صحيح ابن حبان
كتاب الطهارة · ذكر الأمر بغمس الذباب في الإناء إذا وقع فيه إذ أحد جناحيه داء والآخر شفاء
Book 8, Hadith 1247
الإسناد
أَبُو يَعْلَى(ت ٣٠٧هـ) أَبُو خَيْثَمَةَ(ت ٢٣٤هـ) يَحْيَى الْقَطَّانُ(ت ١٩٨هـ) ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ(ت ١٥٩هـ) سَعِيدُ بْنُ خَالِدٍ(ت ١٣٠هـ) أَبِي سَلَمْةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ(ت ٩٤هـ) أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ(ت ٦٣هـ)
المتن
" إِذَا وَقَعَ الذُّبَابُ فِي إِنَاءِ أَحَدِكُمْ فَامْقُلُوهُ ، فَإِنَّ فِي أَحَدِ جَنَاحَيْهِ دَاءً ، وَفِي الآخَرِ دَوَاءً "
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
أبي سعيد الخدري (له ولأبيه صحبة · له ولأبيه صحبة) عن أبي سلمة (ثقة ، مكثر · الثالثة) حدثني سعيد بن خالد (صدوق · الثالثة) حدثنا ابن أبي ذئب (ثقة فقيه فاضل · السابعة) حدثنا يحيى (ثقة متقن حافظ ، إمام قدوة · التاسعة) حدثنا أبو خيثمة (ثقة ثبت · العاشرة) أخبرنا أبو يعلى ← أبو حاتم
أقوال النقاد في الحديث
الزيلعى
وسعيد هذا ضعفه النسائي وقال الدارقطني مدني يحتج به وذكره ابن حبان في الثقات
ابن حبان
صححه
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٣ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن أبي هريرة (ت ٥٧) — ٣١ موضعاً
صحيح البخاري ٣٣٢٠، صحيح البخاري ٥٧٨٢، سنن أبي داود ٣٨٤٤، سنن ابن ماجه ٣٥٠٥، أحمد بن حنبل مسنده ٧٢٦٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٧٤٧٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٢٥ غيرها
عن أنس (ت ٩٠) — ٣ موضعاً
الطبراني الأوسط ٢٧٣٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البزار مسنده ٧٣٢٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، المقدسي الأحاديث المختارة ١٨٣٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
ابن الملقن— عن ابن ماجه سننه ٣٥٠٤
رجاله مخرج لهم في الصحيح خلا سعيد بن خالد القارظي المدني فإن النسائي ضعفه مع أنه أخرج له هذا الحديث في سننه
ابن الملقن— عن ابن ماجه سننه ٣٥٠٤
كل رجاله مخرج لهم في الصحيح خلا سعيد بن خالد القارظي المدني فإن النسائي ضعفه
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
أبي سلمة (ت ٩٤) — ٣ من ١١
— أبي · وقال أحمد : لم يسمع من أبي موسى الأشعري .
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يسمع من أم حبيبة
وقال ابن بطال : لم يسمع من عمرو بن أمية
ابن أبي ذئب (ت ١٥٨) — ٣ من ٧
— يحيى بن معين · وقال يحيى بن معين : لم يسمع من عجلان والد محمد بن عجلان مولى فاطمة بنت عتبة بن ربيعة ، ولكن سمع من عجلان مولى المشمعل ، وكذا قال أبو حاتم : عجلان الذي يروي عنه ابن أبي ذئب هو مولى المشمعل ، ولا أعلمه روى عن والد محمد بن عجلان شيئا
— أبو حاتم الرازي · وقال يحيى بن معين : لم يسمع من عجلان والد محمد بن عجلان مولى فاطمة بنت عتبة بن ربيعة ، ولكن سمع من عجلان مولى المشمعل ، وكذا قال أبو حاتم : عجلان الذي يروي عنه ابن أبي ذئب هو مولى المشمعل ، ولا أعلمه روى عن والد محمد بن عجلان شيئا
— يحيى بن معين · وقال جعفر بن أبي عثمان ، عن ابن معين : لم يسمع ابن أبي ذئب من الزهري يعني : أنه عرض
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
نصب الراية لأحاديث الهدايةج١ ص١١٤·كِتَابُ الطَّهَارَاتِ
تأويل مختلف الحديثج١ ص٣٢٨·أَحْكَامٌ قَدْ أُجْمِعَ عَلَيْهَا يُبْطِلُهَا الْقُرْآنُ وَيَحْتَجُّ بِهَا الْخَوَارِجُج١ ص٣٢٨·أَحْكَامٌ قَدْ أُجْمِعَ عَلَيْهَا يُبْطِلُهَا الْقُرْآنُ وَيَحْتَجُّ بِهَا الْخَوَارِجُ
الطب النبويج١ ص٨٦·القسم الأول العلاج بالأدوية الطبيعيةج١ ص٨٦·القسم الأول العلاج بالأدوية الطبيعية
شرح مشكل الآثارج٨ ص٣٣٩·بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عن رسول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ قَوْلِهِ إذَا سَقَطَ الذُّبَابُ فِي طَعَامِ أَحَدِكُمْ
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج٥ ص٤٨٦·أبو سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٣ ص٤٩٥·حرف السين
مواضعه في أبواب العلم
الفقه›العادات›الطب والتداوي›أنواع أمراض ورد التداوي منها في السنة›ما شرع وقاية من الأمراض›ما شرع وقاية من الأمراض عند وقوع الذباب في الإناء
الفقه›العادات›الطب والتداوي›أنواع التداوي المسنون›من التداوي المسنون أدوية وقائية›من التداوي المسنون مقل [ غمس ] الذبابة
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: ابن أبي ذئب — ٧ طريقاً في ١٠ كتاباً
رواه عنه: يحيى (ت ١٩٨) ×٤، ابن وهب (ت ١٩٧) ×٢، أبو عامر (ت ٢٠٤) ×٢، يزيد بن هارون (ت ٢٠٦) ×٢، أبو داود (ت ٢٠٣) ×١، أبو بكر الحنفي (ت ٢٠٤) ×١، يحيى بن أبي بكير (ت ٢٠٨) ×١
الترتيب:(١٠ من ١١ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
النسائي المجتبى · ٤٢٧٣ / ١ (١/٨٣٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
سنن ابن ماجه · ٣٥٠٤ (٤/٥٤٠) · بنحوه"‏ فِي أَحَدِ جَنَاحَىِ الذُّبَابِ سُمٌّ وَفِي الآخَرِ شِفَاءٌ فَإِذَا وَقَعَ فِي الطَّعَامِ فَامْقُلُوهُ فِيهِ فَإِنَّهُ يُقَدِّمُ السُّمَّ…
أحمد بن حنبل مسنده · ١١٣٥٩ (٥/٢٣٣٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
أحمد بن حنبل مسنده · ١١٨٢٢ (٥/٢٤٤٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
البيهقي سننه الكبير · ١٢١٢ (١/٢٥٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطيالسي مسنده · ٢٣٠٢ (٣/٦٤٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
النسائي الكبرى · ٤٥٧٤ (٤/٣٨٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
أبو يعلى الموصلي مسنده · ٩٨٦ (٢/٢٧٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
عبد بن حميد المنتخب من مسنده · ٨٨٤ (١/٢٧٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
الطحاوي شرح مشكل الآثار · ٣٢٨٩ (٨/٣٣٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
الطحاوي شرح مشكل الآثار · ٣٢٩٠ (٨/٣٤٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)