صحيح ابن حبان
كتاب الجنائز وما يتعلق بها مقدما أو مؤخرا · ذكر الإخبار عما يعمل المسلم والكافر بعد إجابتهما منكرا ونكيرا عما يسألانه عنه
Book 11, Hadith 3120
الإسناد
الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ الشَّيْبَانِيُّ(ت ٣٠٣هـ) عَبَّاسُ بْنُ الْوَلِيدِ النَّرْسِيُّ(ت ٢٣٨هـ) يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ(ت ١٨٢هـ) سَعِيدٌ(ت ١٥٦هـ) قَتَادَةَ(ت ١١٧هـ) أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ(ت ٩٣هـ)
المتن
الْعَبْدَ إِذَا وُضِعَ فِي قَبْرِهِ ، وَتَوَلَّوْا عَنْهُ أَصْحَابُهُ حَتَّى إِنَّهُ لَيَسْمَعُ قَرْعَ نِعَالِهِمْ ، أَتَاهُ مَلَكَانِ فَيُقْعِدَانِهِ فَيَقُولانِ : مَا كُنْتَ تَقُولُ فِي هَذَا الرَّجُلِ ؟ فِي مُحَمَّدٍ فَأَمَّا الْمُؤْمِنُ فَيَقُولُ : أَشْهَدُ أَنَّهُ عَبْدُ اللَّهِ وَرَسُولُهُ ، فَيُقَالُ لَهُ : انْظُرْ إِلَى مَقْعَدِكَ مِنَ النَّارِ قَدْ أَبْدَلَكَ اللَّهُ مَقْعَدًا مِنَ الْجَنَّةِ " قَالَ قَتَادَةُ : وَذُكِرَ لَنَا أَنَّهُ يَفْسَحُ لَهُ فِي قَبْرِهِ سَبْعُونَ ذِرَاعًا ، وَيُمْلأُ عَلَيْهِ خَضِرًا إِلَى يَوْمِ يَبْعَثُونَ ، ثُمَّ رَجَعَ إِلَى حَدِيثِ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ : " وَأَمَّا الْكَافِرُ وَالْمُنَافِقُ ، فَيُقَالُ لَهُ : مَا كُنْتَ تَقُولُ فِي هَذَا الرَّجُلِ ؟ فَيَقُولُ : لا أَدْرِي ، كُنْتُ أَقُولُ مَا يَقُولُ النَّاسُ ، فَيُقَالُ : لا دَرَيْتَ ، وَلا تَلَيْتَ ، ثُمَّ يُضْرَبُ بِمِطْرَاقٍ مِنْ حَدِيدٍ ضَرْبَةً بَيْنَ أُذُنَيْهِ ، فَيَصِيحُ صَيْحَةً يَسْمَعُهَا مَنْ عَلَيْهَا غَيْرَ الثَّقَلَيْنِ "
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
أنس (صحابي مشهور · صحابي مشهور) عن قتادة (ثقة ثبت · الرابعة) حدثنا سعيد (ثقة حافظ ، له تصانيف ؛ لكنه كثير التدليس واختلط ، وكان من أثبت الناس في قتادة · السادسة) حدثنا يزيد بن زريع (ثقة ثبت . · الثامنة .) حدثنا العباس بن الوليد النرسي (ثقة · العاشرة) أخبرنا الحسن بن سفيان ← أبو حاتم
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — سعيد بن أبي عروبةالاختلاط — يزيد بن زريعالتدليس — سعيد يعني ابن أبي عروبة · بالعنعنةالتدليس — قتادة · بالعنعنة
أحاديث أخرى في الباب
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن البراء بن عازب (ت ٧٢) — ٢٤ موضعاً
أبو داود سننه (لم يُطابَق موضعه عندنا)، سنن أبي داود ٤٧٥٣، أحمد بن حنبل مسنده ١٨٨٣٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٨٨٣٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٨٨٣٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٨٩١٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١٨ غيرها
عن أبي هريرة (ت ٥٧) — ١٦ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ٨٦٨٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٩٨٧٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، صحيح ابن حبان ٣١١٣، صحيح ابن حبان ٣١١٨، الطبراني الأوسط ٢٦٣٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ٤٦٢٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١٠ غيرها
عن جابر (ت ٦٨) — ٤ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ١٤٧٧١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٤٩٤٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ٩٠٧٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ٦٧٤٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن أنس (ت ٩٠) — ١ موضع
عن تميم الداري (ت ٤٠) — ١ موضع
ابن حجر العسقلاني المطالب العالية ٤٥٥٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
قتادة (ت ١١٧) — ٣ من ٥٦
— أبو عبد الله الحافظ · لم يسمع هذا الحديث قتادة من أبي سعيد الخدري ، إنما سمعه من أبي المتوكل الناجي ، عن أبي سعيد
— أبو عيسى · وقتادة لم يدرك النعمان بن مقرن،
— أبو بكر · وقال البزاز : لم يسمع من طاوس ، ولم يسمع من الزهري ، وقد روى عنه ثلاثة أحاديث
سعيد (ت ١٥٠) — ٣ من ٢٧
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يدرك الحكم بن عتيبة .
— يحيى بن معين · وقال ابن معين : لم يسمع من عبد الله بن محمد بن عقيل .
— عمرو بن علي · وقال عمرو بن علي : لم يسمع من يحيى بن سعيد الأنصاري ، ولا من عبيد الله بن عمر ، ولا من هشام بن عروة ، ولا من حماد بن أبي سليمان ، ولا من عمرو بن دينار ، ولا من أبي بشر جعفر بن أبي وحشية ، ولا من أبي حصين ، ولا من إسماعيل بن أبي خالد ، وكنت أخاف أن لا يكون سمع من عاصم بن بهدلة حتى سمعت يحيى يقول : ثنا سعيد بن أبي عروبة ، ثنا عاصم بن بهدلة عن زر عن علي
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
الأزهار المتناثرة في الأحاديث المتواترةج١ ص٤٠·كتاب البعث
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج٢ ص٢٥٢·أَنَسِ بْنِ مَالِكِ الْأَنْصَارِيِّج٢ ص٢٥٣·أَنَسِ بْنِ مَالِكِ الْأَنْصَارِيِّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج١ ص٣٠٦·حرف الألفج١ ص٣١٧·حرف الألف
مواضعه في أبواب العلم
العقيدة›الإيمان›الإيمان بالله›توحيد الألوهية›الشرك›عاقبة الكافرين
العقيدة›الإيمان›النفاق›أحكام المنافقين›المنافق وعذاب القبر
العقيدة›الإيمان›النفاق›أحكام المنافقين›عاقبة المنافق
العقيدة›الإيمان›الإيمان باليوم الآخر›الموت والقبر›الإيمان بفتنة القبر وعذاب القبر›رؤية الميت مصيره في القبر
العقيدة›الإيمان›الإيمان باليوم الآخر›الموت والقبر›الإيمان بفتنة القبر وعذاب القبر›ثبوت عذاب القبر
العقيدة›الإيمان›الإيمان باليوم الآخر›الموت والقبر›الإيمان بفتنة القبر وعذاب القبر›عذاب الكفار واليهود في القبر
العقيدة›الإيمان›الإيمان باليوم الآخر›الموت والقبر›الإيمان بفتنة القبر وعذاب القبر›عذاب عصاة المؤمنين في القبر
العقيدة›الإيمان›الإيمان باليوم الآخر›الموت والقبر›الإيمان بفتنة القبر وعذاب القبر›نعيم الصالحين في القبر
العقيدة›الإيمان›الإيمان باليوم الآخر›الموت والقبر›الإيمان بفتنة القبر وعذاب القبر›سؤال الميت في القبر
العقيدة›الإيمان›الإيمان باليوم الآخر›الموت والقبر›حياة الميت في قبره وأحواله فيه
العقيدة›الإيمان›الإيمان باليوم الآخر›الموت والقبر›حياة البرزخ
العقيدة›الإيمان›الإيمان بالملائكة›وظائف الملائكة
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: أنس — ٢ طريقاً في ١١ كتاباً
رواه عنه: قتادة (ت ١١٧) ×١٧، مطر (ت ١٢٥) ×١
الترتيب:(١٩ من ٢٠ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح البخاري · ١٣٣٨ (٢/٩٠) · بنحوهالْعَبْدُ إِذَا وُضِعَ فِي قَبْرِهِ، وَتُوُلِّيَ وَذَهَبَ أَصْحَابُهُ حَتَّى إِنَّهُ لَيَسْمَعُ قَرْعَ نِعَالِهِمْ، أَتَاهُ مَلَكَانِ فَأَقْ…صحيح البخاري · ١٣٧٤ (٢/٩٨) · بمثلهإِنَّ الْعَبْدَ إِذَا وُضِعَ فِي قَبْرِهِ، وَتَوَلَّى عَنْهُ أَصْحَابُهُ، وَإِنَّهُ لَيَسْمَعُ قَرْعَ نِعَالِهِمْ، أَتَاهُ مَلَكَانِ فَيُقْع…صحيح مسلم · ٢٨٧٠ a (٨/١٦١) · بمثله مختصراً‏ إِنَّ الْعَبْدَ إِذَا وُضِعَ فِي قَبْرِهِ وَتَوَلَّى عَنْهُ أَصْحَابُهُ إِنَّهُ لَيَسْمَعُ قَرْعَ نِعَالِهِمْ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ ‏"‏ يَأْتِيهِ …صحيح مسلم · ٢٨٧٠ b (٨/١٦٢) · بنحوه مختصراًإِنَّ الْمَيِّتَ إِذَا وُضِعَ فِي قَبْرِهِ إِنَّهُ لَيَسْمَعُ خَفْقَ نِعَالِهِمْ إِذَا انْصَرَفُوا ‏"…صحيح مسلم · ٢٨٧٠ c (٨/١٦٢)حَدَّثَنِي عَمْرُو بْنُ زُرَارَةَ ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ، - يَعْنِي ابْنَ عَطَاءٍ - عَنْ سَعِيدٍ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ أَنَسِ بْ…سنن أبي داود · ٣٢٣١ (٣/٢١١) · بمثله مختصراًإِنَّ الْعَبْدَ إِذَا وُضِعَ فِي قَبْرِهِ وَتَوَلَّى عَنْهُ أَصْحَابُهُ إِنَّهُ لَيَسْمَعُ قَرْعَ نِعَالِهِمْ ‏"…
أبو داود سننه · ٣١٨٤ (٤/٣٨٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
النسائي المجتبى · ٢٠٥٠ / ١ (١/٤٢١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
النسائي المجتبى · ٢٠٤٨ / ١ (١/٤٢١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مختصراً
النسائي المجتبى · ٢٠٤٩ / ١ (١/٤٢١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مختصراً
أحمد بن حنبل مسنده · ١٢٤٦٥ (٥/٢٥٨٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
أحمد بن حنبل مسنده · ١٣٦٥٠ (٦/٢٨٤٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
الطبراني الأوسط · ٧٠٢٥ (٧/١١٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
البيهقي سننه الكبير · ٧٣١٧ (٤/٨٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
البزار مسنده · ٧٠٤٦ (١٣/٣٧٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
البزار مسنده · ٧٠٤٧ (١٣/٣٧٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
النسائي الكبرى · ٢١٨٧ (٢/٤٧١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً
النسائي الكبرى · ٢١٨٨ (٢/٤٧٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مختصراً
النسائي الكبرى · ٢١٨٩ (٢/٤٧٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
عبد بن حميد المنتخب من مسنده · ١١٨٠ (١/٣٥٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مختصراً