صحيح ابن حبان
كتاب الجنائز وما يتعلق بها مقدما أو مؤخرا
Book 11, Hadith 3021
الإسناد
الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ(ت ٣٠٣هـ) عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ بْنِ أَبَانَ(ت ٢٣٩هـ) عَبْثَرٌ(ت ١٧٨هـ) الأَعْمَشِ(ت ١٤٨هـ) مُجَاهِدٍ(ت ١٠٢هـ) عَائِشَةَ(ت ٥٧هـ)
المتن
" لا تَسُبُّوا الأَمْوَاتَ ، فَإِنَّهُمْ أَفْضَوْا إِلَى مَا قَدَّمُوا "
من كلام المصنف وملحقات النص
، قَالَ أَبُو حَاتِمٍ : مَاتَتْ عَائِشَةُ سَنَةَ سَبْعٍ وَخَمْسِينَ ، وَوُلِدَ مُجَاهِدٌ سَنَةَ إِحْدَى وَعِشْرِينَ فِي خِلافَةِ عُمَرَ ، فَدَلَكَ هَذَا عَلَى أَنَّ مَنْ زَعَمَ أَنَّ مُجَاهِدًا لَمْ يَسْمَعْ مِنْ عَائِشَةَ كَانَ وَاهِمًا فِي قَوْلِهِ ذَلِكَ
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
عائشة (أم المؤمنين ، أفقه النساء مطلقا · أم المؤمنين) عن مجاهد (ثقة ، إمام في التفسير وفي العلم · الثالثة) عن الأعمش (ثقة حافظ , عارف بالقراءات ورع لكنه يدلس · الخامسة) حدثنا عبثر (ثقة · الثامنة) حدثنا عبد الله بن عمر بن أبان (صدوق فيه تشيع · العاشرة) أخبرنا الحسن بن سفيان ← أبو حاتم
مما ذُكر عن رجاله:الإرسال — عائشةالإرسال — مجاهداالتدليس — سليمان الأعمش · بالعنعنةالتدليس — ومجاهدالتدليس — والأعمش · بالعنعنة
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ١١ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن ابن عباس (ت ٦٥) — ٩ موضعاً
النسائي المجتبى ٤٧٨٩ / ١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٧٧٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ١٢٣٩٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ٤٢٦٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ٩٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البزار مسنده ٥٠٨٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٣ غيرها
عن زيد بن أرقم (ت ٦٦) — ٧ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ١٩٥٩٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٩٦٢٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٤٩٧٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٤٩٧٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٤٩٧٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ١٢١١١ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١ غيرها
عن المغيرة بن شعبة (ت ٤٩) — ٦ موضعاً
جامع الترمذي ١٩٨٢، أحمد بن حنبل مسنده ١٨٤٩٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٨٤٩٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، صحيح ابن حبان ٣٠٢٢، الطبراني الكبير ١٠١٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ١٢١١٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن صخر الغامدي — ٢ موضعاً
الطبراني الكبير ٧٢٧٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الصغير ٥٩٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن عبد الله بن الزبير (ت ٧٢) — ١ موضع
أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٥٠٨٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
الأعمش (ت ١٤٧) — ٣ من ٣٤
— أبو بكر · وقال البزار : لم يسمع من أبي سفيان طلحة شيئا، وقد روى عنه نحوا من مائة حديث ، وإنما هي صحيفة عرضت ، وإنما يتثبت من حديثه ما لا نحفظه من غيره لهذه العلة
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يسمع من ابن أبي أوفى ، ولا من عكرمة
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يسمع من ابن أبي أوفى ، ولم يسمع من عكرمة
مجاهد (ت ١٠٠) — ٣ من ٣٠
— أبو حاتم الرازي · قال أبو حاتم : لم يسمع من عائشة ، حديثه عنها مرسل ، سمعت ابن معين يقول : لم يسمع منها .
— يحيى بن معين · قال أبو حاتم : لم يسمع من عائشة ، حديثه عنها مرسل ، سمعت ابن معين يقول : لم يسمع منها .
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يدرك سعدا ، إنما يروي عن مصعب بن سعد عنه ، وحديثه عن عائشة مرسل ، وعن أبي ذر مرسل ، وعن معاوية مرسل بينهما رجل ، ولم يدرك كعب بن عجرة ، وأدرك عليا ، لا يذكر رؤية ولا سماعا
عائشة (ت ٥٧) — ٣ من ٤
ومكحول الشامي ( ق ) ، ولم يسمع منها
وخالد بن دريك العسقلاني ( د ) ، ولم يدركها
وخالد بن معدان الكلاعي ( س ) ، وقيل : لم يسمع منها
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٧ ص٥١٤·أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ عَائِشَةَ الصِّدِّيقَةِ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج١٢ ص٢٩٣·مسانيد النساء
مواضعه في أبواب العلم
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الذميمة›من الأخلاق الذميمة الفحش والسب›سب الأموات
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الذميمة›من الأخلاق الذميمة الفحش والسب›ذم الفحش والسب
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الذميمة›من الأخلاق الذميمة اللعن›لعن إنسان بعينه
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الذميمة›من الأخلاق الذميمة اللعن›لعن المسلم›لعن الأموات
الفقه›العبادات›الجنائز›ما يفعل بالمسلم عقيب موته›الثناء على الميت بخير أو شر
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: الأعمش — ٢ طريقاً في ٨ كتاباً
رواه عنه: شعبة (ت ١٦٠) ×٨، عبثر (ت ١٧٨) ×١
الترتيب:(٨ من ٨ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح البخاري · ١٣٩٣ (٢/١٠٤) · بمثله مختصراًلاَ تَسُبُّوا الأَمْوَاتَ فَإِنَّهُمْ قَدْ أَفْضَوْا إِلَى مَا قَدَّمُوا ‏"…صحيح البخاري · ٦٥١٦ (٨/١٠٧) · بمثله مطولاًلاَ تَسُبُّوا الأَمْوَاتَ، فَإِنَّهُمْ قَدْ أَفْضَوْا إِلَى مَا قَدَّمُوا ‏"…
النسائي المجتبى · ١٩٣٥ / ١ (١/٤٠١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٦١٠٧ (١١/٦١٣٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مختصراً
الدارمي مسنده · ٢٥٥٣ (٣/١٦٣٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً
البيهقي سننه الكبير · ٧٢٨٦ (٤/٧٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مختصراً
البزار مسنده · ٢٤٩ / ٢٢٤ (١٨/٢٣٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مختصراً
النسائي الكبرى · ٢٠٧٤ (٢/٤٢٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً