد بن حنبل مسنده ١٨٢١٩ وفي ٣ موضعاً آخر
إسناده صحيح
الهيثمي— عن أحمد بن حنبل مسنده ١٨٢١٩ وفي ٣ موضعاً آخر
رجال أحمد رجال الصحيح
الحاكم— عن أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٢٣٧٦
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
بكير بن عبد الله بن الأشج (ت ١١٧) — ٣ من ٥
وقال الجوزقاني : لم يسمع من عائشة شيئا
وقال العجلي : مدني ثقة لم يسمع منه مالك شيئا ، خرج قديما إلى مصر فنزل بها
وقال أحمد بن عبد الله العجلي : مدني ثقة لم يسمع منه مالك شيئا ، خرج قديما إلى مصر فنزل بها
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
علل الحديثج٢ ص٦٠٤·علل أخبار رويت في الزكاة والصدقات
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج٤ ص٣٩٨·خَالِدِ بْنِ عَدِيٍّ الْجُهَنِيِّ
مواضعه في أبواب العلم
التربية والأسرة›من صور القيم التربوية في السنة›قيمة العمل›الحث على العمل والتعفف وذم المسألة
التربية والأسرة›من صور القيم التربوية في السنة›قيمة العمل›ما ورد في فضيلة الحلال وذم الحرام
الفقه›المعاملات›معاملات مالية›الهبة›العطية›أنواع العطية›الهدية›أحكام الهدية›قبول الهدية
الفقه›المعاملات›معاملات مالية›الهبة›العطية›قبول ما جاء من مال أو نفع أو كرامة من غير مسألة ولا استشراف نفس
الفقه›العبادات›الزكاة›الصدقة›الحث على الصدقة وفضلها
الاقتصاد الإسلامي›الكسب والعمل›فضيلة التكسب من عمل يده
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: بكير بن عبد الله بن الأشج — ٢ طريقاً في ٥ كتاباً
رواه عنه: أبي الأسود (ت ١٣٠) ×٧، ابن لهيعة (ت ١٧٣) ×٢
الترتيب:(٧ من ٧ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٨٢١٩ (٧/٤٠٥٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٤٤٣١ (١١/٥٧٣٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
صحيح ابن حبان · ٥١٠٨ (١١/٥٠٩) · بلفظه مختصراً" مَنْ بَلَغَهُ مَعْرُوفٌ عَنْ أَخِيهِ مِنْ غَيْرِ مَسْأَلَةٍ وَلا إِشْرَافِ نَفْسٍ ، فَلْيَقْبَلْهُ وَلا يَرُدَّهُ "…
الطبراني الكبير · ٤١٢٤ (٤/١٩٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
الطبراني الكبير · ٥٢٤١ (٥/٢٤٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
أبو يعلى الموصلي مسنده · ٩٢٥ (٢/٢٢٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
أبو عبد الله الحاكم مستدركه · ٢٣٧٦ (٢/٦٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه