صحيح ابن حبان

كتاب الرقائق · ذكر خبر واحد أوهم من لم يحكم صناعة الحديث أنه يضاد الخبرين الأولين اللذين ذكرناهما

Book 7, Hadith 921

الإسناد

. قَالَ أَبُو حَاتِمٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ : فِي خَبَرِ مَالِكٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ الَّذِي ذَكَرْنَاهُ ، أَنَّ اللَّهَ يَنْزِلُ حَتَّى يَبْقَى ثُلُثُ اللَّيْلِ الآخِرُ ، وَفِي خَبَرِ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنِ الأَغَرِّ أَنَّهُ يَنْزِلُ حَتَّى يَذْهَبَ ثُلُثُ اللَّيْلِ الأَوَّلِ ، وَيُحْتَمَلُ أَنْ يَكُونَ نُزُولُهُ فِي بَعْضِ اللَّيَالِي حَتَّى يَبْقَى ثُلُثُ اللَّيْلِ الآخِرُ ، وَفِي بَعْضِهَا حَتَّى يَذْهَبَ ثُلُثُ اللَّيْلِ الأَوَّلُ ، حَتَّى لا يَكُونَ بَيْنَ الْخَبَرَيْنِ تَهَاتُرٌ وَلا تَضَادٌّ

المتن

إِذَا ذَهَبَ ثُلُثُ اللَّيْلِ الأَوَّلُ ، نَزَلَ رَبُّنَا تَبَارَكَ وَتَعَالَى إِلَى السَّمَاءِ الدُّنْيَا ، فَيَقُولُ جَلَّ وَعَلا : هَلْ مِنْ مُسْتَغْفِرٍ ؟ هَلْ مِنْ تَائِبٍ ؟ هَلْ مِنْ سَائِلٍ ؟ هَلْ مِنْ دَاعٍ ؟ حَتَّى يَنْفَجِرَ الصُّبْحُ "

الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين

أبي هريرة (الصحابي الجليل ، حافظ الصحابة · الصحابي الجليل) عن الأغر أبي مسلم (ثقة · الثالثة) عن أبي إسحاق (ثقة مكثر عابد , اختلط بآخره · الثالثة) عن منصور (ثقة ثبت ، وكان لا يدلس · من طبقة الأعمش) حدثنا جرير (ثقة صحيح الكتاب ، قيل : كان في آخر عمره يهم من حفظه) حدثنا أبو خيثمة (ثقة ثبت · العاشرة) أخبرنا أبو يعلى ← أبو حاتم

مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — جرير بن عبد الحميدالاختلاط — أبي إسحاق الهمدانيالتدليس — وجرير · بالعنعنةالتدليس — أبي إسحاق السبيعي · بالعنعنة

أبي سعيد الخدري (له ولأبيه صحبة · له ولأبيه صحبة) عن الأغر أبي مسلم (ثقة · الثالثة) عن أبي إسحاق (ثقة مكثر عابد , اختلط بآخره · الثالثة) عن منصور (ثقة ثبت ، وكان لا يدلس · من طبقة الأعمش) حدثنا جرير (ثقة صحيح الكتاب ، قيل : كان في آخر عمره يهم من حفظه) حدثنا أبو خيثمة (ثقة ثبت · العاشرة) أخبرنا أبو يعلى ← أبو حاتم

أقوال النقاد في الحديث

أبو الوليد الباجي

أجاز مالك التحديث بها لأن أحاديث صحاح لم يطعن في شيء منها

أحاديث أخرى في الباب

لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ١٤ رواة في أعلاها.

أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.

عن رفاعة الجهني — ١٥ موضعاً

سنن ابن ماجه ١٣٦٧، أحمد بن حنبل مسنده ١٦٤٦٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٦٤٦٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٦٤٦٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٦٤٦٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الدارمي مسنده ١٥٢٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٩ غيرها

عن أبي هريرة (ت ٥٧) — ١٢ موضعاً

أحمد بن حنبل مسنده ١٠٧٦٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٢٠٧٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٩٧٢٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٩٧٢٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٩٨٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الدارمي مسنده ١٥٢٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٦ غيرها

عن عثمان بن أبي العاص (ت ٥٠) — ٩ موضعاً

أحمد بن حنبل مسنده ١٦٥٣٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٨١٨٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٨١٩٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٨١٩٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٨٣٧٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٨٣٧٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٣ غيرها

عن جبير بن مطعم (ت ٥٦) — ٨ موضعاً

أحمد بن حنبل مسنده ١٧٠١٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٧٠١٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الدارمي مسنده ١٥٢١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ١٥٦٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البزار مسنده ٣٤٣٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي الكبرى ١٠٢٤٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٢ غيرها

عن عبد الله (ت ٢٨) — ٤ موضعاً

أحمد بن حنبل مسنده ٣٧٤٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٣٨٩٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٤٣٥٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو يعلى الموصلي مسنده ٥٣١٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)

أقوال النقاد في مواضعه الأخرى

هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.

بدر الدين العيني— عن أبو داود سننه ١٣١٥ وفي ١٧ موضعاً آخر

رواية ينزل الله تعالى حين يبقى ثلث الليل الآخر هذا أصح الروايات

الترمذي— عن الترمذي جامعه ٣٤٩٨ وفي ١ موضعاً آخر

حسن صحيح

ابن عبد البر— عن مالك الموطأ ٧٢٤ / ٢٣٧

حديث ثابت عند أهل العلم بالحديث وطرقه كثيرة صحاح بألفاظ متقاربة ومعنى واحد

ابن عبد البر— عن مالك الموطأ ٧٢٤ / ٢٣٧

حديث ثابت من جهة النقل صحيح الإسناد لا يختلف أهل الحديث في صحته

الترمذي— عن مالك الموطأ ٧٢٤ / ٢٣٧

رواية أبي هريرة أصح الروايات في ذلك

الدارقطني— عن أحمد بن حنبل مسنده ١٠٩٠٧ وفي ٦ موضعاً آخر

رواه هشام الدستوائي عن يحيى بن ابى كثير عن أبي جعفر عن أبي هريرة وهو الصحيح

أقوال في سماع رجاله

أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.

أبي إسحاق (ت ١٢٦) — ٣ من ٤١

— أبي · ولم يسمعه أبو إسحاق من البراء

— أبي · ولم يسمعه أبو إسحاق من البراء .

— أبو داود · أبو إسحاق لم يسمع من الحارث إلا أربعة أحاديث ليس هذا منها .

أبي هريرة (ت ٥٧)

وزيد بن أسلم ( ت ) ، وقيل : لم يسمع منه

ومحمد بن مسلم بن شهاب الزهري ( ت ) ولم يسمع منه

جرير (ت ١٨٧)

— أبو عيسى · رواه أبو داود الطيالسي في " مسنده " عن جرير عن ليث ابن أبي سليم ، عن عبد الملك . [ ورواه الإمام أحمد عن عثمان بن محمد ، ثنا جرير ، عن ليث ، عن عبد الملك بن سعيد بن جبير ] . ورواه عبد بن حميد في " مسنده " عن أبي نعيم ، عن شريك ، عن ليث ، عن عبد الملك ابن أبي بشير . ورواه الترمذي عن محمد بن أبان البلخي ، عن يزيد بن هارون ، عن شريك ، عن ليث ، عن عكرمة ، ولم يذكر عبد الملك ، وقال : حديث غريب . قلت : وأظن أن جريرا لم يسمعه من عبد الملك بدليل رواية أبي داود الطيالسي : عن جرير ، عن ليث ابن أبي سليم ، عنه ، والله أعلم

مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح

تأويل مختلف الحديثج١ ص٣٩٣·أَحْكَامٌ قَدْ أُجْمِعَ عَلَيْهَا يُبْطِلُهَا الْقُرْآنُ وَيَحْتَجُّ بِهَا الْخَوَارِجُ

إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٤ ص٤٠٠·أَبِو هُرَيْرَةَ الدَّوْسِيِّج١٤ ص٤٠١·أَبِو هُرَيْرَةَ الدَّوْسِيِّج٥ ص١٦٨·أبو سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ

تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٣ ص٣٢٩·حرف السينج٣ ص٣٣١·حرف السينج٩ ص٢٩٨·باب ذكر من اشتهر بالكنى من الصحابة

مواضعه في أبواب العلم

الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الحميدة›من الأخلاق الحميدة الاستغفار›مزية الاستغفار بالأسحار

الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الحميدة›من الأخلاق الحميدة الدعاء›مظان إجابة الدعاء›الدعاء في الأزمان›الدعاء في الليل

الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الحميدة›من الأخلاق الحميدة الدعاء›مظان إجابة الدعاء›الدعاء في الأزمان›الدعاء وقت السحر

الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الحميدة›من الأخلاق الحميدة الدعاء›أحكام تتعلق بالدعاء›فضل الدعاء

الفقه›العبادات›الصلاة›صلاة التطوع›الصلوات المسنونة المطلقة›قيام الليل›فضل قيام الليل

الفقه›العبادات›الصلاة›صلاة التطوع›الصلوات المسنونة المطلقة›قيام الليل›فضل آخر الليل

العقيدة›الإحسان›الطاعة والمعصية›كيف يرى الناس ذنوبهم›غفران الله ورحمته

العقيدة›الإيمان›الإيمان بالله›توحيد الأسماء والصفات›الاستواء والعلو›حديث النزول

طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى

لم يُحدَّد للحديث مدار — طرقه لا تلتقي عند راوٍ واحد

الترتيب:(١٥ من ٦٨ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)

صحيح البخاري · ١١٤٥ (٢/٥٢)مَنْ يَدْعُونِي فَأَسْتَجِيبَ لَهُ مَنْ يَسْأَلُنِي فَأُعْطِيَهُ مَنْ يَسْتَغْفِرُنِي فَأَغْفِرَ لَهُ ‏"…صحيح البخاري · ٦٣٢١ (٨/٧١)مَنْ يَدْعُونِي فَأَسْتَجِيبَ لَهُ، مَنْ يَسْأَلُنِي فَأُعْطِيَهُ، وَمَنْ يَسْتَغْفِرُنِي فَأَغْفِرَ لَهُ?"‏‏‏…صحيح البخاري · ٧٤٩٤ (٩/١٤٣)يَتَنَزَّلُ رَبُّنَا تَبَارَكَ وَتَعَالَى كُلَّ لَيْلَةٍ إِلَى السَّمَاءِ الدُّنْيَا حِينَ يَبْقَى ثُلُثُ اللَّيْلِ الآخِرُ فَيَقُولُ مَنْ ي…صحيح مسلم · ٧٥٨ a (٢/١٧٥)يَنْزِلُ رَبُّنَا تَبَارَكَ وَتَعَالَى كُلَّ لَيْلَةٍ إِلَى السَّمَاءِ الدُّنْيَا حِينَ يَبْقَى ثُلُثُ اللَّيْلِ الآخِرُ فَيَقُولُ مَنْ يَدْ…صحيح مسلم · ٧٥٨ b (٢/١٧٥)يَنْزِلُ اللَّهُ إِلَى السَّمَاءِ الدُّنْيَا كُلَّ لَيْلَةٍ حِينَ يَمْضِي ثُلُثُ اللَّيْلِ الأَوَّلُ فَيَقُولُ أَنَا الْمَلِكُ أَنَا الْمَلِ…

مسلم صحيحه · ٧٥٨ (٢/١٧٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)

مالك الموطأ · ٧٢٤ / ٢٣٧ (١/٢٩٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)

أحمد بن حنبل مسنده · ٧٩٠٧ (٢/١٦٣٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)

أحمد بن حنبل مسنده · ٩٠٩٦ (٢/١٨٨٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً

أحمد بن حنبل مسنده · ٩٥٦١ (٢/١٩٧٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)

أحمد بن حنبل مسنده · ١٠٤٥٧ (٢/٢١٣٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)

أحمد بن حنبل مسنده · ١٠٦٩٣ (٢/٢١٧٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)

أحمد بن حنبل مسنده · ١٠٩٠٧ (٢/٢٢١٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)

أحمد بن حنبل مسنده · ٧٦٢٥ (٣/١٥٧٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)

أحمد بن حنبل مسنده · ٧٧٠٧ (٣/١٥٩٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)

أحمد بن حنبل مسنده · ٧٧٣٧ (٣/١٥٩٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)