صحيح ابن حبان
كتاب الصلاة · ذكر الزجر عن ترك مواظبة المرء على الصلوات
Book 9, Hadith 1468
الإسناد
أَبُو يَعْلَى(ت ٣٠٧هـ) أَبُو خَيْثَمَةَ(ت ٢٣٤هـ) أَبُو عَامِرٍ(ت ٢٠٤هـ) ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ(ت ١٥٩هـ) الزُّهْرِيِّ(ت ١٢٤هـ) أَبِي بَكْرِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ هِشَامٍ(ت ٩٤هـ) نَوْفَلِ بْنِ مُعَاوِيَةَ(ت ٦١هـ)
المتن
" مَنْ فَاتَتْهُ الصَّلاةُ ، فَكَأَنَّمَا وُتِرَ أَهْلَهُ وَمَالَهُ "
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
نوفل بن معاوية (صحابي ، من مسلمة الفتح · صحابي ، من مسلمة الفتح) عن أبي بكر بن عبد الرحمن (ثقة فقيه عابد · الثالثة) عن الزهري (الفقيه الحافظ ، متفق على جلالته وإتقانه وثبته · من رؤوس الطبقة الرابعة) عن ابن أبي ذئب (ثقة فقيه فاضل · السابعة) حدثنا أبو عامر (ثقة · التاسعة) حدثنا أبو خيثمة (ثقة ثبت · العاشرة) أخبرنا أبو يعلى ← أبو حاتم
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — الزهري · بالعنعنة
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٦ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن أوس بن ضمعج (ت ٧٣) — ١ موضع
ابن أبي شيبة مصنفه ٣٤٦٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن عبيد الله بن الأخنس (ت ١٤١) — ١ موضع
البزار مسنده ٥٤٦٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن أبي جعفر (ت ١١٤) — ١ موضع
ابن أبي شيبة مصنفه ٣٤٦٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
ابن حجر— عن النسائي المجتبى ٤٧٧ / ٢ وفي ٢ موضعاً آخر
المحفوظ
ابن حجر— عن الطبراني الكبير ١٠٤٢ وفي ١ موضعاً آخر
في اسناده ابن أبي سبرة وهو ضعيف
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
الزهري (ت ١٢٣) — ٣ من ٣٣
— الشيخ · هذا الحديث لم يسمعه الزهري من أبي سلمة .
— الشيخ · وهذا الحديث لم يسمعه الزهري من سهل إنما سمعه عن بعض أصحابه عن سهل
— محمد بن يحيى · وقال الذهلي : لم يسمع من مسعود بن الحكم
ابن أبي ذئب (ت ١٥٨) — ٣ من ٧
— يحيى بن معين · وقال يحيى بن معين : لم يسمع من عجلان والد محمد بن عجلان مولى فاطمة بنت عتبة بن ربيعة ، ولكن سمع من عجلان مولى المشمعل ، وكذا قال أبو حاتم : عجلان الذي يروي عنه ابن أبي ذئب هو مولى المشمعل ، ولا أعلمه روى عن والد محمد بن عجلان شيئا
— أبو حاتم الرازي · وقال يحيى بن معين : لم يسمع من عجلان والد محمد بن عجلان مولى فاطمة بنت عتبة بن ربيعة ، ولكن سمع من عجلان مولى المشمعل ، وكذا قال أبو حاتم : عجلان الذي يروي عنه ابن أبي ذئب هو مولى المشمعل ، ولا أعلمه روى عن والد محمد بن عجلان شيئا
— يحيى بن معين · وقال جعفر بن أبي عثمان ، عن ابن معين : لم يسمع ابن أبي ذئب من الزهري يعني : أنه عرض
أبي بكر بن عبد الرحمن (ت ٩٣)
وأبي مسعود الأنصاري ولم يدركه
وأبي معقل الأسدي ( س ) ولم يدركه
ذكره ابن المديني فيمن لم يثبت له لقاء زيد بن ثابت - رضي الله عنه - . قلت : وروى عن أبي معقل الأسدي ، روايته عنه في سنن النسائي . وقال المزي : لم يدركه
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٣ ص٦٠٧·نَوْفَلِ بْنِ مُعَاوِيَةَ الدِّيلِيِّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٩ ص٦٢·حرف النونج٩ ص٦٢·حرف النون
مواضعه في أبواب العلم
الفقه›العبادات›الصلاة›شروط صحة الصلاة›من شروط صحة الصلاة العلم بدخول وقت الصلاة›تحديد أوقات الصلوات›أداء الصلاة في آخر الوقت›إخراج الصلاة عن الوقت›لم يصل حتى خرج الوقت لغير عذر
الفقه›العبادات›الصلاة›صلاة الفرض›صلاة فرض عين›الصلوات الخمس›صلاة العصر›فضل صلاة العصر
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
لم يُحدَّد للحديث مدار — طرقه لا تلتقي عند راوٍ واحد
الترتيب:(١١ من ١٦ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح البخاري · ٣٦٠١, ٣٦٠٢ (٤/١٩٩)سَتَكُونُ فِتَنٌ، الْقَاعِدُ فِيهَا خَيْرٌ مِنَ الْقَائِمِ، وَالْقَائِمُ فِيهَا خَيْرٌ مِنَ الْمَاشِي، وَالْمَاشِي فِيهَا خَيْرٌ مِنَ السَّا…صحيح مسلم · ٢٨٨٦ b (٨/١٦٨)حَدَّثَنَا عَمْرٌو النَّاقِدُ ، وَالْحَسَنُ الْحُلْوَانِيُّ ، وَعَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ ، قَالَ عَبْدٌ أَخْبَرَنِي وَقَالَ، الآخَرَانِ حَدَّثَن…
النسائي المجتبى · ٤٧٨ / ٣ (١/١١٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مختصراً
النسائي المجتبى · ٤٧٧ / ٢ (١/١١٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
النسائي المجتبى · ٤٧٩ / ٤ (١/١١٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٤١٣٢ (١٠/٥٦٢٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٤٤١٧ (١١/٥٧٣٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٤٤١٨ (١١/٥٧٣٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه مختصراً
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٤٤٢٢ (١١/٥٧٣٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مختصراً
الطبراني الكبير · ١٠٤٢ (١٩/٤٢٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
ابن أبي شيبة مصنفه · ٣٤٦٣ (٣/١٨٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً
عبد الرزاق مصنفه · ٢٢٢٠ (١/٥٨٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
البيهقي سننه الكبير · ٢١٢٩ (١/٤٤٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطيالسي مسنده · ١٣٣٣ (٢/٥٦٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
الطيالسي مسنده · ١٩١٢ (٣/٣٤٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
الطحاوي شرح مشكل الآثار · ٣١٩٥ (٨/٢١٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)