صحيح ابن حبان
كتاب الجنائز وما يتعلق بها مقدما أو مؤخرا · ذكر إيجاب الجنة للميت إذا أثنى الناس عليه بالخير بعد موته
Book 11, Hadith 3024
الإسناد
عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ(ت ٣٠٥هـ) إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ(ت ٢٣٨هـ) مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ(ت ٢٠٤هـ) مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو(ت ١٤٥هـ) أَبِي سَلَمَةَ(ت ٩٤هـ) أَبِي هُرَيْرَةَ(ت ٥٧هـ)
المتن
مُرَّ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، بِجِنَازَةٍ فَأُثْنِيَّ عَلَيْهَا خَيْرًا مِنْ مَنَاقِبِ الْخَيْرِ ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " وَجَبَتْ ، أَنْتُمْ شُهُودُ اللَّهِ فِي الأَرْضِ "
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
أبي هريرة (الصحابي الجليل ، حافظ الصحابة · الصحابي الجليل) عن أبي سلمة (ثقة ، مكثر · الثالثة) حدثنا محمد بن عمرو (صدوق له أوهام · السادسة) حدثنا محمد بن عبيد (ثقة يحفظ · الحادية عشرة) حدثنا إسحاق بن إبراهيم (ثقة حافظ مجتهد) أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي ← أبو حاتم
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — إسحاق بن إبراهيم
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٦ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن أنس (ت ٩٠) — ٤١ موضعاً
صحيح البخاري ١٣٦٧، صحيح البخاري ٢٦٤٢، صحيح مسلم ٩٤٩ a، صحيح مسلم ٩٤٩ b، جامع الترمذي ١٠٥٨، النسائي المجتبى ١٩٣١ / ١ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٣٥ غيرها
عن عمر (ت ٢٣) — ١٧ موضعاً
صحيح البخاري ١٣٦٨، صحيح البخاري ٢٦٤٣، جامع الترمذي ١٠٥٩، النسائي المجتبى ١٩٣٣ / ٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٤١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٠٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١١ غيرها
عن سلمة بن الأكوع (ت ٦٤) — ٤ موضعاً
الطبراني الكبير ٦٢٥٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٦٢٦٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ١٢١١٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن حجر العسقلاني المطالب العالية ٨٨٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن الحسن (ت ١١٠) — ١ موضع
ابن أبي شيبة مصنفه ١٢١١٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن كعب بن عجرة (ت ٥١) — ١ موضع
الطبراني الكبير ٣٤٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
أحمد بن أبي بكر بن إسماعيل البوصيري— عن ابن ماجه سننه ١٤٩٢
إسناد صحيح ورجاله رجال الصحيحين
الهيثمي— عن الطبراني الأوسط ٢٥١٥
رجاله رجال الصحيح
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
أبي سلمة (ت ٩٤) — ٣ من ١١
— أبي · وقال أحمد : لم يسمع من أبي موسى الأشعري .
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يسمع من أم حبيبة
وقال ابن بطال : لم يسمع من عمرو بن أمية
أبي هريرة (ت ٥٧)
وزيد بن أسلم ( ت ) ، وقيل : لم يسمع منه
ومحمد بن مسلم بن شهاب الزهري ( ت ) ولم يسمع منه
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
شرح مشكل الآثارج٨ ص٣٥٢·بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عن رسول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ قَوْلِهِ فِي كُلِّ وَاحِدَةٍ مِنْ الْجِنَازَتَيْنِ مُرَّ بِهِمَا عَلَيْهِ فَأُثْنِيَ عَلَى أَحَدِهِمَا خير وَأُثْنِيَ عَلَى الْآخَرِ مِنْهُمَا شر
الأزهار المتناثرة في الأحاديث المتواترةج١ ص٢٠·كتاب الجنائز
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٦ ص٧٨·أَبِو هُرَيْرَةَ الدَّوْسِيِّ
مواضعه في أبواب العلم
التربية والأسرة›المعلم والمربي›من آداب المعلم النصح للمتعلم وتوضيح الأمور له
الفقه›العبادات›الجنائز›ما يفعل بالمسلم عقيب موته›الثناء على الميت بخير أو شر
العقيدة›الإحسان›التفاضل بالأعمال›ما جاء في دلالة ثناء الناس على الإنسان بخير أو شر
العقيدة›الإيمان›الإيمان باليوم الآخر›تفصيل الإيمان باليوم الآخر›الجنة›ذكر أهل الجنة من هم›من صفات أهل الجنة ثناء الناس عليهم في الدنيا بالخير والإيمان
العقيدة›كتاب الفتن والملاحم وأشراط الساعة›تفرق الأمة آخر الزمان›أفضلية الأمة المحمدية
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: أبي هريرة — ٤ طريقاً في ١٢ كتاباً
رواه عنه: عامر بن سعد (ت ٨١) ×٩، أبي سلمة (ت ٩٤) ×٨، سعيد المقبري (ت ١١٧) ×٢، راوٍ لم يُسمَّ ×١
الترتيب:(١٦ من ١٩ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
سنن أبي داود · ٣٢٣٣ (٣/٢١١) · بنحوهوَجَبَتْ ‏"‏ ‏.‏ ثُمَّ مَرُّوا بِأُخْرَى فَأَثْنَوْا عَلَيْهَا شَرًّا فَقَالَ ‏"‏ وَجَبَتْ ‏"‏ ‏.‏ ثُمَّ قَالَ ‏"‏ إِنَّ بَعْضَكُمْ عَلَى بَ…
النسائي المجتبى · ١٩٣٢ / ٢ (١/٤٠٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
سنن ابن ماجه · ١٤٩٢ (٢/٤٦٣) · بنحوه"‏ وَجَبَتْ ‏"‏ ‏.‏ ثُمَّ مَرُّوا عَلَيْهِ بِأُخْرَى فَأُثْنِيَ عَلَيْهَا شَرًّا فِي مَنَاقِبِ الشَّرِّ فَقَالَ ‏"‏ وَجَبَتْ إِنَّكُمْ شُهَد…
أحمد بن حنبل مسنده · ١٠١٥١ (٢/٢٠٨٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
أحمد بن حنبل مسنده · ١٠٢١٤ (٢/٢٠٩٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٠٦١٨ (٢/٢١٦٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
أحمد بن حنبل مسنده · ١٠٩٩٠ (٢/٢٢٣٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
أحمد بن حنبل مسنده · ٧٦٦٨ (٣/١٥٨٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
الطبراني الأوسط · ٢٥١٣ (٣/٧٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
الطبراني الأوسط · ٢٥١٥ (٣/٧١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
ابن أبي شيبة مصنفه · ١٢١٢٠ (٧/٤٣٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
ابن أبي شيبة مصنفه · ١٢١٢٣ (٧/٤٣٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البزار مسنده · ٧٩٤٠ (١٤/٣٠٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
البزار مسنده · ٩٧٠٩ (١٧/١٢٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطيالسي مسنده · ٢٥١٠ (٤/١٤١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
النسائي الكبرى · ٢٠٧١ (٢/٤٢٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
أبو يعلى الموصلي مسنده · ٥٩٧٩ (١٠/٣٨٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أبو يعلى الموصلي مسنده · ٦٥٦٩ (١١/٤٤٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
الطحاوي شرح مشكل الآثار · ٣٣٠٥ (٨/٣٥٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)