صحيح ابن حبان
كتاب الصلاة · ذكر البيان بأن صلاة المرء النوافل كلها في بيته كان أعظم لأجره
Book 10, Hadith 2491
الإسناد
أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْمُثَنَّى(ت ٣٠٧هـ) عَبْدُ الأَعْلَى بْنُ حَمَّادٍ(ت ٢٣٧هـ) وُهَيْبُ بْنُ خَالِدٍ(ت ١٦٥هـ) مُوسَى بْنُ عُقْبَةَ(ت ١٤١هـ) سَالِمٍ أَبِي النَّضْرِ(ت ١٢٩هـ) بُسْرِ بْنِ سَعِيدٍ(ت ١٠٠هـ) زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ(ت ٤٥هـ)
المتن
أَفْضَلَ صَلاةِ الْمَرْءِ فِي بَيْتِهِ إِلا الْمَكْتُوبَةَ "
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
زيد بن ثابت (صحابي مشهور ، كاتب الوحي · صحابي مشهور ، كاتب الوحي) عن بسر بن سعيد (ثقة جليل · الثانية) عن أبي النضر (ثقة ثبت ، وكان يرسل · الخامسة) حدثنا موسى بن عقبة (ثقة فقيه ، إمام في المغازي · الخامسة) حدثنا وهيب (الحافظ ، ثقة ثبت ، لكنه تغير قليلا بآخره · السابعة) حدثنا عبد الأعلى (لا بأس به · كبار العاشرة) أخبرنا أبو يعلى ← أبو حاتم
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — وهيبالتدليس — موسى بن عقبة · بالعنعنة
أحاديث أخرى في الباب
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن أبي هريرة (ت ٥٧) — ١٥ موضعاً
صحيح مسلم ٧٨٠، سنن أبي داود ٢٠٤٢، جامع الترمذي ٢٨٧٧، أحمد بن حنبل مسنده ٧٩٣٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٨٥٥٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٨٩٢٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٩ غيرها
عن أبي سعيد الخدري (ت ٦٣) — ١٢ موضعاً
سنن ابن ماجه ١٣٧٦، أحمد بن حنبل مسنده ١١٢٨١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١١٧٤٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١١٧٤٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١١٧٤٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن خزيمة صحيحه ١٢٠٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٦ غيرها
عن جابر (ت ٦٨) — ١١ موضعاً
صحيح مسلم ٧٧٨، أحمد بن حنبل مسنده ١٤٦١٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٤٦١٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٤٦٢٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، صحيح ابن حبان ٢٤٩٠، ابن خزيمة صحيحه (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٥ غيرها
عن زيد بن خالد الجهني (ت ٦٨) — ١١ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ١٧٣٠٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٧٣١٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٢٠٨٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٥٢٧٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٥٢٧٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٥٢٨٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٥ غيرها
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
ابن الملقن— عن أبو داود سننه ١٠٤٤
رواية حسنة
الترمذي— عن أبو داود سننه ١٠٤٤ وفي ١ موضعاً آخر
حديث حسن
بدر الدين العيني— عن أبو داود سننه ١٠٤٤
إسنادها صحيح
عبد الرحيم العراقي— عن أبو داود سننه ١٠٤٤
إسناده صحيح
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٤٥٠
حسن
ابن عبد البر— عن النسائي المجتبى ١٥٩٨ / ٢ وفي ٣ موضعاً آخر
هو حديث ثابت مرفوع صحيح ومثله لا يكون رأيا
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
موسى بن عقبة (ت ١٤١)
— أبو بكر الإسماعيلي · وقال الإسماعيلي في كتاب العتق : يقال : لم يسمع موسى بن عقبة من الزهري شيئا ، كذا قال .
