صحيح ابن حبان
كتاب البر والإحسان · ذكر تعجيل الله جل وعلا العقوبة للقاطع رحمه في الدنيا
Book 6, Hadith 456
الإسناد
أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْمُثَنَّى(ت ٣٠٧هـ) عَلِيُّ بْنُ الْجَعْدِ(ت ٢٣٠هـ) شُعْبَةُ(ت ١٦٠هـ) عُيَيْنَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ(ت ١٥٠هـ) أَبِي أَبِي بَكْرَةَ(ت ٥١هـ)
المتن
" مَا مِنْ ذَنْبٍ أَحْرَى أَنْ يُعَجِّلَ اللَّهُ لِصَاحِبِهِ الْعُقُوبَةَ فِي الدُّنْيَا ، مَعَ مَا يَدَّخِرُ لَهُ فِي الآخِرَةِ ، مِنْ قَطِيعَةِ الرَّحِمِ وَالْبَغْيِ "
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
أبي بكرة (صحابي · صحابي) سمعت أبيه (ثقة · الثالثة) عن عيينة بن عبد الرحمن (صدوق · السابعة) أخبرنا شعبة (ثقة حافظ , متقن · السابعة) حدثنا علي بن الجعد (ثقة ثبت ، رمي بالتشيع · من صغار التاسعة) أخبرنا أبو يعلى ← أبو حاتم
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٤ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن عائشة (ت ٥٧) — ٣ موضعاً
سنن ابن ماجه ٤٢١٢، الطبراني الأوسط ٩٣٨٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطحاوي شرح مشكل الآثار ٥٩٩٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن يحيى بن أبي كثير (ت ١٢٩) — ٢ موضعاً
عبد الرزاق مصنفه ٢٠٢٣١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ١٩٩٣٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن أبي هريرة (ت ٥٧) — ١ موضع
البيهقي سننه الكبير ١٩٩٢٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الترمذي— عن أبو داود سننه ٤٩٠٢ وفي ١ موضعاً آخر
صحيح
الهيثمي— عن أبو داود سننه ٤٩٠٢
عبد الله بن موسى بن أبي عثمان الأنطاكي لم أعرفه وبقية رجاله ثقات
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٢٥١١
حديث صحيح
الحاكم— عن الترمذي جامعه ٢٥١١
صحيح الإسناد
الحاكم— عن أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٣٣٧٩
صحيح الإسناد ولم يخرجاه
الحاكم— عن أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٧٣٥٦ وفي ١ موضعاً آخر
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
شعبة (ت ١٦٠) — ٣ من ٥
— أبي · قال العلائي : قال أحمد بن حنبل : لم يسمع شعبة من طلحة بن مصرف إلا حديثا واحدا : " من منح منحة " الحديث . وقال : لم يحدث شعبة عن أبي نعامة العدوي بشيء ، واسم أبي نعامة عمرو بن عيسى بن سويد
— يحيى بن معين · قال يحيى بن معين : سمع من مسلم بن يناق ولم يسمع من ابنه الحسن بن مسلم ، وكان الحسن بن مسلم بن يناق مات قبل أبيه
— يحيى بن معين · وفي « المراسيل » لابن أبي حاتم عن ابن معين : لم يسمع شعبة من الحسن بن مسلم بن يناق لأنه مات قبل أبيه .
أبي بكرة (ت ٥٠)
وبحر بن مرار بن عبد الرحمن بن أبي بكرة ( ق ) ، ولم يدركه
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
شرح مشكل الآثارج١٥ ص٢٥٩·باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في أسرع الخير ثوابا وفي أسرع الذنوب عقوبة
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٣ ص٥٧٦·أَبِو بَكْرَةَ نُفَيْعِ بْنِ الْحَارِثِ الثَّقَفِيِّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٩ ص٥٣·حرف النون
مواضعه في أبواب العلم
التربية والأسرة›آداب الأسرة›حق الرحم والقرابة›صلة الرحم›أحوال المأمور بالصلة›قاطع الرحم
التربية والأسرة›آداب الأسرة›حق الرحم والقرابة›قطع الرحم›عقوبة قاطع الرحم الأخروية
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الذميمة›من الأخلاق الذميمة الظلم›إنصاف المظلوم
الفقه›المعاملات›الجنايات›البغي›حكم البغي
العقيدة›الإحسان›الطاعة والمعصية›المعصية والذنوب›أعظم الذنب
العقيدة›الإحسان›الطاعة والمعصية›المعصية والذنوب›معاقبة العصاة
العقيدة›الإحسان›الطاعة والمعصية›المعصية والذنوب›الوعيد للكفار والعصاة
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: أبي بكرة — ٣ طريقاً في ١٠ كتاباً
رواه عنه: ابن جوشن ×١٨، عبد العزيز بن أبي بكرة (ت ١٠١) ×٣، مولى لأبي بكرة ×١
الترتيب:(١٥ من ١٧ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
سنن أبي داود · ٤٩٠٢ (٤/٤٢٧) · بمثلهمَا مِنْ ذَنْبٍ أَجْدَرُ أَنْ يُعَجِّلَ اللَّهُ تَعَالَى لِصَاحِبِهِ الْعُقُوبَةَ فِي الدُّنْيَا - مَعَ مَا يَدَّخِرُ لَهُ فِي الآخِرَةِ - م…جامع الترمذي · ٢٥١١ (٤/٢٨١) · بمثله"‏ مَا مِنْ ذَنْبٍ أَجْدَرُ أَنْ يُعَجِّلَ اللَّهُ لِصَاحِبِهِ الْعُقُوبَةَ فِي الدُّنْيَا مَعَ مَا يَدَّخِرُ لَهُ فِي الآخِرَةِ مِنَ الْبَغ…سنن ابن ماجه · ٤٢١١ (٥/٢٩٦) · بمثله"‏ مَا مِنْ ذَنْبٍ أَجْدَرُ أَنْ يُعَجِّلَ اللَّهُ لِصَاحِبِهِ الْعُقُوبَةَ فِي الدُّنْيَا مَعَ مَا يَدَّخِرُ لَهُ فِي الآخِرَةِ - مِنَ الْب…
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٠٧٠١ (٩/٤٧٠٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٠٧٠٧ (٩/٤٧٠٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٠٧٢٦ (٩/٤٧١٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
صحيح ابن حبان · ٤٥٥ (٢/٢٠٠) · بمثله" مَا مِنْ ذَنْبٍ أَجْدَرُ أَنْ يُعَجِّلَ اللَّهُ لِصَاحِبِهِ الْعُقُوبَةَ فِي الدُّنْيَا ، مَعَ مَا يَدَّخِرُ لَهُ فِي الآخِرَةِ ، مِنَ الْ…
البيهقي سننه الكبير · ٢١١٤٤ (١٠/٢٣٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
البزار مسنده · ٣٦٧٨ (٩/١٢٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
البزار مسنده · ٣٦٩٣ (٩/١٣٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
الطيالسي مسنده · ٩٢١ (٢/٢٠٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
أبو عبد الله الحاكم مستدركه · ٣٣٧٩ (٢/٣٥٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
أبو عبد الله الحاكم مستدركه · ٧٣٥٦ (٤/١٥٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أبو عبد الله الحاكم مستدركه · ٧٣٨٢ (٤/١٦٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
أبو عبد الله الحاكم مستدركه · ٧٣٨٣ (٤/١٦٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
الطحاوي شرح مشكل الآثار · ٥٩٩٨ (١٥/٢٦٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
الطحاوي شرح مشكل الآثار · ٥٩٩٩ (١٥/٢٦١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)