صحيح ابن حبان
كتاب الصلاة · ذكر البيان بأن صلاة العيدين يجب أن تكون بلا أذان ولا إقامة
Book 10, Hadith 2819
الإسناد
الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ(ت ٣٠٣هـ) أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ(ت ٢٣٥هـ) أَبُو الأَحْوَصِ(ت ١٧٩هـ) سِمَاكٍ(ت ١٢٣هـ) جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ(ت ٧٤هـ)
المتن
" صَلَّيْتُ مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْعِيدَ غَيْرَ مَرَّةٍ ، وَلا مَرَّتَيْنِ بِغَيْرِ أَذَانٍ وَلا إِقَامَةٍ "
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
جابر بن سمرة (صحابي · صحابي) عن سماك (صدوق , وروايته عن عكرمة خاصة مضطربة , وقد تغير بأخرة ، فكان ربما يلقن · الرابعة) حدثنا أبو الأحوص (ثقة , متقن , صاحب حديث · السابعة) حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة (ثقة حافظ ، صاحب تصانيف · العاشرة) أخبرنا الحسن بن سفيان ← أبو حاتم
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — سماك
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٢٩ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن ابن عباس (ت ٦٥) — ٣١ موضعاً
صحيح البخاري ٥٢٤٩، صحيح البخاري ٧٣٢٥، البخاري صحيحه ٩٦٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، صحيح مسلم ٨٨٦ a، صحيح مسلم ٨٨٦ b، سنن أبي داود ١١٤٦ … و٢٥ غيرها
عن جابر (ت ٦٨) — ٢٩ موضعاً
البخاري صحيحه ٩٦٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، صحيح مسلم ٨٨٥ b، صحيح مسلم ٨٨٦ a، النسائي المجتبى ١٥٦١ / ١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي المجتبى ١٥٧٤ / ١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٤٥٥١ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٢٣ غيرها
عن ابن عمر (ت ٧٢) — ٧ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ٥٠٦٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٥٠٦٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٥٩٧٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٥٩٧٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ١٣٢٤٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البزار مسنده ٦١٠٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١ غيرها
عن علي (ت ٤٠) — ٧ موضعاً
النسائي المجتبى ٤٤٣٦ / ٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٢٠٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٥٩٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٥٧١٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ٥٦٢٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ٥٦٣٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١ غيرها
عن عمر (ت ٢٣) — ٦ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ٢٢٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٣٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ٥٦٢٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ٥٦٣٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ٥٦٣٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ٨٥٤٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٥٣٢
حديث حسن صحيح
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
سماك (ت ١٢٣)
قلت : وروى سماك عن عبد الله بن خباب بن الأرت ولم يدركه ، قاله في التهذيب : لكن رواية الحاكم في المستدرك التصريح بأن عبد الله بن خباب أخبره بحديث عن أبيه : سيكون عليكم أمراء ... الحديث وصححه ، انتهى
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج٣ ص٩٥·جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ السُّوَائِيُّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٢ ص١٥٥·حرف الجيم
مواضعه في أبواب العلم
الفقه›العبادات›الصلاة›شروط صحة الصلاة›من شروط صحة الصلاة العلم بدخول وقت الصلاة›تحديد أوقات الصلوات›الأذان›الصلوات التي لا يشرع لها الأذان
الفقه›العبادات›الصلاة›صلاة التطوع›الصلوات المسنونة المطلقة›صلاة العيدين›الأذان والإقامة في صلاة العيدين
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: سماك — ٤ طريقاً في ١٢ كتاباً
رواه عنه: أبو الأحوص (ت ١٧٩) ×١٥، شريك (ت ١٧٧) ×١٠، أسباط بن نصر (ت ١٦١) ×٢، الجراح بن الضحاك (ت ١٤١) ×١
الترتيب:(١٠ من ٢٠ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح مسلم · ٨٨٧ (٣/١٩) · بمثلهصَلَّيْتُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم الْعِيدَيْنِ غَيْرَ مَرَّةٍ وَلاَ مَرَّتَيْنِ بِغَيْرِ أَذَانٍ وَلاَ إِقَامَةٍ ‏.‏…سنن أبي داود · ١١٤٨ (١/٤٤٥) · بمثلهصَلَّيْتُ مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم غَيْرَ مَرَّةٍ وَلاَ مَرَّتَيْنِ الْعِيدَيْنِ بِغَيْرِ أَذَانٍ وَلاَ إِقَامَةٍ ‏.‏…جامع الترمذي · ٥٣٢ (١/٥٣٦) · بمثلهصَلَّيْتُ مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم الْعِيدَيْنِ غَيْرَ مَرَّةٍ وَلاَ مَرَّتَيْنِ بِغَيْرِ أَذَانٍ وَلاَ إِقَامَةٍ ‏…
أحمد بن حنبل مسنده · ٢١٢٠١ (٩/٤٨٤٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
أحمد بن حنبل مسنده · ٢١٢١١ (٩/٤٨٤٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢١٢٥٢ (٩/٤٨٥١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
أحمد بن حنبل مسنده · ٢١٢٥٩ (٩/٤٨٥٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢١٢٧١ (٩/٤٨٥٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢١٣١٥ (٩/٤٨٦٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
أحمد بن حنبل مسنده · ٢١٤١٤ (٩/٤٨٨١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
ابن خزيمة صحيحه · ١٤٣٢ (٢/٥٤٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ١٩٤٢ (٢/٢٢٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
الطبراني الكبير · ١٩٥٢ (٢/٢٣٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ١٩٨١ (٢/٢٣٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
الطبراني الكبير · ٢٠٤٠ (٢/٢٤٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
ابن أبي شيبة مصنفه · ٥٧٠٢ (٤/٢٠٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
البيهقي سننه الكبير · ٦٢٥٢ (٣/٢٨٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه
البزار مسنده · ٤٢٦٣ (١٠/١٨٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطيالسي مسنده · ٨١٤ (٢/١٣٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أبو يعلى الموصلي مسنده · ٧٤٥٤ (١٣/٤٤٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)