— يحيى بن معين · وقال عباس الدوري ، عن يحيى بن معين أيضا : سمع ابن المبارك من موسى بن عقبة ، وأما إبراهيم ، ومحمد فلم يسمع منهما . قال يحيى : أقدمهم محمد ، ثم إبراهيم ، ثم موسى ، وكان موسى أكثرهم حديثا
أبي النضر (ت ١٢٩)
قال العلائي : وذكر في " التهذيب " أن روايته عن أنس بن مالك وعبد الله ابن أبي أوفى مكتابة - يعني لم يلقهما - انتهى
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبيرج٢ ص٤٦·كِتَابُ الصَّلَاةِ
البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبيرج٤ ص٣٥٢·كتاب الصَّلَاة
البيان والتعريف في أسباب ورود الحديث الشريفج١ ص٢٧٧·حرف الهمزة
شرح مشكل الآثارج٢ ص٧٢·بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْه عَلَيْهِ السَّلَامُ فِي الصَّلَاةِ الَّتِي لَهَا هَذَا الْفَضْلُ الَّذِي ذَكَرْنَاهُ فِي الْبَابِ الْأَوَّلِ هَلْ هِيَ مِنْ الْفَرَائِضِ أَوْ مِنْ النَّوَافِلِج٢ ص٧٢·بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْه عَلَيْهِ السَّلَامُ فِي الصَّلَاةِ الَّتِي لَهَا هَذَا الْفَضْلُ الَّذِي ذَكَرْنَاهُ فِي الْبَابِ الْأَوَّلِ هَلْ هِيَ مِنْ الْفَرَائِضِ أَوْ مِنْ النَّوَافِلِج٢ ص٧٢·بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْه عَلَيْهِ السَّلَامُ فِي الصَّلَاةِ الَّتِي لَهَا هَذَا الْفَضْلُ الَّذِي ذَكَرْنَاهُ فِي الْبَابِ الْأَوَّلِ هَلْ هِيَ مِنْ الْفَرَائِضِ أَوْ مِنْ النَّوَافِلِ
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج٤ ص٦٠٦·زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ الْأَنْصَارِيِّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٣ ص٢٠٧·حرف الزاى
مواضعه في أبواب العلم
الفقه›العبادات›الصلاة›آداب وأحكام المساجد›حكم توطن المكان في المسجد للصلاة أو العلم ونحوه
الفقه›العبادات›الصلاة›صلاة الجماعة›أداء صلاة الجماعة›صلاة الجماعة في المسجد
الفقه›العبادات›الصلاة›صلاة الجماعة›أحكام متعلقة بصلاة الجماعة›أحكام الاقتداء في الصلاة›الحائل بين الإمام والمأموم
الفقه›العبادات›الصلاة›صلاة التطوع›مكان صلاة التطوع
الفقه›العبادات›الصلاة›صلاة التطوع›مشروعية صلاة التطوع وفضلها
الفقه›العبادات›الصلاة›صلاة التطوع›الصلوات المسنونة المطلقة›صلاة التراويح›فضل صلاة التراويح
الفقه›العبادات›الصلاة›صلاة التطوع›الصلوات المسنونة المطلقة›صلاة التراويح›حكم صلاة التراويح
الفقه›العبادات›الصلاة›صلاة التطوع›الصلوات المسنونة المطلقة›صلاة التراويح›حكم صلاة التراويح›صلاة التراويح في جماعة
الفقه›العبادات›الصلاة›صلاة التطوع›الصلوات المسنونة المطلقة›قيام الليل›حكم قيام الليل
العقيدة›الإحسان›الطاعة والمعصية›الطاعات والأعمال الصالحة›رفع الحرج عن المسلمين
العقيدة›الإسلام›خصائص الإسلام›يسر الإسلام
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: بسر بن سعيد — ٢ طريقاً في ١٩ كتاباً
رواه عنه: أبي النضر (ت ١٢٩) ×٤٠، موسى بن عقبة (ت ١٤١) ×٢
الترتيب:(٣٤ من ٣٩ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح البخاري · ٧٣١ (١/١٤٧) · بمثلهفَإِنَّ أَفْضَلَ الصَّلاَةِ صَلاَةُ الْمَرْءِ فِي بَيْتِهِ إِلاَّ الْمَكْتُوبَةَ ‏"…صحيح البخاري · ٦١١٣ (٨/٢٨)مَا زَالَ بِكُمْ صَنِيعُكُمْ حَتَّى ظَنَنْتُ أَنَّهُ سَيُكْتَبُ عَلَيْكُمْ، فَعَلَيْكُمْ بِالصَّلاَةِ فِي بُيُوتِكُمْ، فَإِنَّ خَيْرَ صَلاَة…صحيح البخاري · ٧٢٩٠ (٩/٩٥) · بنحوهمَا زَالَ بِكُمُ الَّذِي رَأَيْتُ مِنْ صَنِيعِكُمْ، حَتَّى خَشِيتُ أَنْ يُكْتَبَ عَلَيْكُمْ، وَلَوْ كُتِبَ عَلَيْكُمْ مَا قُمْتُمْ بِهِ فَصَ…صحيح مسلم · ٧٨١ a (٢/١٨٨)مَا زَالَ بِكُمْ صَنِيعُكُمْ حَتَّى ظَنَنْتُ أَنَّهُ سَيُكْتَبُ عَلَيْكُمْ فَعَلَيْكُمْ بِالصَّلاَةِ فِي بُيُوتِكُمْ فَإِنَّ خَيْرَ صَلاَةِ …صحيح مسلم · ٧٨١ b (٢/١٨٨)وَحَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ حَاتِمٍ ، حَدَّثَنَا بَهْزٌ ، حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ ، حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ عُقْبَةَ ، قَالَ سَمِعْتُ أَبَا النَّ…سنن أبي داود · ١٠٤٤ (١/٤٠٣) · بنحوه مختصراًصَلاَةُ الْمَرْءِ فِي بَيْتِهِ أَفْضَلُ مِنْ صَلاَتِهِ فِي مَسْجِدِي هَذَا إِلاَّ الْمَكْتُوبَةَ ‏"…سنن أبي داود · ١٤٤٧ (١/٥٤٢) · بنحوه مطولاًيَا أَيُّهَا النَّاسُ مَا زَالَ بِكُمْ صَنِيعُكُمْ حَتَّى ظَنَنْتُ أَنْ سَتُكْتَبَ عَلَيْكُمْ فَعَلَيْكُمْ بِالصَّلاَةِ فِي بُيُوتِكُمْ فَإِ…جامع الترمذي · ٤٥٠ (١/٤٦٧) · بمثله مختصراً"‏ أَفْضَلُ صَلاَتِكُمْ فِي بُيُوتِكُمْ إِلاَّ الْمَكْتُوبَةَ ‏"…
النسائي المجتبى · ١٥٩٨ / ٢ (١/٣٤٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
مالك الموطأ · ٤٢٨ (١/١٧٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً
أحمد بن حنبل مسنده · ٢١٩٨٣ (٩/٥٠٤٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ٢١٩٩٥ (٩/٥٠٥٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٢٠٠٤ (٩/٥٠٥٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٢٠٢٥ (٩/٥٠٥٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه مختصراً
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٢٠٣٤ (٩/٥٠٦٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
الدارمي مسنده · ١٤٠٦ (٢/٨٦١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
ابن خزيمة صحيحه · ١٢٠٣ (٢/٣٦٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مختصراً
ابن خزيمة صحيحه · ١٢٠٤ (٢/٣٦٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه مختصراً
الطبراني الكبير · ٤٨٩٢ (٥/١٤٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطبراني الكبير · ٤٨٩٣ (٥/١٤٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
الطبراني الكبير · ٤٨٩٥ (٥/١٤٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطبراني الكبير · ٤٨٩٤ (٥/١٤٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ٤٨٩٦ (٥/١٤٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
الطبراني الأوسط · ٤١٧٨ (٤/٢٧٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
الطبراني الصغير · ٥٤٤ (١/٣٢٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً