صحيح ابن حبان
كتاب الجنائز وما يتعلق بها مقدما أو مؤخرا · ذكر البيان بأن الله إنما يحرم النار على من مات له ثلاثة من الولد فاحتسب في ذلك ورضي دون من يسخط حكم الله
Book 11, Hadith 2943
الإسناد
عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَلْمٍ(ت ٣١١هـ) حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى(ت ٢٤٣هـ) ابْنُ وَهْبٍ(ت ١٩٧هـ) عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ(ت ١٤٩هـ) بُكَيْرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الأَشَجِّ(ت ١٢٢هـ) عِمْرَانَ بْنَ نَافِعٍ حَفْصِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ أَنَسٍ(ت ٩٣هـ)
المتن
" مَنِ احْتَسَبَ ثَلاثَةً مِنْ صُلْبِهِ دَخَلَ الْجَنَّةَ "
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
أنس (صحابي مشهور · صحابي مشهور) عن حفص بن عبيد الله بن أنس (صدوق · الثالثة) حدثه عمران بن نافع (مقبول · من السابعة) عن بكير بن عبد الله بن الأشج (ثقة · الخامسة) أخبرنا عمرو بن الحارث (ثقة فقيه حافظ · السابعة) حدثنا ابن وهب (ثقة حافظ ، عابد · التاسعة) حدثنا حرملة بن يحيى (صدوق · الحادية عشرة) أخبرنا عبد الله بن محمد بن سلم ← أبو حاتم
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — ابن وهب · صرّح بالسماع
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٢٢ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن أبي ذر (ت ٣١) — ٢٩ موضعاً
النسائي المجتبى ١٨٧٣ / ٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢١٧٣٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢١٧٥٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢١٨١١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢١٨١٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢١٨٥٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٢٣ غيرها
عن أبي هريرة (ت ٥٧) — ٢٣ موضعاً
صحيح البخاري ١٠٢، صحيح مسلم ٢٦٣٢ c، مسلم صحيحه ٢٦٣٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي المجتبى ١٨٧٥ / ٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٠٢٦١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٠٧٧٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١٧ غيرها
عن أبي سعيد الخدري (ت ٦٣) — ١٤ موضعاً
صحيح البخاري ١٠١، صحيح البخاري ١٠٢، البخاري صحيحه ١٢٤٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، صحيح البخاري ٧٣١٠، صحيح مسلم ٢٦٣٤، أحمد بن حنبل مسنده ١١٤٦٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٨ غيرها
عن معاذ بن جبل (ت ١٧) — ١١ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ٢٢٤٣١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٢٤٩٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٢٥١٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٢٩٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٣٠٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٣٠١ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٥ غيرها
عن عبد الله (ت ٢٨) — ٨ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ٣٦٢٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٤٠٧٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ١٠٢٤٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ١٠٤١٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ٦٠٧٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البزار مسنده ١٧٢٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٢ غيرها
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
بكير بن عبد الله بن الأشج (ت ١١٧) — ٣ من ٥
وقال الجوزقاني : لم يسمع من عائشة شيئا
وقال العجلي : مدني ثقة لم يسمع منه مالك شيئا ، خرج قديما إلى مصر فنزل بها
وقال أحمد بن عبد الله العجلي : مدني ثقة لم يسمع منه مالك شيئا ، خرج قديما إلى مصر فنزل بها
حرملة بن يحيى (ت ٢٤٣)
— أحمد بن داود · قال ابن عدي : قال لنا الخواص : وليس عندي عن حرملة غير هاتين الحكايتين . سمعت منصور الفقيه ذكر عن بعض شيوخه ذهل عن اسمه ، قال : سمعت حرملة يقول : سمعت الشافعي يقول : أبو بكر وعمر وعثمان وعلي ، يعني في الفضل والخلافة . قال ابن عدي : وحرملة روى عن ابن وهب والشافعي ما لم يروه أحد ، فأما ابن وهب فكان متواريا في دارهم ، طلب للقضاء فتوارى عندهم ، فسمع منه ما لم يسمعه أحد ؛ فحديث ابن وهب مقطوعه ومسنده وأصنافه ونسخه كلها عنده إلا ما ذكرت من هذين الحديثين ، أحدهما متفرد به أبو الطاهر ، والآخر الغرباء . وحدث عن الشافعي بالكتب وبحكايات منثورة لم يروها أحد غيره ، وكتاب الشافعي الذي رواه حرملة عنه فيه زيادات كثيرة ليست عند أحد ، وحدث عن غيرهما ممن كتب عنه بمصر وبمكة . سمعت أحمد بن داود بن أبي صالح الحراني يقول : كانت فوائد شيوخ مصر كلهم ، لكل واحد منهم جزء فوائد ، وكان لحرملة جزءان ، وكان عند ابن أبي صالح هذا عن حرملة الكثير . ويحدثنا عنه ، وقد تبحرت حديث حرملة وفتشته الكثير فلم أجد في حديثه ما يجب أن يضعف من أجله ، ورجل توارى ابن وهب عندهم ، ويكون عنده حديثه كله - فليس ببعيد أن يغرب على غيره من أصحاب ابن وهب كتبا ونسخا ، وإفراد ابن وهب . وأما حمل أحمد بن صالح عليه فإن أحمد سمع في كتبه من ابن وهب ، فأعطاه نصف سماعه ومنعه النصف فتولد بينهما العداوة من هذا ، فكان من يبدأ إذا دخل مصر بحرملة لا يحدثه أحمد بن صالح . وما رأينا أحدا جمع بينهما ، فكتب عنهما جميعا . ورأينا أن من عنده حرملة ليس عنده أحمد ، ومن عنده أحمد ليس عنده حرملة ، على أن حرملة قد مات سنة أربع وأربعين ، ومات أحمد بن صالح سنة ثمان وأربعين .
