صحيح ابن حبان
كتاب الرقائق · ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن هذا الخبر تفرد به قتادة بن دعامة
Book 7, Hadith 654
الإسناد
أَبُو يَعْلَى(ت ٣٠٧هـ) الْمُعَلَّى بْنُ مَهْدِيٍّ(ت ٢٣٥هـ) أَبُو شِهَابٍ(ت ١٧١هـ) عَوْفٍ(ت ١٤٦هـ) حَكِيمٍ الأَثْرَمِ الْحَسَنِ(ت ١١٠هـ) مُطَرِّفِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ(ت ٩٥هـ) عِيَاضِ بْنِ حِمَارٍ(ت ٥٠هـ)
المتن
أَمَرَنِي أَنْ أُعَلِّمَكُمْ مِمَّا عَلَّمَنِي يَوْمِي هَذَا ، وَإِنَّهُ ، قَالَ لِي : إِنِّي خَلَقْتُ عِبَادِي حُنَفَاءَ كُلَّهُمْ ، وَإِنَّ كُلَّ مَا أَنْحَلْتُ عِبَادِي فَهُوَ لَهُمْ حَلالٌ ، وَإِنَّ الشَّيَاطِينَ أَتَتْهُمْ فَاجْتَالَتْهُمْ عَنْ دِينِهِمْ ، وَحَرَّمَتْ عَلَيْهِمُ الَّذِي أَحْلَلْتُ لَهُمْ ، وَأَمَرَتْهُمْ أَنْ يُشْرِكُوا بِي مَا لَمْ أُنْزِلْ بِهِ سُلْطَانًا ، وَإِنَّ اللَّهَ أَتَى أَهْلَ الأَرْضِ قَبْلَ أَنْ يَبْعَثَنِي ، فَمَقَتَهُمْ عَرَبَهُمْ وَعَجَمَهُمْ إِلا بَقَايَا مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ ، وَإِنَّهُ ، قَالَ لِي : قَدْ أَنْزَلْتُ كِتَابًا لا يَغْسِلُهُ الْمَاءُ فَاقْرَأْهُ نَائِمًا وَيَقْظَانَ ، وَإِنَّ اللَّهَ أَمَرَنِي أَنْ أُخْبِرَ قُرَيْشًا وَإِنِّي قُلْتُ : أَيْ رَبِّ ، إِذًا يَثْلَغُوا رَأْسِي فَيَدَعُوهُ خُبْزَةً وَإِنَّهُ قَالَ لِي : اسْتَخْرِجْهُمْ كَمَا اسْتَخْرَجُوكَ ، وَاغْزُهُمْ يَسْتَغْزُونَكَ ، وَأَنْفِقْ نُنْفِقْ عَلَيْكَ ، وَابْعَثْ جَيْشًا نَبْعَثْ خَمْسَةَ أَمْثَالِهِ ، وَقَاتِلْ بِمَنْ أَطَاعَكَ مَنْ عَصَاكَ "
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
عياض بن حمار (صحابي · له وفادة , صحابي) عن مطرف (ثقة عابد فاضل · الثانية) عن الحسن (ثقة فقيه ، فاضل مشهور ، وكان يرسل كثيرا ويدلس · الثالثة) عن حكيم الأثرم (فيه لين · السادسة) عن عوف (ثقة رمي بالقدر وبالتشيع · السادسة) حدثنا أبو شهاب (صدوق يهم · الثامنة) حدثنا معلى بن مهدي أخبرنا أبو يعلى ← أبو حاتم
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — الحسن · بالعنعنةالتدليس — أبو شهاب · بالعنعنة
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
ابن حبان— عن أبو داود سننه ٤٨٩٥ وفي ٥ موضعاً آخر
احاديث صحيحة
ابن عبد البر— عن ابن ماجه سننه ٤١٧٩ وفي ١٨ موضعاً آخر
لم يسمعه قتادة من مطرف الخ
أحمد بن حنبل— عن أحمد بن حنبل مسنده ١٨٦٣١
قال همام قال بعض أصحاب قتادة ولا أعلمه إلا قال يونس الإسكاف قال لي إن قتادة لم يسمع حديث عياض بن حمار من مطرف قلت هو حدثنا عن مطرف وتقول أنت لم يسمعه من مطرف قال فجاء أعرابي فجعل يسأله واجترأ عليه قال فقلنا للأعرابي سله هل سمع حديث عياض بن حمار من مطرف فسأله فقال لا حدثني أربعة عن مطرف فسمى ثلاثة الذي قلت لكم
أبو داود الطيالسي— عن الطيالسي مسنده ١١٧٥
فحدثنا همام قال كنا عند قتادة فذكرنا هذا الحديث فقال يونس الهدادي وما كان فينا أحد أحفظ منه إن قتادة لم يسمع هذا الحديث من مطرف قال فعبنا عليه ذلك قال فاسألوه فهبناه قال وجاءه أعرابي فقلنا للأعرابي سل قتادة عن خطبة النبي صلى الله عليه وسلم عن حديث عياض بن حمار أسمعته من مطرف فقال الأعرابي يا أبا الخطاب أخبرني عن خطبة النبي صلى الله عليه وسلم يعني حديث عياض أسمعته من مطرف فغضب وقال حدثنيه ثلاثة عنه حدثنيه يزيد أخوه ابن عبد الله بن الشخير وحدثنيه العلاء بن زياد العدوي عنه وذكر ثالثا لم يحفظه همام
الحاكم— عن أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٧٠٩٧
صحيح الإسناد ولم يخرجاه
الحاكم— عن أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٧٠٩٧
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
الحسن (ت ١١٠) — ٣ من ١٣٦
— أبو حاتم · الحسن لم يسمع من سمرة شيئا ، وسمع من عمران بن حصين هذا الخبر ، واعتمادنا فيه على عمران دون سمرة .
— أبو عيسى · إن الحسن لم يسمع من أبي هريرة
— أبي · ولكن الحسن لم يسمع من أبي هريرة .
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
شرح مشكل الآثارج١٠ ص٥·باب بيان مشكل ما رواه عياض بن حمار عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال إن الله عز وجل قال إني خلقت عبادي حنفاء كلهمج١٠ ص٥·باب بيان مشكل ما رواه عياض بن حمار عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال إن الله عز وجل قال إني خلقت عبادي حنفاء كلهم
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٢ ص٦٣٣·عِيَاضِ بْنِ حِمَارٍ الْمُجَاشِعِيِّج١٢ ص٦٣٦·عِيَاضِ بْنِ حِمَارٍ الْمُجَاشِعِيِّج١٢ ص٦٣٨·عِيَاضِ بْنِ حِمَارٍ الْمُجَاشِعِيِّ
مواضعه في أبواب العلم
السيرة›النبي صلى الله عليه وسلم›هدي النبي وشمائله›تعليم النبي أمته
الآداب الشرعية›آداب المعاملة›الحلال والحرام›تحريم الحلال وتحليل الحرام
الفقه›المعاملات›سياسات›الجهاد (المغازي والسير)›مشروعية الجهاد
الفقه›العبادات›الزكاة›الصدقة›الحث على الصدقة وفضلها
العقيدة›الإحسان›الطاعة والمعصية›المعصية والذنوب›الجزاء من جنس العمل
العقيدة›الإسلام›خصائص الإسلام›الإسلام دين الله الذي بعث به جميع الرسل
العقيدة›الإيمان›الإيمان بالله›توحيد الألوهية›الشرك›تحريم الشرك وذمه وبيان عظيم خطره
العقيدة›الإيمان›الإيمان بالجن›العداء بين الشيطان والإنسان
العقيدة›الإيمان›الإيمان بالكتب›حفظ القرآن من التحريف والتبديل
العقيدة›الإيمان›الإيمان بالكتب›إعجاز القرآن
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: عياض بن حمار — ٣ طريقاً في ١٤ كتاباً
رواه عنه: مطرف (ت ٨٧) ×٧٦، عبد الرحمن بن عائذ (ت ٩١) ×٢، أبي العلاء (ت ١٠٨) ×٢
الترتيب:(١٧ من ٤٢ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح مسلم · ٢٨٦٥ a (٨/١٥٨) · بمثله مطولاًأَلاَ إِنَّ رَبِّي أَمَرَنِي أَنْ أُعَلِّمَكُمْ مَا جَهِلْتُمْ مِمَّا عَلَّمَنِي يَوْمِي هَذَا كُلُّ مَالٍ نَحَلْتُهُ عَبْدًا حَلاَلٌ وَإِنّ…صحيح مسلم · ٢٨٦٥ b (٨/١٥٩)وَحَدَّثَنَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى الْعَنَزِيُّ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي عَدِيٍّ ، عَنْ سَعِيدٍ ، عَنْ قَتَادَةَ ، بِهَذَا ا…صحيح مسلم · ٢٨٦٥ c (٨/١٦٠)حَدَّثَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ بِشْرٍ الْعَبْدِيُّ ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ ، عَنْ هِشَامٍ ، - صَاحِبِ الدَّسْتَوَائِيِّ - حَدّ…سنن أبي داود · ٤٨٩٥ (٤/٤٢٥)إِنَّ اللَّهَ أَوْحَى إِلَىَّ أَنْ تَوَاضَعُوا حَتَّى لاَ يَبْغِيَ أَحَدٌ عَلَى أَحَدٍ وَلاَ يَفْخَرَ أَحَدٌ عَلَى أَحَدٍ ‏"…سنن ابن ماجه · ٤١٧٩ (٥/٢٧٥)"‏ إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ أَوْحَى إِلَىَّ أَنْ تَوَاضَعُوا حَتَّى لاَ يَفْخَرَ أَحَدٌ عَلَى أَحَدٍ ‏"…
أحمد بن حنبل مسنده · ١٧٧٥٦ (٧/٣٨٩٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً
أحمد بن حنبل مسنده · ١٧٧٥٧ (٧/٣٨٩٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٧٧٦٢ (٧/٣٨٩٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٨٦٣٠ (٨/٤١٧١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٨٦٢٨ (٨/٤١٧١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
أحمد بن حنبل مسنده · ١٨٦٣١ (٨/٤١٧١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٨٦٢٩ (٨/٤١٧١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
صحيح ابن حبان · ٦٥٣ (٢/٤٢٢) · بمثله مطولاًأَمَرَنِي أَنْ أُعَلِّمَكُمْ مَا جَهِلْتُمْ مِمَّا عَلَّمَنِي يَوْمِي هَذَا ، إِنَّ كُلَّ مَا أَنْحَلْتُهُ عَبْدِي حَلالٌ ، وَإِنِّي خَلَقْت…صحيح ابن حبان · ٧٤٥٣ (١٦/٤٩٠)أَهْلُ الْجَنَّةِ ثَلاثَةٌ : ذُو سُلْطَانٍ مُقْسِطٌ مُوَفَّقٌ ، وَرَجُلٌ رَحِيمٌ رَقِيقُ الْقَلْبِ بِكُلِّ ذِي قُرْبَى وَمُسْلِمٍ ، وَرَجُلٌ…صحيح ابن حبان · ٧٤٨٢ (١٦/٥٢٥)أَهْلُ النَّارِ خَمْسَةٌ : الضَّعِيفُ الَّذِي لا يُؤْبَهُ لَهُ وَهُوَ فِيكُمْ تَبَعٌ لا يَبْغُونَ أَهْلا وَلا مَالا " ، قُلْتُ : وَيَكُونُ ذ…
الطبراني الكبير · ٩٨٧ (١٧/٣٥٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطبراني الكبير · ٩٩٢ (١٧/٣٦٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً
الطبراني الكبير · ٩٩٣ (١٧/٣٦١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ٩٩٤ (١٧/٣٦١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ٩٩٥ (١٧/٣٦١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ٩٩٦ (١٧/٣٦٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً
الطبراني الكبير · ٩٩٧ (١٧/٣٦٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطبراني الكبير · ١٠٠٠ (١٧/٣٦٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الأوسط · ٢٩٣٣ (٣/٢٠٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
عبد الرزاق مصنفه · ٢٠٠٨٨ (١١/١٢٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه