صحيح ابن حبان
كتاب الصلاة · ذكر البيان بأن المرء إنما أمر بركعتين عند دخوله المسجد قبل الجلوس والاستخبار
Book 10, Hadith 2499
الإسناد
الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ(ت ٣٠٣هـ) هُدْبَةُ بْنُ خَالِدٍ(ت ٢٣٥هـ) هَمَّامٌ(ت ١٦٤هـ) ابْنِ جُرَيْجٍ(ت ١٥٠هـ) عَامِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ(ت ١٢١هـ) عَمْرِو بْنِ سُلَيْمٍ(ت ١٠٤هـ) أَبِي قَتَادَةَ(ت ٥٤هـ)
المتن
" إِذَا دَخَلَ أَحَدُكُمُ الْمَسْجِدَ فَلْيَرْكَعْ رَكْعَتَيْنِ قَبْلَ أَنْ يَجْلِسَ أَوْ يَسْتَخْبِرَ "
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
أبي قتادة (شهد أحدا وما بعدها · شهد أحدا وما بعدها) عن عمرو بن سليم الزرقي (ثقة من كبار التابعين ويقال : له رؤية · من كبار التابعين) عن عامر بن عبد الله بن الزبير (ثقة عابد · الرابعة) عن ابن جريج (ثقة فقيه فاضل ، وكان يدلس ويرسل · السادسة) حدثنا همام (ثقة ربما وهم · السابعة) حدثنا هدبة بن خالد (ثقة عابد ، تفرد النسائي بتليينه · صغار التاسعة) أخبرنا الحسن بن سفيان ← أبو حاتم
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — همامالتدليس — ابن جريج · بالعنعنة
أقوال النقاد في الحديث
الدارقطني
يرويه سهيل بن أبي صالح واختلف عنه فرواه أبو قرة عن الثوري عن سهيل عن أبيه عن أبي هريرة وتابعه خارجة بن مصعب عن سهيل والصحيح عن سهيل عن عامر بن عبد الله بن الزبير عن عمرو بن سليم عن جابر وغير سهيل يرويه عن عامر عن عمرو بن سليم أبي قتادة وهو الصواب
الدارقطني
يرويه عامر بن عبد الله بن الزبير واختلف عنه فرواه سهيل بن أبي صالح عن عامر عن عمرو بن سليم عن جابر ووهم فيه والصواب عن عمرو بن سليم عن أبي قتادة كذا رواه أصحاب عامر عنه ورواه معمر عن سهيل مرسلا عن جابر
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ١٠ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن أبي سعيد الخدري (ت ٦٣) — ١٠ موضعاً
النسائي المجتبى ٢٥٣٥ / ١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١١٢٤٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١١٣٦٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، صحيح ابن حبان ٢٥٠٥، البيهقي سننه الكبير ٥٨٩٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ٧٨٧٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٤ غيرها
عن أبي هريرة (ت ٥٧) — ٦ موضعاً
سنن ابن ماجه ١٠١٢، ابن خزيمة صحيحه ١٣٢٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ٢٣٢٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ٨٢٤٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البزار مسنده ٨٦٠٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطحاوي شرح مشكل الآثار ٥٧١٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن جابر (ت ٦٨) — ٤ موضعاً
ابن خزيمة صحيحه ١٨٣١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو يعلى الموصلي مسنده ٢١١٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطحاوي شرح معاني الآثار ٢١٨٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطحاوي شرح مشكل الآثار ٥٧١٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن أبي سلمة (ت ٩٤) — ٢ موضعاً
مالك الموطأ ٥٦٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ١٦٧٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن أبي ذر (ت ٣١) — ١ موضع
ابن أبي شيبة مصنفه ٣٤٤٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
ابن رجب الحنبلي— عن أبو داود سننه
زيادة ثم ليقعد بعد إن شاء أو ليذهب إلى حاجته تدل على تناول الأمر لمن قعد ومن لم يقعد ولعلها مدرجة في الحديث
الدارقطني— عن أبو داود سننه ٤٦٧ وفي ١٤ موضعاً آخر
المحفوظ قول مالك ومن تابعه
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٣١٦
حديث حسن صحيح
الدارقطني— عن أحمد بن حنبل مسنده ٢٣٠٤١ وفي ٩ موضعاً آخر
رواه عمرو بن يحيى بن عمارة عن محمد بن يحيى بن حبان عن عمرو بن سليم وهو صحيح عنه
بدر الدين العيني— عن ابن أبي شيبة مصنفه ٣٤٤١
زيادة حسنة
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
ابن جريج (ت ١٤٩) — ٣ من ٣٠
— أبو عبد الرحمن · ولم يسمعه أيضا ابن جريج من أبي الزبير
— أبي · وقال أحمد : لم يسمع من عثيم بن كليب .
وعكرمة وقيل : لم يسمع منه
همام (ت ١٦٣) — ٣ من ٦
— أبو محمد · همام لم يسمع من عمرو ، وبينهما قتادة .
— علي بن عبد الله · وقال ابن المديني لما ذكر أصحاب قتادة : كان هشام أرواهم عنه وسعيد أعلمهم به ، وشعبة أعلمهم بما سمع عن قتادة مما لم يسمع ، قال : ولم يكن همام عندي بدون القوم فيه ، ولم يكن ليحيى فيه رأي ، وكان ابن مهدي حسن الرأي فيه
— عبد الرحمن · وقال ابن المديني لما ذكر أصحاب قتادة : كان هشام أرواهم عنه وسعيد أعلمهم به ، وشعبة أعلمهم بما سمع عن قتادة مما لم يسمع ، قال : ولم يكن همام عندي بدون القوم فيه ، ولم يكن ليحيى فيه رأي ، وكان ابن مهدي حسن الرأي فيه
أبي قتادة (ت ٤٠)
وأبو الخليل صالح بن أبي مريم ( د س ) ولم يسمع منه
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
العلل الواردة في الأحاديث النبويةج١٠ ص١٣١·مسند أبي هريرة رضي الله عنهج١٣ ص٣٦٩·مسند جابر بن عبد الله رضي الله عنهما
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج٤ ص١٥٢·أَبِو قَتَادَةَ الْحَارِثِ بْنِ رِبْعِيٍّ الْأَنْصَارِيِّ الْبَدْرِيِّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٩ ص٢٦٢·باب ذكر من اشتهر بالكنى من الصحابة
مواضعه في أبواب العلم
الفقه›العبادات›الصلاة›آداب وأحكام المساجد›صلاة تحية المسجد
الفقه›العبادات›الصلاة›صلاة التطوع›الصلوات المسنونة المطلقة›تحية المسجد›عدد ركعات تحية المسجد
الفقه›العبادات›الصلاة›صلاة التطوع›الصلوات المسنونة المطلقة›تحية المسجد›وقت تحية المسجد
الفقه›العبادات›الصلاة›صلاة التطوع›الصلوات المسنونة المطلقة›تحية المسجد›حكم تحية المسجد
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: أبي قتادة — ٢ طريقاً في ٢٢ كتاباً
رواه عنه: عمرو بن سليم الزرقي (ت ١٠٤) ×٥٨، راوٍ لم يُسمَّ ×١
الترتيب:(٤١ من ٥٢ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح البخاري · ٤٤٤ (١/٩٦) · بلفظه مختصراًإِذَا دَخَلَ أَحَدُكُمُ الْمَسْجِدَ فَلْيَرْكَعْ رَكْعَتَيْنِ قَبْلَ أَنْ يَجْلِسَ ‏"…صحيح البخاري · ١١٦٣ (٢/٥٦) · بنحوهلَمْ يَكُنِ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم عَلَى شَىْءٍ مِنَ النَّوَافِلِ أَشَدَّ مِنْهُ تَعَاهُدًا عَلَى رَكْعَتَىِ الْفَجْرِ‏.‏…صحيح مسلم · ٧١٤ a (٢/١٥٥) · بلفظه مختصراًإِذَا دَخَلَ أَحَدُكُمُ الْمَسْجِدَ فَلْيَرْكَعْ رَكْعَتَيْنِ قَبْلَ أَنْ يَجْلِسَ ‏"…صحيح مسلم · ٧١٤ b (٢/١٥٥) · بنحوه مختصراًفَإِذَا دَخَلَ أَحَدُكُمُ الْمَسْجِدَ فَلاَ يَجْلِسْ حَتَّى يَرْكَعَ رَكْعَتَيْنِ ‏"…
أبو داود سننه · (١/١٧٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
سنن أبي داود · ٤٦٧ (١/١٧٦)إِذَا جَاءَ أَحَدُكُمُ الْمَسْجِدَ فَلْيُصَلِّ سَجْدَتَيْنِ مِنْ قَبْلِ أَنْ يَجْلِسَ ‏"…جامع الترمذي · ٣١٦ (١/٣٤٨) · بنحوه"‏ إِذَا جَاءَ أَحَدُكُمُ الْمَسْجِدَ فَلْيَرْكَعْ رَكْعَتَيْنِ قَبْلَ أَنْ يَجْلِسَ ‏"…
النسائي المجتبى · ٧٢٩ / ١ (١/١٦٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه مختصراً
سنن ابن ماجه · ١٠١٣ (٢/١٤٢) · بنحوه"‏ إِذَا دَخَلَ أَحَدُكُمُ الْمَسْجِدَ فَلْيُصَلِّ رَكْعَتَيْنِ قَبْلَ أَنْ يَجْلِسَ ‏"…
مالك الموطأ · ٥٥٩ / ١٧٠ (١/٢٢٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه مختصراً
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٢٩٥٩ (١٠/٥٣١٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه مختصراً
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٢٩٦٥ (١٠/٥٣١٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٣٠١٧ (١٠/٥٣٢٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه مختصراً
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٣٠٣٣ (١٠/٥٣٣٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه مختصراً
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٣٠٣٤ (١٠/٥٣٣٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٣٠٤١ (١٠/٥٣٣٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٣٠٩٣ (١٠/٥٣٤٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الدارمي مسنده · ١٤٣٣ (٢/٨٧٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
صحيح ابن حبان · ٢٤٩٥ (٦/٢٤٢) · بنحوه" إِذَا دَخَلَ أَحَدُكُمُ الْمَسْجِدَ فَلا يَجْلِسْ فِيهِ حَتَّى يَرْكَعَ رَكْعَتَيْنِ "…صحيح ابن حبان · ٢٤٩٧ (٦/٢٤٤)" إِذَا جَاءَ أَحَدُكُمُ الْمَسْجِدَ فَلْيُصَلِّ سَجْدَتَيْنِ قَبْلَ أَنْ يَجْلِسَ "…صحيح ابن حبان · ٢٤٩٨ (٦/٢٤٥) · بنحوه" إِذَا دَخَلَ أَحَدُكُمُ الْمَسْجِدَ فَلْيُصَلِّ رَكْعَتَيْنِ قَبْلَ أَنْ يَجْلِسَ "…
ابن خزيمة صحيحه · ١٨٢٤ (٣/٢٩١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
ابن خزيمة صحيحه · ١٨٢٦ (٣/٢٩٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
ابن خزيمة صحيحه · ١٨٢٥ (٣/٢٩٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
ابن خزيمة صحيحه · ١٨٢٧ (٣/٢٩٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه