صحيح ابن حبان
كتاب الرقائق · ذكر البيان بأن الأمر بدعاء الاستخارة لمن أراد أمرا إنما أمر بذلك بعد ركوع ركعتين غير الفريضة
Book 7, Hadith 887
الإسناد
الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ(ت ٣٠٣هـ) قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ(ت ٢٤٠هـ) عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي الْمَوَالِ(ت ١٧٣هـ) مُحَمَّدُ بْنُ الْمُنْكَدِرِ(ت ١٣٠هـ) جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ(ت ٧٨هـ)
المتن
" إِذَا هَمَّ أَحَدُكُمْ بِالأَمْرِ ، فَلْيَرْكَعْ رَكْعَتَيْنِ مِنْ غَيْرِ الْفَرِيضَةِ ، ثُمَّ لِيَقُلِ : اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْتَخِيرُكَ بِعِلْمِكَ ، وَأَسْتَقْدِرُكَ بِقُدْرَتِكَ ، وَأَسْأَلُكَ مِنْ فَضْلِكَ الْعَظِيمِ ، فَإِنَّكَ تَقْدِرُ وَلا أَقْدِرُ ، وَتَعْلَمُ وَلا أَعْلَمُ ، وَأَنْتَ عَلامُ الْغُيُوبِ . اللَّهُمَّ فَإِنْ كُنْتَ تَعْلَمُ هَذَا الأَمْرَ يُسَمِّيهِ بِعَيْنِهِ خَيْرًا لِي فِي دِينِي ، وَمَعَاشِي ، وَعَاقِبَةِ أَمْرِي ، فَقَدِّرْهُ لِي وَيَسِّرْهُ لِي وَبَارِكْ فِيهِ ، وَإِنْ كَانَ شَرًّا لِي فِي دِينِي وَمَعَادِي وَمَعَاشِي ، وَعَاقِبَةِ أَمْرِي ، فَاصْرِفْهُ عَنِّي ، وَاصْرِفْنِي عَنْهُ ، وَقَدِّرْ لِيَ الْخَيْرَ حَيْثُ كَانَ ، وَرَضِّنِي بِهِ "
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
جابر (صحابي · صحابي) حدثنا محمد بن المنكدر (ثقة فاضل · الثالثة) حدثنا عبد الرحمن بن أبي الموال (صدوق ربما أخطأ · السابعة) حدثنا قتيبة بن سعيد (ثقة ثبت · العاشرة) أخبرنا الحسن بن سفيان ← أبو حاتم
أقوال النقاد في الحديث
الدارقطني
غريب من حديث عبد الرحمن بن أبي الموالي عن محمد عن جابر وهو صحيح عنه
أحمد بن حنبل
هو منكر ليس يرويه غيره لا بأس به
أحمد بن حنبل
منكر
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
أحمد بن حنبل— عن الترمذي جامعه ٤٨٠
حديث عبد الرحمن بن أبي الموالي في الاستخارة منكر
ابن حبان— عن الترمذي جامعه ٤٨٠
صححه
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٤٨٠
حسن صحيح غريب
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٤٨٠
حسن صحيح غريب لا نعرفه إلا من حديث ابن أبي الموال
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٤٨٠
صحيح غريب
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
محمد بن المنكدر (ت ١٣٠) — ٣ من ١٧
— أبو عيسى · وقال الترمذي : لم يسمع من عبد الرحمن بن يربوع ، وقد روى عن سعيد بن عبد الرحمن بن يربوع عن أبيه
— أبو زرعة الرازي · وقال أبو زرعة : لم يلقه . وإذا كان كذلك ، فلم يلق عائشة لأنها ماتت قبله .
