صحيح ابن حبان
كتاب الرقائق · ذكر خبر قد يوهم عالما من الناس أن ذكر العبد ربه جل وعلا على غير طهارة غير جائزة
Book 7, Hadith 805
الإسناد
عُمَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْهَمْدَانِيُّ(ت ٣١١هـ) الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ(ت ٢٧٠هـ) شُعَيْبُ بْنُ اللَّيْثِ(ت ١٩٩هـ) اللَّيْثِ بْنِ سَعْدٍ(ت ١٧٥هـ) جَعْفَرِ ابْنِ رَبِيعَةَ(ت ١٣٦هـ) عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ هُرْمُزَ(ت ١١٧هـ) عُمَيْرٍ(ت ١٠٤هـ) أَبُو الْجُهَيْمِ(ت ٤١هـ)
المتن
فَلَقِيَهُ رَجُلٌ فَسَلَّمَ عَلَيْهِ ، فَلَمْ يَرُدَّ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَتَّى أَقْبَلَ عَلَى الْجِدَارِ ، فَمَسَحَ بِوَجْهِهِ وَيَدَيْهِ ، ثُمَّ رَدَّ السَّلامَ "
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
أبو جهيم (صحابي · صحابي) عن عمير مولى ابن عباس (ثقة · الثالثة) عن الأعرج (ثقة ثبت عالم · الثالثة) عن جعفر بن ربيعة (ثقة · الخامسة) عن الليث (ثقة ثبت ، فقيه إمام مشهور · السابعة) حدثنا شعيب بن الليث (ثقة نبيل فقيه · من كبار العاشرة) حدثنا الربيع بن سليمان (ثقة · الحادية عشرة) أخبرنا عمر بن محمد الهمداني ← أبو حاتم
أقوال النقاد في الحديث
ابن حجر
الأحاديث الواردة في صفة التيمم لم يصح منها سوى حديث أبي جهيم وعمار وما عداهما فضعيف أو مختلف في رفعه ووقفه والراجح عدم رفعه
ابن حجر
الأحاديث الواردة في صفة التيمم لم يصح منها سوى حديث أبي جهيم
ابن حجر
الثابت في حديث أبي جهيم لفظ يديه لا ذراعيه فإنها رواية شاذة
البغوي محيي السنة
حسن
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ١١ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن ابن عمر (ت ٧٢) — ٢١ موضعاً
صحيح مسلم ٣٧٠، سنن أبي داود ١٦، سنن أبي داود ٣٣٠، سنن أبي داود ٣٣١، جامع الترمذي ٢٧٢٠، الترمذي جامعه ٢٧٢٠ (م) (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١٥ غيرها
عن المهاجر بن قنفذ — ١٤ موضعاً
سنن أبي داود ١٧، النسائي المجتبى ٣٨ / ١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٩٣٣٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢١٠٩٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الدارمي مسنده ٢٦٨٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، صحيح ابن حبان ٨٠٣ … و٨ غيرها
عن جابر بن سمرة (ت ٧٢) — ٢ موضعاً
الطبراني الكبير ١٩٤٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ٥٤٠٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن أبي هريرة (ت ٥٧) — ٢ موضعاً
سنن ابن ماجه ٣٥١، الطبراني الأوسط ٣٦٤١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن حنظلة — ٢ موضعاً
الطيالسي مسنده ١٣٦١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن حجر العسقلاني المطالب العالية ٨٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
ابن رجب الحنبلي— عن البيهقي سننه الكبير ١٠٠٨ وفي ٤ موضعاً آخر
قال الخطابي حديث أبي الجهيم في مسح الذراعين لا يصح يعني لا يصح رواية من روى فيه مسح الذراعين
البغوي محيي السنة— عن البيهقي سننه الكبير ١٠٠٩
حسنه
البيهقي— عن البيهقي سننه الكبير ١٠٠٩
عبد الرحمن بن هرمز الأعرج لم يسمعه من ابن الصمة إنما سمعه من عمير مولى ابن عباس عن ابن الصمة
بدر الدين العيني— عن البيهقي سننه الكبير ١٠٠٩
شيخ الشافعي وشيخ شيخه ضعيفان لا يحتج بهما وفيه علة أخرى وهي زيادة حك الجدار لم يأت بها أحد غير إبراهيم والحديث رواه جماعة كما ذكرناه وليس في حديث أحدهم هذه الزيادة والزيادة إنما تقبل من ثقة
ابن الملقن— عن الدارقطني سننه ٦٧٤
أبو عصمة السالف هو نوح بن أبي مريم ضعيف جدا وكذا خارجة والأعرج لم يسمع الحديث من أبي جهيم بينهما عمير مولى ابن عباس
الزيلعى— عن الدارقطني سننه ٦٧٤
أبو عصمة إن كان هو نوح بن أبي مريم فهو متروك
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
جعفر بن ربيعة (ت ١٣٦) — ٣ من ٤
— أبو داود · جعفر لم يسمع من الزهري ، كتب إليه
— أبو داود · قال أبو داود : لم يسمع من الزهري . قلت روايته عنه في سنن أبي داود وابن ماجه . وقال أبو داود : لم يسمع منه ، كتب إليه ، ذكره في النكاح في باب الولي ،
— أبو داود · وقال الآجري ، عن أبي داود : لم يسمع من الزهري
الليث (ت ١٧٥)
— يحيى بن بكير · وقال يحيى بن عبد الله بن بكير : لم يسمع الليث من مشرح بن هاعان ، ولا روى عنه . حكاه أبو زرعة عقب ذكره لرواية أبي صالح كاتب الليث ، وعثمان بن صالح السهمي ، ، عن الليث ، عن مشرح بن هاعان ، عن عقبة بن عامر ، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - أنه قال : " ألا أخبركم بالتيس المستعار "
— أبو زرعة الرازي · وسئل أبو زرعة عن الليث بن سعد : هل سمع من الأعرج ؟ فقال : أدركه ولم يسمع منه شيئا
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٤ ص٦٦·أَبُو جُهَيْمِ بْنِ الْحَارِثِ ابْنِ الصِّمَّةِ الْأَنْصَارِيِّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٩ ص١٣٨·باب ذكر من اشتهر بالكنى من الصحابة
مواضعه في أبواب العلم
الآداب الشرعية›آداب المعاملة›حق المسلم›رد سلام المسلم
الآداب الشرعية›آداب المعاملة›إفشاء السلام والتحية›أوجه إفشاء السلام›حكم رد السلام
الآداب الشرعية›آداب المعاملة›إفشاء السلام والتحية›أوجه إفشاء السلام›رد السلام على حال من الطهارة
الفقه›العبادات›الطهارة›التيمم›أركان وفرائض التيمم›مسح اليدين في التيمم
الفقه›العبادات›الطهارة›التيمم›أركان وفرائض التيمم›مسح الوجه في التيمم
الفقه›العبادات›الطهارة›التيمم›صفة التيمم
الفقه›العبادات›الطهارة›التيمم›ما يتيمم به›التيمم بالجدار
الفقه›العبادات›الطهارة›التيمم›حكم التيمم›جواز التيمم من الحدث الأصغر
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: الأعرج — ٥ طريقاً في ١١ كتاباً
رواه عنه: جعفر بن ربيعة (ت ١٣٦) ×١٢، محمد بن إسحاق (ت ١٥٠) ×٤، أبي الحويرث (ت ١٢٨) ×٢، موسى بن عقبة (ت ١٤١) ×٢، ابن لهيعة (ت ١٧٣) ×١
الترتيب:(١٥ من ١٨ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح البخاري · ٣٣٧ (١/٧٤) · بمثلهأَقْبَلَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم مِنْ نَحْوِ بِئْرِ جَمَلٍ، فَلَقِيَهُ رَجُلٌ فَسَلَّمَ عَلَيْهِ، فَلَمْ يَرُدَّ عَلَيْهِ النَّبِيُّ ص…سنن أبي داود · ٣٢٩ (١/١٢٩) · بمثلهفَلَمْ يَرُدَّ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَلَيْهِ السَّلاَمَ حَتَّى أَتَى عَلَى جِدَارٍ فَمَسَحَ بِوَجْهِهِ وَيَدَيْهِ ثُمَّ رَدَّ …
النسائي المجتبى · ٣١٠ / ١ (١/٨٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مختصراً
أحمد بن حنبل مسنده · ١٧٨١٣ (٧/٣٩١٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٤٤٠٤ (١١/٥٧٢٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
ابن خزيمة صحيحه · ٢٧٤ (١/٣٧٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
البيهقي سننه الكبير · ١٠٠٧ (١/٢٠٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مختصراً
البيهقي سننه الكبير · ١٠٠٨ (١/٢٠٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البيهقي سننه الكبير · ١٠٠٩ (١/٢٠٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
الدارقطني سننه · ٦٧٢ (١/٣٢٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الدارقطني سننه · ٦٧١ (١/٣٢٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
الدارقطني سننه · ٦٧٥ (١/٣٢٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الدارقطني سننه · ٦٧٣ (١/٣٢٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الدارقطني سننه · ٦٧٤ (١/٣٢٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
النسائي الكبرى · ٣٠٣ (١/١٩٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مختصراً
ابن الجارود المنتقى · ١٤٣ (١/٥٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مختصراً
الطحاوي شرح معاني الآثار · ٥٤٧ (١/٨٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مختصراً
الطحاوي شرح معاني الآثار · ٥٤٨ (١/٨٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)