صحيح البخاري
كتاب الدعوات · باب الدُّعَاءِ عِنْدَ الاِسْتِخَارَةِ
Sahih al-Bukhari 6382
الإسناد
مُطَرِّفُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ أَبُو مُصْعَبٍ(ت ٢٢٠هـ) عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي الْمَوَالِ(ت ١٧٣هـ) مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ(ت ١٣٠هـ) جَابِرٍ(ت ٧٨هـ)
المتن
إِذَا هَمَّ بِالأَمْرِ فَلْيَرْكَعْ رَكْعَتَيْنِ، ثُمَّ يَقُولُ اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْتَخِيرُكَ بِعِلْمِكَ، وَأَسْتَقْدِرُكَ بِقُدْرَتِكَ، وَأَسْأَلُكَ مِنْ فَضْلِكَ الْعَظِيمِ، فَإِنَّكَ تَقْدِرُ وَلاَ أَقْدِرُ، وَتَعْلَمُ وَلاَ أَعْلَمُ، وَأَنْتَ عَلاَّمُ الْغُيُوبِ، اللَّهُمَّ إِنْ كُنْتَ تَعْلَمُ أَنَّ هَذَا الأَمْرَ خَيْرٌ لِي فِي دِينِي وَمَعَاشِي وَعَاقِبَةِ أَمْرِي ـ أَوْ قَالَ عَاجِلِ أَمْرِي وَآجِلِهِ ـ فَاقْدُرْهُ لِي، وَإِنْ كُنْتَ تَعْلَمُ أَنَّ هَذَا الأَمْرَ شَرٌّ لِي فِي دِينِي وَمَعَاشِي وَعَاقِبَةِ أَمْرِي ـ أَوْ قَالَ فِي عَاجِلِ أَمْرِي وَآجِلِهِ ـ فَاصْرِفْهُ عَنِّي وَاصْرِفْنِي عَنْهُ، وَاقْدُرْ لِيَ الْخَيْرَ حَيْثُ كَانَ، ثُمَّ رَضِّنِي بِهِ‏.‏ وَيُسَمِّي حَاجَتَهُ ‏"
Narrated Jabir: The Prophet (ﷺ) used to teach us the Istikhara for each and every matter as he used to teach us the Suras from the Holy Qur'an. (He used to say), "If anyone of you intends to do something, he should offer a two-rak`at prayer other than the obligatory prayer, and then say: 'Allahumma inni astakhiruka bi'ilmika, wa astaqdiruka biqudratika, wa as'aluka min fadlika-l-'azim, fa innaka taqdiru wala aqdiru, wa ta'lamu wala a'lamu, wa anta'allamu-l-ghuyub. Allahumma in kunta ta'lamu anna hadha-lamra khairun li fi dini wa ma'ashi wa 'aqibati `Amri (or said, fi 'ajili `Amri wa ajilihi) fa-qdurhu li, Wa in kunta ta'lamu anna ha-dha-l-amra sharrun li fi dini wa ma'ashi wa 'aqibati `Amri (or said, fi ajili `Amri wa ajilihi) fasrifhu 'anni was-rifni 'anhu wa aqdur li alkhaira haithu kana, thumma Raddani bihi," Then he should mention his matter (need).
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
جابر (صحابي · صحابي) عن محمد بن المنكدر (ثقة فاضل · الثالثة) حدثنا عبد الرحمن بن أبي الموال (صدوق ربما أخطأ · السابعة) حدثنا مطرف (ثقة · كبار العاشرة) ← أبو عبد الله (جبل الحفظ وإمام الدنيا في فقه الحديث · الحادية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — أبو عبد الله · صرّح بالسماع
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
أحمد بن حنبل— عن أبو داود سننه ١٥٣٨ وفي ١٤ موضعاً آخر
منكر
أحمد بن حنبل— عن أبو داود سننه ١٥٣٨ وفي ١٤ موضعاً آخر
هو منكر ليس يرويه غيره لا بأس به
الدارقطني— عن أبو داود سننه ١٥٣٨ وفي ١٤ موضعاً آخر
غريب من حديث عبد الرحمن بن أبي الموالي عن محمد عن جابر وهو صحيح عنه
أحمد بن حنبل— عن الترمذي جامعه ٤٨٠
حديث عبد الرحمن بن أبي الموالي في الاستخارة منكر
ابن حبان— عن الترمذي جامعه ٤٨٠
صححه
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٤٨٠
حسن صحيح غريب
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
محمد بن المنكدر (ت ١٣٠) — ٣ من ١٧
— أبو عيسى · وقال الترمذي : لم يسمع من عبد الرحمن بن يربوع ، وقد روى عن سعيد بن عبد الرحمن بن يربوع عن أبيه
— أبو زرعة الرازي · وقال أبو زرعة : لم يلقه . وإذا كان كذلك ، فلم يلق عائشة لأنها ماتت قبله .
— علي بن عبد الله · وقال ابن المديني : لم يدرك سلمان يعني الفارسي
جابر (ت ٦٨) — ٣ من ٤
ويحيى بن أبي كثير ( مد ) ولم يسمع منه
وسليمان بن موسى ( د س ق ) ، ولم يدركه
ومحمد بن مسلم بن شهاب الزهري ( د ) ، ولم يسمع منه
أبو عبد الله (ت ٢٥٦) — ٣ من ٤
وأما ما رجحه المصنف من أن النسائي لم يلق البخاري ، فهو مردود ، فقد ذكره في أسماء شيوخه الذين لقيهم
— أبي · وصفه بذلك أبو عبد الله بن منده في كلام له، فقال فيه: أخرج البخاري قال فلان، وقال لنا فلان، وهو تدليس، ولم يوافق ابن منده على ذلك، والذي يظهر أنه كان يقول فيما لم يسمع: قال، وفيما سمع: قال لنا، لكن لا يكون على شرطه، أو موقوفا قال لي، أو قال لنا، وقد عرفت ذلك بالاستقراء من صنيعه
وقد روى النسائي الكثير عن محمد بن إسماعيل بن إبراهيم ، وهو ابن علية وهو يشارك البخاري في بعض شيوخه كما سيأتي في ترجمته . وروى في كتاب " الكنى " عن عبد الله بن أحمد بن عبد السلام الخفاف عن البخاري عدة أحاديث ، فهذه قرينة ظاهرة في أنه لم يلق البخاري ولم يسمع منه ، والله أعلم
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
فتح الباري شرح صحيح البخاريج١١ ص١٨٧·كِتَاب الدَّعَوَاتِ
عمدة القاري شرح صحيح البخاريج٢٣ ص١١·كتاب الدعوات
البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبيرج٧ ص٦٦٤·كتاب النِّكَاح
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج٣ ص٥٤٩·جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الأنصاري
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٢ ص٣٦٩·حرف الجيم
مواضعه في أبواب العلم
السيرة›النبي صلى الله عليه وسلم›هدي النبي وشمائله›تعليم النبي أمته
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الحميدة›من الأخلاق الحميدة الدعاء›أحكام تتعلق بالدعاء›الدعاء في صلاة الاستخارة
الفقه›العبادات›الصلاة›صلاة التطوع›الصلوات المسنونة المطلقة›صلاة الاستخارة›صيغة الدعاء في صلاة الاستخارة
الفقه›العبادات›الصلاة›صلاة التطوع›الصلوات المسنونة المطلقة›صلاة الاستخارة›حكم صلاة الاستخارة
الفقه›العبادات›الصلاة›صلاة التطوع›الصلوات المسنونة المطلقة›صلاة الاستخارة›فضل صلاة الاستخارة
الفقه›العبادات›الصلاة›صلاة التطوع›الصلوات المسنونة المطلقة›صلاة الاستخارة›مشروعية الاستخارة
الفقه›العبادات›الصلاة›صلاة التطوع›الصلوات المسنونة المطلقة›صلاة الاستخارة›وقت صلاة الاستخارة
الفقه›العبادات›الصلاة›صلاة التطوع›الصلوات المسنونة المطلقة›صلاة الاستخارة›كيفية صلاة الاستخارة
الفقه›العبادات›الصلاة›صلاة التطوع›الصلوات المسنونة المطلقة›صلاة الاستخارة›عدد ركعات صلاة الاستخارة
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: عبد الرحمن بن أبي الموال — ١١ طريقاً في ١٢ كتاباً
رواه عنه: قتيبة بن سعيد (ت ٢٤٠) ×٥، خالد بن مخلد (ت ٢١٣) ×٢، القعنبي (ت ٢٢٠) ×٢، منصور بن أبي مزاحم (ت ٢٣٥) ×٢، إسحاق بن عيسى (ت ٢١٤) ×١، زيد بن الحباب (ت ٢٠٣) ×١، أبو سعيد (ت ١٩٧) ×١، عبد الرحمن (ت ٢٢١) ×١، محمد بن عيسى (ت ٢٢٤) ×١، مطرف (ت ٢١٤) ×١، معن بن عيسى (ت ١٩٨) ×١
الترتيب:(١٤ من ٢٠ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح البخاري · ١١٦٢ (٢/٥٦) · بمثلهيُصَلِّي رَكْعَتَيْنِ فَإِنْ كُنْتُ مُسْتَيْقِظَةً حَدَّثَنِي وَإِلاَّ اضْطَجَعَ‏.‏…صحيح البخاري · ٧٣٩٠ (٩/١١٨) · بمثلهيُعَلِّمُ أَصْحَابَهُ الاِسْتِخَارَةَ فِي الأُمُورِ كُلِّهَا، كَمَا يُعَلِّمُ السُّورَةَ مِنَ الْقُرْآنِ يَقُولُ ‏"‏ إِذَا هَمَّ أَحَدُكُمْ …صحيح البخاري · ١١٦٦إِذَا هَمَّ أَحَدُكُمْ بِالأَمْرِ فَلْيَرْكَعْ رَكْعَتَيْنِ مِنْ غَيْرِ الْفَرِيضَةِ ثُمَّ لِيَقُلِ اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْتَخِيرُكَ بِعِلْمِ…سنن أبي داود · ١٥٣٨ (١/٥٦٤) · بمثلهإِذَا هَمَّ أَحَدُكُمْ بِالأَمْرِ فَلْيَرْكَعْ رَكْعَتَيْنِ مِنْ غَيْرِ الْفَرِيضَةِ وَلْيَقُلِ اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْتَخِيرُكَ بِعِلْمِكَ و…جامع الترمذي · ٤٨٠ (١/٤٩٠) · بمثله"‏ إِذَا هَمَّ أَحَدُكُمْ بِالأَمْرِ فَلْيَرْكَعْ رَكْعَتَيْنِ مِنْ غَيْرِ الْفَرِيضَةِ ثُمَّ لْيَقُلِ اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْتَخِيرُكَ بِعِل…
النسائي المجتبى · ٣٢٥٣ / ١ (١/٦٤٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
سنن النسائي · ٣٢٥٣"‏ إِذَا هَمَّ أَحَدُكُمْ بِالأَمْرِ فَلْيَرْكَعْ رَكْعَتَيْنِ مِنْ غَيْرِ الْفَرِيضَةِ ثُمَّ يَقُولُ اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْتَخِيرُكَ بِعِلْ…سنن ابن ماجه · ١٣٨٣ (٢/٣٩٣) · بمثله‏"‏ إِذَا هَمَّ أَحَدُكُمْ بِالأَمْرِ فَلْيَرْكَعْ رَكْعَتَيْنِ مِنْ غَيْرِ الْفَرِيضَةِ ثُمَّ لْيَقُلِ اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْتَخِيرُكَ بِعِ…
أحمد بن حنبل مسنده · ١٤٩٣٤ (٦/٣١٠٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٤٩٣٣ (٦/٣١٠٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
صحيح ابن حبان · ٨٨٧ (٣/١٦٩) · بنحوه" إِذَا هَمَّ أَحَدُكُمْ بِالأَمْرِ ، فَلْيَرْكَعْ رَكْعَتَيْنِ مِنْ غَيْرِ الْفَرِيضَةِ ، ثُمَّ لِيَقُلِ : اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْتَخِيرُكَ …
ابن أبي شيبة مصنفه · ٣٠٠١٦ (١٥/٢١٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
البيهقي سننه الكبير · ٤٩٩٩ (٣/٥٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
البيهقي سننه الكبير · ١٠٤١١ (٥/٢٤٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
النسائي الكبرى · ٥٥٥١ (٥/٢٤٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
النسائي الكبرى · ٧٦٨٢ (٧/١٥٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي الكبرى · ١٠٢٥٩ (٩/١٨٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
أبو يعلى الموصلي مسنده · ٢٠٨٦ (٤/٦٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عبد بن حميد المنتخب من مسنده · ١٠٨٩ (١/٣٢٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
رياض الصالحين · ٧١٧-وعن جابر رضي الله عنه قال‏:‏ كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعلمنا الإستخارة في الأمور كلها كالسورة من القرآن ، يقول ‏:‏ إذا همّ أحدكم با…