— علي بن عبد الله · وقال ابن المديني : لم يدرك سلمان يعني الفارسي
جابر (ت ٦٨) — ٣ من ٤
ويحيى بن أبي كثير ( مد ) ولم يسمع منه
وسليمان بن موسى ( د س ق ) ، ولم يدركه
ومحمد بن مسلم بن شهاب الزهري ( د ) ، ولم يسمع منه
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبيرج٧ ص٦٦٤·كتاب النِّكَاح
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج٣ ص٥٤٩·جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الأنصاري
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٢ ص٣٦٩·حرف الجيم
مواضعه في أبواب العلم
السيرة›النبي صلى الله عليه وسلم›هدي النبي وشمائله›تعليم النبي أمته
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الحميدة›من الأخلاق الحميدة الدعاء›أحكام تتعلق بالدعاء›الدعاء في صلاة الاستخارة
الفقه›العبادات›الصلاة›صلاة التطوع›الصلوات المسنونة المطلقة›صلاة الاستخارة›صيغة الدعاء في صلاة الاستخارة
الفقه›العبادات›الصلاة›صلاة التطوع›الصلوات المسنونة المطلقة›صلاة الاستخارة›حكم صلاة الاستخارة
الفقه›العبادات›الصلاة›صلاة التطوع›الصلوات المسنونة المطلقة›صلاة الاستخارة›فضل صلاة الاستخارة
الفقه›العبادات›الصلاة›صلاة التطوع›الصلوات المسنونة المطلقة›صلاة الاستخارة›مشروعية الاستخارة
الفقه›العبادات›الصلاة›صلاة التطوع›الصلوات المسنونة المطلقة›صلاة الاستخارة›وقت صلاة الاستخارة
الفقه›العبادات›الصلاة›صلاة التطوع›الصلوات المسنونة المطلقة›صلاة الاستخارة›كيفية صلاة الاستخارة
الفقه›العبادات›الصلاة›صلاة التطوع›الصلوات المسنونة المطلقة›صلاة الاستخارة›عدد ركعات صلاة الاستخارة
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: عبد الرحمن بن أبي الموال — ١١ طريقاً في ١٢ كتاباً
رواه عنه: قتيبة بن سعيد (ت ٢٤٠) ×٥، خالد بن مخلد (ت ٢١٣) ×٢، القعنبي (ت ٢٢٠) ×٢، منصور بن أبي مزاحم (ت ٢٣٥) ×٢، إسحاق بن عيسى (ت ٢١٤) ×١، زيد بن الحباب (ت ٢٠٣) ×١، أبو سعيد (ت ١٩٧) ×١، عبد الرحمن (ت ٢٢١) ×١، محمد بن عيسى (ت ٢٢٤) ×١، مطرف (ت ٢١٤) ×١، معن بن عيسى (ت ١٩٨) ×١
الترتيب:(١٤ من ١٧ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح البخاري · ١١٦٢ (٢/٥٦) · بمثلهيُصَلِّي رَكْعَتَيْنِ فَإِنْ كُنْتُ مُسْتَيْقِظَةً حَدَّثَنِي وَإِلاَّ اضْطَجَعَ‏.‏…صحيح البخاري · ٦٣٨٢ (٨/٨١) · بنحوهإِذَا هَمَّ بِالأَمْرِ فَلْيَرْكَعْ رَكْعَتَيْنِ، ثُمَّ يَقُولُ اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْتَخِيرُكَ بِعِلْمِكَ، وَأَسْتَقْدِرُكَ بِقُدْرَتِكَ، و…صحيح البخاري · ٧٣٩٠ (٩/١١٨) · بمثلهيُعَلِّمُ أَصْحَابَهُ الاِسْتِخَارَةَ فِي الأُمُورِ كُلِّهَا، كَمَا يُعَلِّمُ السُّورَةَ مِنَ الْقُرْآنِ يَقُولُ ‏"‏ إِذَا هَمَّ أَحَدُكُمْ …سنن أبي داود · ١٥٣٨ (١/٥٦٤) · بمثلهإِذَا هَمَّ أَحَدُكُمْ بِالأَمْرِ فَلْيَرْكَعْ رَكْعَتَيْنِ مِنْ غَيْرِ الْفَرِيضَةِ وَلْيَقُلِ اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْتَخِيرُكَ بِعِلْمِكَ و…جامع الترمذي · ٤٨٠ (١/٤٩٠) · بمثله"‏ إِذَا هَمَّ أَحَدُكُمْ بِالأَمْرِ فَلْيَرْكَعْ رَكْعَتَيْنِ مِنْ غَيْرِ الْفَرِيضَةِ ثُمَّ لْيَقُلِ اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْتَخِيرُكَ بِعِل…
النسائي المجتبى · ٣٢٥٣ / ١ (١/٦٤٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
سنن ابن ماجه · ١٣٨٣ (٢/٣٩٣) · بمثله‏"‏ إِذَا هَمَّ أَحَدُكُمْ بِالأَمْرِ فَلْيَرْكَعْ رَكْعَتَيْنِ مِنْ غَيْرِ الْفَرِيضَةِ ثُمَّ لْيَقُلِ اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْتَخِيرُكَ بِعِ…
أحمد بن حنبل مسنده · ١٤٩٣٤ (٦/٣١٠٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٤٩٣٣ (٦/٣١٠٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
ابن أبي شيبة مصنفه · ٣٠٠١٦ (١٥/٢١٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
البيهقي سننه الكبير · ٤٩٩٩ (٣/٥٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
البيهقي سننه الكبير · ١٠٤١١ (٥/٢٤٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
النسائي الكبرى · ٥٥٥١ (٥/٢٤٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
النسائي الكبرى · ٧٦٨٢ (٧/١٥٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي الكبرى · ١٠٢٥٩ (٩/١٨٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
أبو يعلى الموصلي مسنده · ٢٠٨٦ (٤/٦٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عبد بن حميد المنتخب من مسنده · ١٠٨٩ (١/٣٢٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله