صحيح ابن حبان
كتاب الصلاة · ذكر البيان بأن الكلام الذي زجر عنه في الصلاة إنما هو مخاطبة الآدميين وكلام بعضهم بعضا دون ما يخاطب العبد ربه في صلاته
Book 10, Hadith 2248
الإسناد
ابْنُ خُزَيْمَةَ(ت ٣١١هـ) وَأَبُو خَلِيفَةَ(ت ٣٠٤هـ) مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ(ت ٢٥٢هـ) يَحْيَى الْقَطَّانُ(ت ١٩٨هـ) الْحَجَّاجُ الصَّوَّافُ(ت ١٤٣هـ) يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ(ت ١٢٩هـ) هِلالِ بْنِ أَبِي مَيْمُونَةَ(ت ١١٣هـ) عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ(ت ٩٤هـ) مُعَاوِيَةَ بْنِ الْحَكَمِ السُّلَمِيِّ
المتن
رِجَالا مِنَّا يَتَطَيَّرُونَ ، قَالَ : " ذَلِكَ شَيْءٌ يَجِدُونَهُ فِي صُدُورِهِمْ ، فَلا يَضُرُّهُمْ "
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
معاوية بن الحكم السلمي (صحابي · صحابي) عن عطاء بن يسار (ثقة فاضل ، صاحب مواعظ وعبادة · الثانية) عن هلال بن أبي ميمونة (ثقة · الخامسة) عن يحيى بن أبي كثير (ثقة ثبت ، لكنه يدلس ويرسل · الخامسة) حدثنا حجاج الصواف (ثقة حافظ · السادسة) حدثنا يحيى (ثقة متقن حافظ ، إمام قدوة · التاسعة) حدثنا محمد بن بشار (ثقة · العاشرة) أخبرنا أبو خليفة ← أبو حاتم
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — يحيى بن أبي كثير · بالعنعنة
معاوية بن الحكم السلمي (صحابي · صحابي) عن عطاء بن يسار (ثقة فاضل ، صاحب مواعظ وعبادة · الثانية) عن هلال بن أبي ميمونة (ثقة · الخامسة) عن يحيى بن أبي كثير (ثقة ثبت ، لكنه يدلس ويرسل · الخامسة) حدثنا حجاج الصواف (ثقة حافظ · السادسة) حدثنا يحيى (ثقة متقن حافظ ، إمام قدوة · التاسعة) حدثنا محمد بن بشار (ثقة · العاشرة) أخبرنا أبو بكر ← أبو حاتم
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — يحيى بن أبي كثير · بالعنعنة
أحاديث أخرى في الباب
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن أبي هريرة (ت ٥٧) — ٧ موضعاً
سنن أبي داود ٣٢٨٤، أحمد بن حنبل مسنده ٨٠٢١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٩٢٤٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ١٥٣٦٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البزار مسنده ٨٦٥٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطحاوي شرح مشكل الآثار ٤٩٩٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١ غيرها
عن الشريد — ٦ موضعاً
أبو داود سننه (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي المجتبى ٣٦٥٥ / ٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٨٢٢٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٩٧٦٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٩٧٧٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي الكبرى ٦٤٤٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن زيد بن أسلم (ت ١٣٥) — ١ موضع
عبد الرزاق مصنفه ٣٥٧٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن أبي سلمة (ت ٩٤) — ١ موضع
عبد الرزاق مصنفه ٣٥٧٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن ابن عمر (ت ٧٢) — ١ موضع
الطبراني الكبير ١٣٠٥٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
ابن عبد البر— عن النسائي المجتبى ١٢١٧ / ٣ وفي ٢٠ موضعاً آخر
ورواه الأوزاعي عن يحيى بن أبي كثير عن هلال بن أبي ميمونة عن عطاء بن يسار عن معاوية بن الحكم قال قلت يا رسول الله إنا كنا حديثي عهد بجاهلية فجاء الله بالإسلام وإن رجالا منا يتطيرون وذكر الخبر في الطيرة وفي إتيان الكهان وفي الخط وفي كلامهم في الصلاة
ابن عبد البر— عن مالك الموطأ ٢٨٧٥ / ٦١٥ وفي ٦ موضعاً آخر
رواة الموطأعن مالك كلهم قال فيه عمر بن الحكم وهو غلط ووهم منه
ابن عبد البر— عن مالك الموطأ ٢٨٧٥ / ٦١٥
هكذا قال مالك في هذا الحديث عن هلال عن عطاء عن عمر بن الحكم لم يختلف الرواة عنه في ذلك وهو وهم عند جميع أهل العلم بالحديث وليس في الصحابة رجل يقال له عمر بن الحكم وإنما هو معاوية بن الحكم
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
يحيى بن أبي كثير (ت ١٢٩) — ٣ من ٢٧
— الشيخ · لم يسمعه يحيى بن أبي كثير من يوسف ، إنما سمعه من يعلى بن حكيم عن يوسف
— أبو حاتم الرازي · قال أبو حاتم : ولم يدرك أحدا من الصحابة إلا أنسا رآه رؤية
— أبو زرعة الرازي · وقال أبو زرعة : لم يسمع من عروة . وقال أبو حاتم : ما أراه سمع منه ولم يسمع من السائب بن يزيد
عطاء بن يسار (ت ٩٤) — ٣ من ١٢
— أبو حاتم الرازي · ولم يسمع من ابن مسعود ، وروى عنه زيد بن أسلم وبكير بن عبد الله بن الأشج وعبيد الله بن مقسم ، سمعت أبي يقول ذلك
— أبو زرعة الرازي · قال أبو زرعة : لم يسمع من عمر شيئا
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يسمع منه
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
شرح مشكل الآثارج١٢ ص٥٢٠·باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم مما يقضي بين المختلفين في الرقبة المؤمنة هل يجزئ فيها من لم يصم ولم يصل ممن قد أقر بالإيمانج١٢ ص٥٢٠·باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم مما يقضي بين المختلفين في الرقبة المؤمنة هل يجزئ فيها من لم يصم ولم يصل ممن قد أقر بالإيمانج١٢ ص٥٢٠·باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم مما يقضي بين المختلفين في الرقبة المؤمنة هل يجزئ فيها من لم يصم ولم يصل ممن قد أقر بالإيمانج١٢ ص٥٢٠·باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم مما يقضي بين المختلفين في الرقبة المؤمنة هل يجزئ فيها من لم يصم ولم يصل ممن قد أقر بالإيمانج١٣ ص٣٦١·باب بيان مشكل الواجب فيما اختلف فيه أهل العلم في تمثيل الرجل بعبده من عتاق عليه بذلك ومن سواه مما لا عتاق معهج١٣ ص٣٦١·باب بيان مشكل الواجب فيما اختلف فيه أهل العلم في تمثيل الرجل بعبده من عتاق عليه بذلك ومن سواه مما لا عتاق معه
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٣ ص٣٢١·مُعَاوِيَةَ بْنِ الْحَكَمِ السُّلَمِيِّ
مواضعه في أبواب العلم
الأدب واللغة›ما جاء في أقوال جارية على ألسنة العرب›قول فداك أبي وأمي
الأدب واللغة›ما جاء في أقوال جارية على ألسنة العرب›قول واثكلاه
التربية والأسرة›المعلم والمربي›من آداب المعلم سعة صدر العالم
الدعوة الإسلامية›أسلوب الدعوة إلى الله
الدعوة الإسلامية›آداب الدعوة›حلم الداعية إلى الله تعالى
السيرة›قبل البعثة›الجاهلية›عادات الجاهلية
السيرة›النبي صلى الله عليه وسلم›هدي النبي وشمائله›لطف النبي في المعاملة
السيرة›النبي صلى الله عليه وسلم›هدي النبي وشمائله›رفق النبي
السيرة›النبي صلى الله عليه وسلم›هدي النبي وشمائله›تعليم النبي أمته
السيرة›النبي صلى الله عليه وسلم›هدي النبي وشمائله›حسن أخلاق النبي
السيرة›النبي صلى الله عليه وسلم›هدي النبي وشمائله›حلم النبي
الآداب الشرعية›آداب المعاملة›تشميت العاطس›الأحوال التي لا يشمت فيها العاطس›تشميت العاطس في الصلاة
الآداب الشرعية›آداب المعاملة›تشميت العاطس›كيفية تشميت العاطس
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الحميدة›من الأخلاق الحميدة الذكر›ما جاء في التسبيح›التسبيح في الصلاة
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الذميمة›من الأخلاق الذميمة الطيرة ( التشاؤم )›حكم الطيرة (التشاؤم)
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الذميمة›من الأخلاق الذميمة الطيرة ( التشاؤم )›ذم الطيرة ومدح الفأل
الفقه›المعاملات›الجنايات›الردة›ما يوجب الردة›ما يوجب الردة عملا›ما يوجب الردة فعلا›السحر›استشارة الكاهن
الفقه›العبادات›الصلاة›مبطلات الصلاة›الكلام في الصلاة عمدا أو سهوا
الفقه›العبادات›الصلاة›مكروهات الصلاة›الالتفات في الصلاة
الفقه›العبادات›الصلاة›مباحات الصلاة›التثاؤب والعطاس في الصلاة
الفقه›العبادات›الصلاة›مباحات الصلاة›العمل اليسير في الصلاة للحاجة
العقيدة›الإيمان›الإيمان بالله›توحيد الألوهية›إخلاص العبادة والتنزه عن الشرك›الكهانة والعيافة والعرافة وادعاء الغيب
العقيدة›الإيمان›الإيمان بالله›توحيد الألوهية›إخلاص العبادة والتنزه عن الشرك›ما جاء في الخط والطرق
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: معاوية بن الحكم السلمي — ٣ طريقاً في ١٧ كتاباً
رواه عنه: عطاء بن يسار (ت ٩٤) ×٦٤، أبي سلمة (ت ٩٤) ×١٨، هلال بن أبي ميمونة (ت ١١٠) ×٢
الترتيب:(٤٥ من ٧٦ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح مسلم · ٥٣٧ a (٢/٧٠) · بنحوه مختصراًإِنَّ هَذِهِ الصَّلاَةَ لاَ يَصْلُحُ فِيهَا شَىْءٌ مِنْ كَلاَمِ النَّاسِ إِنَّمَا هُوَ التَّسْبِيحُ وَالتَّكْبِيرُ وَقِرَاءَةُ الْقُرْآنِ ‏"…صحيح مسلم · ٥٣٧ b (٢/٧١)حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، أَخْبَرَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ، حَدَّثَنَا الأَوْزَاعِيُّ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، بِهَذَا…صحيح مسلم · ٥٣٧ c (٧/٣٥) · بنحوه مطولاًفَلاَ تَأْتُوا الْكُهَّانَ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ قُلْتُ كُنَّا نَتَطَيَّرُ ‏.‏ قَالَ ‏"‏ ذَاكَ شَىْءٌ يَجِدُهُ أَحَدُكُمْ فِي نَفْسِهِ فَلاَ يَصُدَّ…صحيح مسلم · ٥٣٧ d (٧/٣٥)وَحَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ ، حَدَّثَنِي حُجَيْنٌ، - يَعْنِي ابْنَ الْمُثَنَّى - حَدَّثَنَا اللَّيْثُ ، عَنْ عُقَيْلٍ ، ح وَحَدَّثَن…صحيح مسلم · ٥٣٧ e (٧/٣٥)وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الصَّبَّاحِ ، وَأَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ قَالاَ حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، - وَهُوَ ابْنُ عُلَيَّةَ - عَنْ…سنن أبي داود · ٩٣٠ (١/٣٤٩) · بنحوهإِنَّ هَذِهِ الصَّلاَةَ لاَ يَحِلُّ فِيهَا شَىْءٌ مِنْ كَلاَمِ النَّاسِ هَذَا إِنَّمَا هُوَ التَّسْبِيحُ وَالتَّكْبِيرُ وَقِرَاءَةُ الْقُرْآ…سنن أبي داود · ٣٢٨٢ (٣/٢٢٦)‏ ‏"‏ ائْتِنِي بِهَا ‏"‏ ‏.‏ قَالَ ‏:‏ فَجِئْتُ بِهَا قَالَ ‏:‏ ‏"‏ أَيْنَ اللَّهُ ‏"‏ ‏.‏ قَالَتْ ‏:‏ فِي السَّمَاءِ ‏.‏ قَالَ ‏:‏ ‏"‏ مَنْ…سنن أبي داود · ٣٩٠٩ (٤/٢٣) · بمثله مطولاًكَانَ نَبِيٌّ مِنَ الأَنْبِيَاءِ يَخُطُّ فَمَنْ وَافَقَ خَطَّهُ فَذَاكَ ‏"…
النسائي المجتبى · ١٢١٧ / ٣ (١/٢٦٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
مالك الموطأ · ٢٨٧٥ / ٦١٥ (١/١١٢٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٥٩٠٣ (٦/٣٣٤٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٤٢٥٩ (١٠/٥٦٧٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٤٢٦٣ (١٠/٥٦٧٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٤٢٦١ (١٠/٥٦٧٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٤٢٦٠ (١٠/٥٦٧٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٤٢٦٢ (١٠/٥٦٧٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٤٢٦٥ (١٠/٥٦٧٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٤٢٦٤ (١٠/٥٦٧٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٤٢٦٦ (١٠/٥٦٧٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٤٢٦٧ (١٠/٥٦٧٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٤٢٦٨ (١٠/٥٦٧٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٤٢٦٩ (١٠/٥٦٧٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
الدارمي مسنده · ١٥٤٣ (٢/٩٤٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً
الدارمي مسنده · ١٥٤٤ (٢/٩٤٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
صحيح ابن حبان · ١٦٥ (١/٣٨٣)" أَيْنَ الِلَّهِ ؟ " قَالَتْ : فِي السَّمَاءِ ، قَالَ : " مَنْ أَنَا ؟ " قَالَتْ : أَنْتَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى الِلَّهِ عَلَيْهِ وَسَلَّم…