صحيح ابن حبان
كتاب الصلاة · ذكر البيان بأن القراءة التي وصفناها في صلاة الظهر كانت تعقب فاتحة الكتاب
Book 10, Hadith 1831
الإسناد
عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَلْمٍ(ت ٣١١هـ) عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ إِبْرَاهِيمَ(ت ٢٤٥هـ) الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ(ت ١٩٤هـ) الأَوْزَاعِيُّ(ت ١٥٧هـ) يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ(ت ١٢٩هـ) عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي قَتَادَةَ(ت ٩٥هـ) أَبِيهِ(ت ٥٤هـ)
المتن
يَقْرَأُ بِأُمِّ الْقُرْآنِ وَسُورَتَيْنِ مَعَهَا فِي الرَّكْعَتَيْنِ الأُولَيَيْنِ مِنْ صَلاةِ الظُّهْرِ وَالْعَصْرِ ، وَيُسْمِعُنَا الآيَةَ أَحْيَانًا ، وَكَانَ يُطَوِّلُ فِي الرَّكْعَةِ الأُولَى مِنْ صَلاةِ الظُّهْرِ "
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
أبي قتادة (شهد أحدا وما بعدها · شهد أحدا وما بعدها) حدثني عبد الله بن أبي قتادة (ثقة · الثالثة) عن يحيى بن أبي كثير (ثقة ثبت ، لكنه يدلس ويرسل · الخامسة) حدثنا الأوزاعي (ثقة جليل · السابعة) حدثنا الوليد بن مسلم (ثقة ، لكنه كثير التدليس والتسوية · الثامنة) حدثنا عبد الرحمن بن إبراهيم (ثقة حافظ متقن · العاشرة) أخبرنا عبد الله بن محمد بن سلم ← أبو حاتم
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — الوليد بن مسلم · صرّح بالسماعالتدليس — يحيى بن أبي كثير · صرّح بالسماع
أحاديث أخرى في الباب
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن جابر بن سمرة (ت ٧٢) — ٢٧ موضعاً
صحيح مسلم ٤٥٩، سنن أبي داود ٨٠٥، جامع الترمذي ٣٠٧، النسائي المجتبى ٩٧٨ / ٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي المجتبى ٩٧٩ / ٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢١٣٤٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٢١ غيرها
عن علي (ت ٤٠) — ١٦ موضعاً
ابن أبي شيبة مصنفه ٣٧٤٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٣٧٧٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ٢٦٥٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ٢٦٥٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ٢٧٥٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ٢٩٧٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١٠ غيرها
عن جابر (ت ٦٨) — ١٤ موضعاً
سنن ابن ماجه ٨٤٣، الطبراني الأوسط ٩٢٤٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٣٧٤٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ٢٦٥٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ٢٦٦١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ٢٦٦٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٨ غيرها
عن أبي سعيد الخدري (ت ٦٣) — ١٣ موضعاً
النسائي المجتبى ٤٧٥ / ٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، سنن ابن ماجه ٨٢٨، أحمد بن حنبل مسنده ١١٩٨١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، صحيح ابن حبان ١٨٢٥، صحيح ابن حبان ١٨٢٨، البيهقي سننه الكبير ٢٥٣١ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٧ غيرها
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
البزار— عن ابن ماجه سننه ٨٢٩
هذا اللفظ لا نعلم رواه إلا أبو قتادة
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
يحيى بن أبي كثير (ت ١٢٩) — ٣ من ٢٧
— الشيخ · لم يسمعه يحيى بن أبي كثير من يوسف ، إنما سمعه من يعلى بن حكيم عن يوسف
— أبو حاتم الرازي · قال أبو حاتم : ولم يدرك أحدا من الصحابة إلا أنسا رآه رؤية
— أبو زرعة الرازي · وقال أبو زرعة : لم يسمع من عروة . وقال أبو حاتم : ما أراه سمع منه ولم يسمع من السائب بن يزيد
الأوزاعي (ت ١٥٧) — ٣ من ١١
— أبو عبد الرحمن · الأوزاعي لم يسمع هذا الحديث من الزهري
— أبو حاتم الرازي · قال أبو حاتم : لم يدرك عبد الله بن أبي زكريا ولم يسمع من أبي مصبح شيئا بينهما رجل يسمى موسى بن يسار
— علي بن عمر الحافظ · وقال الدارقطني : لم يسمع من ابن سيرين ولكنه دخل عليه في مرضه ، انتهى
أبي قتادة (ت ٤٠)
وأبو الخليل صالح بن أبي مريم ( د س ) ولم يسمع منه
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
شرح مشكل الآثارج١٢ ص٤١·باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في الركعتين الأوليين من الصلوات التي تجاوز عدد ركعاتها ركعتين إلى أربع أو إلى ثلاث
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج٤ ص١٢٩·أَبِو قَتَادَةَ الْحَارِثِ بْنِ رِبْعِيٍّ الْأَنْصَارِيِّ الْبَدْرِيِّج٤ ص١٢٩·أَبِو قَتَادَةَ الْحَارِثِ بْنِ رِبْعِيٍّ الْأَنْصَارِيِّ الْبَدْرِيِّج٤ ص١٢٧·أَبِو قَتَادَةَ الْحَارِثِ بْنِ رِبْعِيٍّ الْأَنْصَارِيِّ الْبَدْرِيِّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٩ ص٢٥٥·باب ذكر من اشتهر بالكنى من الصحابةج٩ ص٢٥٩·باب ذكر من اشتهر بالكنى من الصحابة
مواضعه في أبواب العلم
الفقه›العبادات›الصلاة›صلاة الجماعة›أحكام متعلقة بصلاة الجماعة›ما يستحب للإمام في صلاة الجماعة›إطالة الإمام القراءة والأذكار في الصلاة
الفقه›العبادات›الصلاة›سنن الصلاة›قراءة ما تيسر من القرآن بعد الفاتحة
الفقه›العبادات›الصلاة›أركان وفرائض الصلاة›قراءة الفاتحة والبسملة في الصلاة›قراءة الفاتحة للإمام
الفقه›العبادات›الصلاة›صفة الصلاة›صفة صلاة النبي
الفقه›العبادات›الصلاة›صلاة الفرض›صلاة فرض عين›الصلوات الخمس›صلاة العصر›القراءة في العصر
الفقه›العبادات›الصلاة›صلاة الفرض›صلاة فرض عين›الصلوات الخمس›صلاة العصر›كيفية العصر
الفقه›العبادات›الصلاة›صلاة الفرض›صلاة فرض عين›الصلوات الخمس›صلاة الظهر›كيفية الظهر
الفقه›العبادات›الصلاة›صلاة الفرض›صلاة فرض عين›الصلوات الخمس›صلاة الظهر›القراءة في الظهر
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: يحيى بن أبي كثير — ١٢ طريقاً في ١٨ كتاباً
رواه عنه: همام (ت ١٦٣) ×١٦، الأوزاعي (ت ١٥٧) ×١٥، هشام (ت ١٥١) ×١٤، أبان (ت ١٦٠) ×١٣، حجاج الصواف (ت ١٣٥) ×١٠، معمر (ت ١٥٠) ×٦، شيبان (ت ١٦٤) ×٢، أبو إسماعيل (ت ١٧١) ×١، حرب بن شداد (ت ١٥١) ×١، خالد الحذاء (ت ١٤١) ×١، علي بن المبارك (ت ١٥١) ×١، محمد بن ميمون المكي (ت ٢٥٢) ×١
الترتيب:(٥٨ من ٧١ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح البخاري · ٧٥٩ (١/١٥٢) · بنحوه مختصراًيَقْرَأُ فِي الرَّكْعَتَيْنِ الأُولَيَيْنِ مِنْ صَلاَةِ الظُّهْرِ بِفَاتِحَةِ الْكِتَابِ وَسُورَتَيْنِ، يُطَوِّلُ فِي الأُولَى، وَيُقَصِّرُ …صحيح البخاري · ٧٦٢ (١/١٥٢) · بنحوه مطولاًيَقْرَأُ فِي الرَّكْعَتَيْنِ مِنَ الظُّهْرِ وَالْعَصْرِ بِفَاتِحَةِ الْكِتَابِ، وَسُورَةٍ سُورَةٍ، وَيُسْمِعُنَا الآيَةَ أَحْيَانًا‏.‏…صحيح البخاري · ٧٧٦ (١/١٥٥) · بنحوهيَقْرَأُ فِي الظُّهْرِ فِي الأُولَيَيْنِ بِأُمِّ الْكِتَابِ وَسُورَتَيْنِ، وَفِي الرَّكْعَتَيْنِ الأُخْرَيَيْنِ بِأُمِّ الْكِتَابِ، وَيُسْمِ…صحيح البخاري · ٧٧٨ (١/١٥٥) · بنحوهيَقْرَأُ بِأُمِّ الْكِتَابِ وَسُورَةٍ مَعَهَا فِي الرَّكْعَتَيْنِ الأُولَيَيْنِ مِنْ صَلاَةِ الظُّهْرِ وَصَلاَةِ الْعَصْرِ، وَيُسْمِعُنَا ال…صحيح البخاري · ٧٧٩ (١/١٥٦) · بنحوه مختصراًيُطَوِّلُ فِي الرَّكْعَةِ الأُولَى مِنْ صَلاَةِ الظُّهْرِ، وَيُقَصِّرُ فِي الثَّانِيَةِ، وَيَفْعَلُ ذَلِكَ فِي صَلاَةِ الصُّبْحِ‏.‏…صحيح مسلم · ٤٥١ a (٢/٣٧) · بنحوهفَيَقْرَأُ فِي الظُّهْرِ وَالْعَصْرِ فِي الرَّكْعَتَيْنِ الأُولَيَيْنِ بِفَاتِحَةِ الْكِتَابِ وَسُورَتَيْنِ وَيُسْمِعُنَا الآيَةَ أَحْيَانًا…صحيح مسلم · ٤٥١ b (٢/٣٧) · بنحوه مطولاًيَقْرَأُ فِي الرَّكْعَتَيْنِ الأُولَيَيْنِ مِنَ الظُّهْرِ وَالْعَصْرِ بِفَاتِحَةِ الْكِتَابِ وَسُورَةٍ وَيُسْمِعُنَا الآيَةَ أَحْيَانًا وَيَ…سنن أبي داود · ٧٩٨ (١/٢٩٣) · بنحوهيُصَلِّي بِنَا فَيَقْرَأُ فِي الظُّهْرِ وَالْعَصْرِ فِي الرَّكْعَتَيْنِ الأُولَيَيْنِ بِفَاتِحَةِ الْكِتَابِ وَسُورَتَيْنِ وَيُسْمِعُنَا الآ…
أبو داود سننه · (١/٢٩٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أبو داود سننه · (١/٢٩٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي المجتبى · ٩٧٥ / ١ (١/٢١٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
النسائي المجتبى · ٩٧٣ / ٢ (١/٢١٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
النسائي المجتبى · ٩٧٤ / ١ (١/٢١٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
النسائي المجتبى · ٩٧٧ / ١ (١/٢١٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
النسائي المجتبى · ٩٧٦ / ١ (١/٢١٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
سنن ابن ماجه · ٨١٩ (٢/١٤)ـ يُصَلِّي بِنَا فَيُطِيلُ فِي الرَّكْعَةِ الأُولَى مِنَ الظُّهْرِ وَيُقْصِرُ فِي الثَّانِيَةِ وَكَذَلِكَ فِي الصُّبْحِ ‏.‏…سنن ابن ماجه · ٨٢٩ (٢/٢٠) · بنحوه مختصراًـ يَقْرَأُ بِنَا فِي الرَّكْعَتَيْنِ الأُولَيَيْنِ مِنْ صَلاَةِ الظُّهْرِ وَيُسْمِعُنَا الآيَةَ أَحْيَانًا ‏.‏…
أحمد بن حنبل مسنده · ١٩٧٢٨ (٨/٤٤٦٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٢٩٥٦ (١٠/٥٣١٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٢٩٧٥ (١٠/٥٣١٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٣٠٠٢ (١٠/٥٣٢٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٣٠٠٩ (١٠/٥٣٢٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٣٠٣٦ (١٠/٥٣٣٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٣٠٣٥ (١٠/٥٣٣٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٣٠٣٧ (١٠/٥٣٣٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله