صحيح ابن حبان

كتاب الطهارة · ذكر الاستحباب للمغتسل من الجنابة أن يكون غسل فرجه بشماله دون اليمين منه

Book 8, Hadith 1190

الإسناد

مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ خُزَيْمَةَ(ت ٣١١هـ) عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ السَّعْدِيُّ(ت ٢٤٤هـ) عِيسَى بْنُ يُونُسَ(ت ١٨٧هـ) الأَعْمَشِ(ت ١٤٨هـ) سَالِمِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ(ت ٩٧هـ) كُرَيْبٍ(ت ٩٨هـ) ابْنِ عَبَّاسٍ(ت ٦٨هـ) مَيْمُونَةُ(ت ٥١هـ)

المتن

فَغَسَلَ كَفَّيْهِ مَرَّتَيْنِ أَوْ ثَلاثًا ، ثُمَّ أَدْخَلَ كَفَّهُ الْيُمْنَى فِي الإِنَاءِ ، فَأَفْرَغَ بِهَا عَلَى فَرْجِهِ فَغَسَلَهُ بِشِمَالِهِ ، ثُمَّ ضَرَبَ بِشِمَالِهِ الأَرْضَ فَدَلَكَهَا دَلْكًا شَدِيدًا ، ثُمَّ تَوَضَّأَ وُضُوءَهُ لِلصَّلاةِ ، ثُمَّ أَفْرَغَ عَلَى رَأْسِهِ ثَلاثَ حَفَنَاتٍ مِلْءَ كَفَّيْهِ ، ثُمَّ تَنَحَّى غَيْرَ مَقَامِهِ ذَلِكَ ، فَغَسَلَ رِجْلَيْهِ ، ثُمَّ أَتَيْتُهُ بِالْمِنْدِيلِ فَرَدَّهُ "

الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين

ميمونة عن ابن عباس (أحد المكثرين من الصحابة · صحابي) عن كريب (ثقة · الثالثة) عن سالم بن أبي الجعد (ثقة وكان يرسل كثيرا · الثالثة) عن الأعمش (ثقة حافظ , عارف بالقراءات ورع لكنه يدلس · الخامسة) حدثنا عيسى بن يونس (ثقة مأمون · الثامنة) حدثنا علي بن حجر (ثقة حافظ · صغار التاسعة) أخبرنا أبو بكر ← أبو حاتم

مما ذُكر عن رجاله:التدليس — سالم بن أبي الجعد · بالعنعنةالتدليس — الأعمش · بالعنعنة

أقوال النقاد في الحديث

الدارقطني

يرويه الأعمش واختلف عنه فرواه أبو معاوية ووكيع وحفص وعيسى بن يونس والثوري وأبو حمزة السكري ومحاضر عن الأعمش عن سالم عن كريب عن ابن عباس عن ميمونة ورواه أبو وكيع عن الأعمش عن سالم عن كريب عن ميمونة وأسقط منه ابن عباس والأول أصح

أحاديث أخرى في الباب

أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.

عن عائشة (ت ٥٧) — ٩٥ موضعاً

صحيح البخاري ٢٤٨، صحيح البخاري ٢٥١، صحيح البخاري ٢٧٧، صحيح مسلم ٣١٦ d، صحيح مسلم ٣١٦ c، صحيح مسلم ٣١٦ a … و٨٩ غيرها

عن جابر (ت ٦٨) — ٣٧ موضعاً

صحيح البخاري ٢٥٥، صحيح البخاري ٢٥٦، صحيح مسلم ٣٢٨، صحيح مسلم ٣٢٩، النسائي المجتبى ٤٢٤ / ٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، سنن ابن ماجه ٥٧٧ … و٣١ غيرها

عن جبير بن مطعم (ت ٥٦) — ٣١ موضعاً

صحيح البخاري ٢٥٤، صحيح مسلم ٣٢٧ a، صحيح مسلم ٣٢٧ b، سنن أبي داود ٢٣٩، النسائي المجتبى ٢٥٠ / ١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي المجتبى ٤٢٣ / ١ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٢٥ غيرها

عن أم سلمة (ت ٥٩) — ٣١ موضعاً

صحيح مسلم ٣٣٠ b، صحيح مسلم ٣٣٠ a، صحيح مسلم ٣٣٠ c، أبو داود سننه (لم يُطابَق موضعه عندنا)، سنن أبي داود ٢٥١، سنن أبي داود ٣٥٩ … و٢٥ غيرها

عن أبي هريرة (ت ٥٧) — ١٣ موضعاً

النسائي المجتبى ٥٠ / ١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن ماجه سننه (لم يُطابَق موضعه عندنا)، سنن ابن ماجه ٣٥٨، سنن ابن ماجه ٥٧٨، أحمد بن حنبل مسنده ٧٥٣٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٨٨١٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٧ غيرها

أقوال النقاد في مواضعه الأخرى

هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.

الترمذي— عن الترمذي جامعه ١٠٣

هذا حديث حسن صحيح

الدارمي— عن الدارمي مسنده ٧٧٤

حديث عائشة أحب إلي من حديث ميمونة

أقوال في سماع رجاله

أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.

الأعمش (ت ١٤٧) — ٣ من ٣٤

— أبو بكر · وقال البزار : لم يسمع من أبي سفيان طلحة شيئا، وقد روى عنه نحوا من مائة حديث ، وإنما هي صحيفة عرضت ، وإنما يتثبت من حديثه ما لا نحفظه من غيره لهذه العلة

— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يسمع من ابن أبي أوفى ، ولا من عكرمة

— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يسمع من ابن أبي أوفى ، ولم يسمع من عكرمة

سالم بن أبي الجعد (ت ٩٩) — ٣ من ٢٠

— علي بن عبد الله · قال علي : لم يلق ابن مسعود ولا عائشة

روى عن : عمر - ولم يدركه -

— أبو داود · وقال أبو داود : لم يسمع سالم بن أبي الجعد من شرحبيل بن السمط ، وقال غيره : لم يسمع من أم سلمة

ابن عباس (ت ٦٥)

وأبو قلابة الجرمي ( ت ) - وقيل: لم يسمع منه

والحسن العرني ( د س ق ) - وقيل: لم يسمع منه -

مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح

العلل الواردة في الأحاديث النبويةج١٥ ص٢٦١·ومن حديث أم المؤمنين ميمونة عنِ النَّبيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلم

إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٨ ص٧٠·مَيْمُونَةَ بِنْتِ الْحَارِثِ الْهِلَالِيَّةِ أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ

تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج١٢ ص٤٨٨·مسانيد النساء

مواضعه في أبواب العلم

الفقه›العبادات›الطهارة›سنن الفطرة›المضمضة والاستنشاق من سنن الفطرة›أوقات استحباب المضمضة›المضمضة في غسل الجنابة

الفقه›العبادات›الطهارة›الغسل›سنن وآداب الغسل›غسل اليدين قبل إدخالهما في الإناء

الفقه›العبادات›الطهارة›الغسل›سنن وآداب الغسل›دلك اليد بالأرض بعد إزالة الأذى

الفقه›العبادات›الطهارة›الغسل›سنن وآداب الغسل›غسل اليدين ثلاثا في الغسل

الفقه›العبادات›الطهارة›الغسل›سنن وآداب الغسل›إفاضة الماء على سائر الجسد في الغسل

الفقه›العبادات›الطهارة›الغسل›سنن وآداب الغسل›الحثو على الرأس ثلاثا في الغسل

الفقه›العبادات›الطهارة›الغسل›سنن وآداب الغسل›البدء بغسل أعضاء الوضوء في الغسل

الفقه›العبادات›الطهارة›الغسل›سنن وآداب الغسل›تأخير غسل القدمين في الغسل

الفقه›العبادات›الطهارة›الغسل›سنن وآداب الغسل›غسل الجنب ما به من الأذى

الفقه›العبادات›الطهارة›الغسل›سنن وآداب الغسل›التمسح بالمنديل بعد الاغتسال

الفقه›العبادات›الطهارة›الغسل›أركان وفرائض الغسل›إيصال الماء إلى جميع الشعر والبشرة في الغسل

الفقه›العبادات›الطهارة›الغسل›كيفية الغسل

الفقه›العبادات›الطهارة›الغسل›مشروعية الغسل

الفقه›العبادات›الطهارة›الوضوء›أركان وفرائض الوضوء›غسل الرجلين إلى الكعبين في الوضوء

طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى

مدار الحديث: ميمونة — ٢ طريقاً في ٢٢ كتاباً

رواه عنه: ابن عباس (ت ٦٥) ×٧٤، كريب (ت ٩٨) ×١

الترتيب:(٢٩ من ٦٦ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)

النسائي المجتبى · ٢٥٣ / ١ (١/٧٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله

النسائي المجتبى · ٤٠٦ / ٣ (١/١٠٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)

النسائي المجتبى · ٤١٦ / ١ (١/١٠٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً

النسائي المجتبى · ٤١٧ / ١ (١/١٠٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)

النسائي المجتبى · ٤٢٦ / ١ (١/١٠٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً

سنن ابن ماجه · ٤٦٧ (١/٢٩٦)أَتَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ بِثَوْبٍ حِينَ اغْتَسَلَ مِنَ الْجَنَابَةِ فَرَدَّهُ وَجَعَلَ يَنْفُضُ الْمَاءَ ‏.‏…سنن ابن ماجه · ٥٧٣ (١/٣٦٣) · بنحوهوَضَعْتُ لِلنَّبِيِّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ غُسْلاً فَاغْتَسَلَ مِنَ الْجَنَابَةِ فَأَكْفَأَ الإِنَاءَ بِشِمَالِهِ عَلَى يَمِينِهِ فَغَسَلَ …

أحمد بن حنبل مسنده · ٢٧٤٤٠ (١٢/٦٤٧٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)

أحمد بن حنبل مسنده · ٢٧٤٤١ (١٢/٦٤٧٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)

أحمد بن حنبل مسنده · ٢٧٤٨٤ (١٢/٦٤٨٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)