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١ ص٥٩٨·أَنَسِ بْنِ مَالِكِ الْأَنْصَارِيِّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج١ ص١٦٩·حرف الألف
مواضعه في أبواب العلم
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الحميدة›من الأخلاق الحميدة الصبر›فوائد الصبر›من فوائد الصبر حصول الأجر والثواب
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الحميدة›من الأخلاق الحميدة الصبر›الصبر على المصيبة›الصبر والاحتساب على فقدان الأهل والأحباب›ثواب من مات له ولد
العقيدة›الإيمان›الإيمان باليوم الآخر›تفصيل الإيمان باليوم الآخر›الجنة›دخول المؤمنين الجنة وصفة دخولهم
العقيدة›الإيمان›الإيمان باليوم الآخر›تفصيل الإيمان باليوم الآخر›الجنة›ما جاء ذكره من الأعمال أنها تدخل الجنة
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: أنس — ٤ طريقاً في ٩ كتاباً
رواه عنه: عبد العزيز بن صهيب (ت ١٣٠) ×٨، حفص بن عبيد الله بن أنس (ت ١٢٠) ×٢، ثابت (ت ١٢٢) ×١، عاصم (ت ١٤١) ×١
الترتيب:(١٠ من ١٣ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح البخاري · ١٢٤٨ (٢/٧٣) · بنحوه مطولاًمَا مِنَ النَّاسِ مِنْ مُسْلِمٍ يُتَوَفَّى لَهُ ثَلاَثٌ لَمْ يَبْلُغُوا الْحِنْثَ، إِلاَّ أَدْخَلَهُ اللَّهُ الْجَنَّةَ بِفَضْلِ رَحْمَتِهِ …صحيح البخاري · ١٣٨١ (٢/١٠٠) · بنحوه مطولاًمَا مِنَ النَّاسِ مُسْلِمٌ يَمُوتُ لَهُ ثَلاَثَةٌ مِنَ الْوَلَدِ لَمْ يَبْلُغُوا الْحِنْثَ إِلاَّ أَدْخَلَهُ اللَّهُ الْجَنَّةَ بِفَضْلِ رَح…
النسائي المجتبى · ١٨٧١ / ١ (١/٣٩٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه مختصراً
النسائي المجتبى · ١٨٧٢ / ١ (١/٣٩٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
سنن ابن ماجه · ١٦٠٥ (٢/٥٣٤) · بنحوه مختصراً"‏ مَا مِنْ مُسْلِمَيْنِ يُتَوَفَّى لَهُمَا ثَلاَثَةٌ مِنَ الْوَلَدِ لَمْ يَبْلُغُوا الْحِنْثَ إِلاَّ أَدْخَلَهُمُ اللَّهُ الْجَنَّةَ بِفَضْ…
أحمد بن حنبل مسنده · ١٢٧٣٠ (٥/٢٦٤٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البيهقي سننه الكبير · ٧٢٤٠ (٤/٦٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البيهقي سننه الكبير · ٧٢٣٩ (٤/٦٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
البزار مسنده · ٦٣٨٧ (١٣/٦٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
البزار مسنده · ٦٤٧٢ (١٣/١٠٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي الكبرى · ٢٠١١ (٢/٣٩٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه مختصراً
النسائي الكبرى · ٢٠١٣ (٢/٤٠٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
أبو يعلى الموصلي مسنده · ٣٩٢٧ (٧/٢٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً