صحيح ابن حبان
كتاب الطهارة · ذكر البيان بأن قول عائشة ثم يباشرها أرادت به ثم يضاجعها
Book 8, Hadith 1368
الإسناد
عِمْرَانُ بْنُ مُوسَى بْنِ مُجَاشِعٍ(ت ٣٠٥هـ) عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ(ت ٢٣٩هـ) أَبُو مُعَاوِيَةَ(ت ١٩٤هـ) الشَّيْبَانِيِّ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شَدَّادٍ(ت ٨٣هـ) عَائِشَةَ(ت ٥٧هـ)
المتن
" إِذَا أَرَادَ أَنْ يُضَاجِعُ بَعْضَ نِسَائِهِ وَهِيَ حَائِضٌ أَمَرَهَا ، فَاتَّزَرَتْ "
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
عائشة (أم المؤمنين ، أفقه النساء مطلقا · أم المؤمنين) عن عبد الله بن شداد (ذكره العجلي من كبار التابعين الثقات ، وكان معدودا في الفقهاء · ولد على عهد النبي صلى الله عليه وسلم و ذكره العجلي من كبار التابعين الثقات وكان معدودا في الفقهاء) عن الشيباني (ثقة · الخامسة) حدثنا أبو معاوية (ثقة ، أحفظ الناس لحديث الأعمش ، وقد يهم في حديث غيره · كبار التاسعة) حدثنا عثمان بن أبي شيبة (ثقة حافظ شهير ، وله أوهام . وقيل : كان لا يحفظ القرآن · العاشرة) أخبرنا عمران بن موسى بن مجاشع ← أبو حاتم
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — أبو معاوية · بالعنعنة
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٢٣ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن ميمونة (ت ٤٩) — ٤٠ موضعاً
صحيح البخاري ٣٠٣، صحيح مسلم ٢٩٤، سنن أبي داود ٢١٦٧، سنن أبي داود ٢٦٧، النسائي المجتبى ٢٨٦ / ٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي المجتبى ٣٧٤ / ٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٣٤ غيرها
عن عائشة (ت ٥٧) — ٣١ موضعاً
النسائي المجتبى ٣٧٣ / ١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، مالك الموطأ ١٨٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٤٩١٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٥٥٦٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٥٧٤٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٦٢٠٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٢٥ غيرها
عن عمر (ت ٢٣) — ١٤ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ٨٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ١٧١٠٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ١٢٣٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ٩٨٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ٩٨٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ١٥٢٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٨ غيرها
عن أم سلمة (ت ٥٩) — ٧ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ٢٧٣٨٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٥٣٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٦٧٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ٥٥٠٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ٧٦٢٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ١٢٣٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١ غيرها
عن زيد بن أسلم (ت ١٣٥) — ٣ موضعاً
مالك الموطأ ١٨٤ / ٤٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الدارمي مسنده ١٠٧٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ١٤١٩١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الدارقطني— عن أبو داود سننه ٢٦٨ وفي ٢٣ موضعاً آخر
وخالفه منصور فرواه عن إبراهيم عن الأسود عن عائشة وهو الصواب
العظيم آبادي محمد بن علي— عن أبو داود سننه ٢٦٨
شعبة شاك فيه مرة يقول ثم يضاجعها زوجها ومرة يقول ثم يباشرها
الترمذي— عن الترمذي جامعه ١٣٢
حسن صحيح
الحاكم— عن ابن ماجه سننه ٦٣٥
صحيح على شرط الشيخين
ابن عبد البر— عن مالك الموطأ ١٨٥ / ٤٧
مرسل ولا أعلم أنه روي بهذا اللفظ من حديث عائشة ألبتة
ابن عبد البر— عن مالك الموطأ ١٨٥ / ٤٧
منقطع
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
عائشة (ت ٥٧) — ٣ من ٤
ومكحول الشامي ( ق ) ، ولم يسمع منها
وخالد بن دريك العسقلاني ( د ) ، ولم يدركها
وخالد بن معدان الكلاعي ( س ) ، وقيل : لم يسمع منها
عبد الله بن شداد (ت ٨١)
— أبي · قال أحمد بن حنبل : لم يسمع من النبي صلى الله عليه وسلم شيئا
— أبي · وفي " علل " أحمد بن حنبل قال أبي : عبد الله بن شداد بن الهاد [ ق 279 \ أ ] لم يسمع من النبي صلى الله عليه وسلم شيئا .
— أبي · وذكر المزي رواية ابن شبرمة عنه الرواية المشعرة عنده بالاتصال . وفي " المراسيل " : قال الإمام أحمد بن حنبل : لم يسمع ابن شبرمة من عبد الله بن شداد شيئا .
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
تأويل مختلف الحديثج١ ص٤٨١·أَحْكَامٌ قَدْ أُجْمِعَ عَلَيْهَا يُبْطِلُهَا الْقُرْآنُ وَيَحْتَجُّ بِهَا الْخَوَارِجُج١ ص٤٨١·أَحْكَامٌ قَدْ أُجْمِعَ عَلَيْهَا يُبْطِلُهَا الْقُرْآنُ وَيَحْتَجُّ بِهَا الْخَوَارِجُ
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٧ ص٢٠·أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ عَائِشَةَ الصِّدِّيقَةِ
مواضعه في أبواب العلم
الفقه›العبادات›الطهارة›الحيض›ما يباح للحائض›مباشرة الحائض
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: عائشة — ١٥ طريقاً في ٢١ كتاباً
رواه عنه: الأسود (ت ٧٤) ×٣٦، عمرو بن شرحبيل (ت ٦٣) ×١٣، أبي سلمة (ت ٩٤) ×٣، إبراهيم (ت ٩٤) ×٢، شريح بن هانئ (ت ٧٨) ×٢، عروة (ت ٩١) ×٢، عطاء بن يسار (ت ٩٤) ×٢، خبيب بن عبد الله بن الزبير (ت ٩٣) ×١، ربيعة بن أبي عبد الرحمن (ت ١٣٣) ×١، عبد الله بن شداد (ت ٨١) ×١، ابن عمر (ت ٧٢) ×١، مسروق (ت ٦٢) ×١، الوليد بن عبد الرحمن (ت ١١١) ×١، يزيد بن بابنوس ×١، ابن قريط الصدفي ×١
الترتيب:(٤ من ٦٧ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
البخاري صحيحه · ٢٩٩ (١/٦٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
صحيح البخاري · ٣٠٢ (١/٦٧)كَانَتْ إِحْدَانَا إِذَا كَانَتْ حَائِضًا، فَأَرَادَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنْ يُبَاشِرَهَا، أَمَرَهَا أَنْ تَتَّزِرَ فِي فَوْ…
البخاري صحيحه · ٢٠٣٠ (٣/٤٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
صحيح مسلم · ٢٩٣ a (١/١٦٦) · بنحوهفَتَأْتَزِرُ بِإِزَارٍ ثُمَّ يُبَاشِرُهَا ‏.‏…صحيح مسلم · ٢٩٣ b (١/١٦٦)تَأْتَزِرَ فِي فَوْرِ حَيْضَتِهَا ثُمَّ يُبَاشِرُهَا…سنن أبي داود · ٢٦٨ (١/١٠٩) · بنحوهيَأْمُرُ إِحْدَانَا إِذَا كَانَتْ حَائِضًا أَنْ تَتَّزِرَ ثُمَّ يُضَاجِعُهَا زَوْجُهَا…سنن أبي داود · ٢٧٣ (١/١١١)يَأْمُرُنَا فِي فَوْحِ حَيْضِنَا أَنْ نَتَّزِرَ ثُمَّ يُبَاشِرُنَا وَأَيُّكُمْ يَمْلِكُ إِرْبَهُ كَمَا كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه و…جامع الترمذي · ١٣٢ (١/١٧٥)يَأْمُرُنِي أَنْ أَتَّزِرَ ثُمَّ يُبَاشِرُنِي ‏…
النسائي المجتبى · ٢٨٥ / ٢ (١/٧٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي المجتبى · ٢٨٤ / ١ (١/٧٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي المجتبى · ٣٧١ / ١ (١/٩٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي المجتبى · ٣٧٢ / ٢ (١/٩٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
سنن ابن ماجه · ٦٣٥ (١/٤٠٢)كَانَتْ إِحْدَانَا إِذَا كَانَتْ حَائِضًا أَمَرَهَا النَّبِيُّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ أَنْ تَأْتَزِرَ فِي فَوْرِ حَيْضَتِهَا ثُمَّ يُبَاشِرُ…سنن ابن ماجه · ٦٣٦ (١/٤٠٢)كَانَتْ إِحْدَانَا إِذَا حَاضَتْ أَمَرَهَا النَّبِيُّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ أَنْ تَأْتَزِرَ بِإِزَارٍ ثُمَّ يُبَاشِرُهَا ‏.‏…
مالك الموطأ · ١٨٥ / ٤٧ (١/٧٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٤٦٨٠ (١١/٥٨١٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٥٠٠٢ (١١/٥٨٩٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٥٠٧٤ (١١/٥٩٠٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٥١٢٦ (١١/٥٩٢٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٥٢٤٥ (١١/٥٩٤٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٥٤٦٣ (١١/٥٩٩٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٥٦٦١ (١١/٦٠٣٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٥٩١٢ (١١/٦٠٩٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٦٠١٢ (١١/٦١١٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٦٠٤٧ (١١/٦١٢٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)