This hadith has been narrated on the authority of Mu'awiya b. Hakam as-Sulami through another chain of transmitters. The hadith transmitted on the authority of Yahya b. Abu Kathir (there is an addition of these words): I said: Among us there are men who draw lines and thus make divination. What about this? Thereupon he (the Holy Prophet) said: There was a Prophet who drew lines, so whose lines agree with his line for him it is allowable.
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
معاوية بن الحكم السلمي (صحابي · صحابي)عنعطاء بن يسار (ثقة فاضل ، صاحب مواعظ وعبادة · الثانية)عنهلال بن أبي ميمونة (ثقة · الخامسة)عنيحيى بن أبي كثير (ثقة ثبت ، لكنه يدلس ويرسل · الخامسة)عنحجاج الصواف (ثقة حافظ · السادسة)حدثناابن علية (ثقة حافظ · الثامنة)حدثناأبو بكر بن أبي شيبة (ثقة حافظ ، صاحب تصانيف · العاشرة) ← مسلم (ثقة حافظ ، إمام ، مصنف ، عالم بالفقه)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — مسلم · صرّح بالسماعالتدليس — يحيى بن أبي كثير · بالعنعنة
معاوية بن الحكم السلمي (صحابي · صحابي)عنعطاء بن يسار (ثقة فاضل ، صاحب مواعظ وعبادة · الثانية)عنهلال بن أبي ميمونة (ثقة · الخامسة)عنيحيى بن أبي كثير (ثقة ثبت ، لكنه يدلس ويرسل · الخامسة)عنحجاج الصواف (ثقة حافظ · السادسة)حدثناابن علية (ثقة حافظ · الثامنة)حدثنامحمد بن الصباح (ثقة حافظ · العاشرة) ← مسلم (ثقة حافظ ، إمام ، مصنف ، عالم بالفقه)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — مسلم · صرّح بالسماعالتدليس — يحيى بن أبي كثير · بالعنعنة
معاوية بن الحكم السلمي (صحابي · صحابي)عنعطاء بن يسار (ثقة فاضل ، صاحب مواعظ وعبادة · الثانية)عنهلال بن أبي ميمونة (ثقة · الخامسة)عنيحيى بن أبي كثير (ثقة ثبت ، لكنه يدلس ويرسل · الخامسة)حدثناالأوزاعي (ثقة جليل · السابعة)أخبرناعيسى بن يونس (ثقة مأمون · الثامنة)حدثناإسحاق بن إبراهيم (ثقة حافظ مجتهد) ← مسلم (ثقة حافظ ، إمام ، مصنف ، عالم بالفقه)
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — إسحاق بن إبراهيمالتدليس — مسلم · صرّح بالسماعالتدليس — يحيى بن أبي كثير · بالعنعنة
أحاديث أخرى في الباب
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن أبي هريرة (ت ٥٧) — ٧ موضعاً
سنن أبي داود ٣٢٨٤، أحمد بن حنبل مسنده ٨٠٢١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٩٢٤٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ١٥٣٦٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البزار مسنده ٨٦٥٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطحاوي شرح مشكل الآثار ٤٩٩٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١ غيرها
عن الشريد — ٦ موضعاً
أبو داود سننه (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي المجتبى ٣٦٥٥ / ٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٨٢٢٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٩٧٦٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٩٧٧٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي الكبرى ٦٤٤٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن ابن عمر (ت ٧٢) — ١ موضع
الطبراني الكبير ١٣٠٥٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن عروة بن عامر — ١ موضع
ابن أبي شيبة مصنفه ٣٠١٥٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن أبي جحيفة (ت ٧٤) — ١ موضع
الطبراني الكبير ٢٩٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
ابن عبد البر— عن النسائي المجتبى ١٢١٧ / ٣ وفي ٢٠ موضعاً آخر
ورواه الأوزاعي عن يحيى بن أبي كثير عن هلال بن أبي ميمونة عن عطاء بن يسار عن معاوية بن الحكم قال قلت يا رسول الله إنا كنا حديثي عهد بجاهلية فجاء الله بالإسلام وإن رجالا منا يتطيرون وذكر الخبر في الطيرة وفي إتيان الكهان وفي الخط وفي كلامهم في الصلاة
ابن عبد البر— عن مالك الموطأ ٢٨٧٥ / ٦١٥ وفي ٦ موضعاً آخر
رواة الموطأعن مالك كلهم قال فيه عمر بن الحكم وهو غلط ووهم منه
ابن عبد البر— عن مالك الموطأ ٢٨٧٥ / ٦١٥
هكذا قال مالك في هذا الحديث عن هلال عن عطاء عن عمر بن الحكم لم يختلف الرواة عنه في ذلك وهو وهم عند جميع أهل العلم بالحديث وليس في الصحابة رجل يقال له عمر بن الحكم وإنما هو معاوية بن الحكم
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
يحيى بن أبي كثير (ت ١٢٩) — ٣ من ٢٧
— الشيخ · لم يسمعه يحيى بن أبي كثير من يوسف ، إنما سمعه من يعلى بن حكيم عن يوسف
— أبو حاتم الرازي · قال أبو حاتم : ولم يدرك أحدا من الصحابة إلا أنسا رآه رؤية
— أبو زرعة الرازي · وقال أبو زرعة : لم يسمع من عروة . وقال أبو حاتم : ما أراه سمع منه ولم يسمع من السائب بن يزيد
عطاء بن يسار (ت ٩٤) — ٣ من ١٢
— أبو حاتم الرازي · ولم يسمع من ابن مسعود ، وروى عنه زيد بن أسلم وبكير بن عبد الله بن الأشج وعبيد الله بن مقسم ، سمعت أبي يقول ذلك
— أبو زرعة الرازي · قال أبو زرعة : لم يسمع من عمر شيئا
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يسمع منه
الأوزاعي (ت ١٥٧) — ٣ من ١١
— أبو عبد الرحمن · الأوزاعي لم يسمع هذا الحديث من الزهري
— أبو حاتم الرازي · قال أبو حاتم : لم يدرك عبد الله بن أبي زكريا ولم يسمع من أبي مصبح شيئا بينهما رجل يسمى موسى بن يسار
— علي بن عمر الحافظ · وقال الدارقطني : لم يسمع من ابن سيرين ولكنه دخل عليه في مرضه ، انتهى
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
المنهاج في شرح صحيح مسلم بن الحجاجج١٤ ص٣٨٥·كِتَاب السَّلَامِ
شرح مشكل الآثارج١٢ ص٥٢٠·باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم مما يقضي بين المختلفين في الرقبة المؤمنة هل يجزئ فيها من لم يصم ولم يصل ممن قد أقر بالإيمانج١٢ ص٥٢٠·باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم مما يقضي بين المختلفين في الرقبة المؤمنة هل يجزئ فيها من لم يصم ولم يصل ممن قد أقر بالإيمانج١٢ ص٥٢٠·باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم مما يقضي بين المختلفين في الرقبة المؤمنة هل يجزئ فيها من لم يصم ولم يصل ممن قد أقر بالإيمانج١٢ ص٥٢٠·باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم مما يقضي بين المختلفين في الرقبة المؤمنة هل يجزئ فيها من لم يصم ولم يصل ممن قد أقر بالإيمانج١٣ ص٣٦١·باب بيان مشكل الواجب فيما اختلف فيه أهل العلم في تمثيل الرجل بعبده من عتاق عليه بذلك ومن سواه مما لا عتاق معهج١٣ ص٣٦١·باب بيان مشكل الواجب فيما اختلف فيه أهل العلم في تمثيل الرجل بعبده من عتاق عليه بذلك ومن سواه مما لا عتاق معه