صحيح ابن حبان
كتاب البر والإحسان · ذكر الزجر عن أن يصدق المرء الأمراء على كذبهم أو يعينهم على ظلمهم
Book 5, Hadith 285
الإسناد
عَلِيُّ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ سَلْمٍ الأَصْبَهَانِيُّ(ت ٣٠٩هـ) مُحَمَّدُ بْنُ عِصَامِ بْنِ يَزِيدَ بْنِ مُرَّةَ بْنِ عَجْلانَ أَبِي سُفْيَانُ(ت ١٦١هـ) أَبِي حَصِينٍ(ت ١٢٧هـ) الشَّعْبِيِّ(ت ١٠٩هـ) عَاصِمٍ الْعَدَوِيِّ كَعْبِ بْنِ عُجْرَةَ(ت ٥١هـ)
المتن
سَيَكُونُ بَعْدَي أُمَرَاءُ ، فَمَنْ دَخَلَ عَلَيْهِمْ ، وَصَدَّقَهُمْ بِكَذِبِهِمْ ، وَأَعَانَهُمْ عَلَى ظُلْمِهِمْ ، فَلَيْسَ مِنِّي وَلَسْتُ مِنْهُ ، وَلا يَرِدُ عَلَيَّ الْحَوْضَ ، وَمَنْ لَمْ يَدْخُلْ عَلَيْهِمْ ، وَلَمْ يُصَدِّقْهُمْ بِكَذِبِهِمْ ، وَلَمْ يُعِنْهُمْ عَلَى ظُلْمِهِمْ ، فَهُوَ مِنِّي وَأَنَا مِنْهُ ، وَسَيَرِدُ عَلَيَّ الْحَوْضَ "
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
كعب بن عجرة (صحابي مشهور · صحابي) عن عاصم العدوي (وثقه النسائي · الثالثة) عن الشعبي (ثقة ، مشهور ، فقيه فاضل · الثالثة) عن أبي حصين (ثقة ثبت سني ، وربما دلس · الرابعة) حدثنا سفيان (ثقة حافظ , فقيه عابد ، إمام حجة · رؤس الطبقة السابعة) حدثنا أبي حدثنا محمد بن عصام بن يزيد أخبرنا علي بن الحسن بن سلم الأصبهاني ← أبو حاتم
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — سفيان · بالعنعنةالتدليس — أبي حصين · بالعنعنة
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٩ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن جابر (ت ٦٨) — ١١ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ١٤٦٦٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٥٥١٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، صحيح ابن حبان ١٧٢٣، صحيح ابن حبان ٤٥١٤، عبد الرزاق مصنفه ٢٠٧١٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٢٦٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٥ غيرها
عن حذيفة (ت ٣٦) — ٨ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ٢٣٧٣٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٣٠٢٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ٨٤٩١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ٢٠٦٤٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البزار مسنده ٢٨٣١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البزار مسنده ٢٨٣٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٢ غيرها
عن خباب (ت ٣٧) — ٦ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ٢١٤٦٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٧٨٦١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، صحيح ابن حبان ٢٨٤، الطبراني الكبير ٣٦٢٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٣٦٢٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٢٦٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن أبي سعيد الخدري (ت ٦٣) — ٦ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ١١٣٦٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٢٠٥٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، صحيح ابن حبان ٢٨٦، الطيالسي مسنده ٢٣٣٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو يعلى الموصلي مسنده ١١٨٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو يعلى الموصلي مسنده ١٢٨٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن عبد الرحمن بن سمرة (ت ٥٠) — ٣ موضعاً
الطبراني الأوسط ٤٠٣٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٧٢٥٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطحاوي شرح مشكل الآثار ١٣٤٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
البخاري— عن الترمذي جامعه ٦١٤ وفي ٢ موضعاً آخر
وسألت محمد بن إسماعيل عن هذا الحديث فلم يعرفه إلا من حديث عبيد الله بن موسى واستغربه جدا
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٦١٤ وفي ١ موضعاً آخر
حديث حسن غريب
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٦١٤
حسن غريب من هذا الوجه
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٢٢٥٩ وفي ١ موضعاً آخر
صحيح
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٦١٤
هذا حديث حسن غريب
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٢٢٥٩
هذا حديث صحيح غريب لا نعرفه من حديث مسعر إلا من هذا الوجه
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
الشعبي (ت ١٠٣) — ٣ من ٢٤
— أبو حاتم الرازي · ولم يسمع من سمرة بن جندب وحديث شعبة عن فراس ، عن الشعبي سمعت سمرة - غلط بينهما سمعان بن مشنج ، ولم يدرك عاصم بن عدي وعاصم بن عدي قديم ، سمعت أبي يقول ذلك
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يسمع الشعبي من عبد الله بن مسعود ، والشعبي عن عائشة مرسل ، إنما يحدث عن مسروق عن عائشة
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يسمع من ابن عمر ، ولم يدرك عاصم بن عدي ؛ لأنه قديم ، وما يمكن أن يكون سمع من عوف بن مالك الأشجعي ، ولا أعلم سمع الشعبي بالشام إلا من المقدام أبي كريمة
سفيان (ت ١٥٩) — ٣ من ١٣
— أبو محمد · سفيان لم يسمع من ابن أبي نجيح يعني هذا الحديث
— أبي · وقال أحمد : لم يسمع من سلمة بن كهيل حديث : « السائبة يضع ماله حيث يشاء » ، ولم يسمع من خالد بن سلمة الفأفاء إلا حديثا واحدا ، ولا من ابن عون إلا حديثا واحدا
— أحمد بن منصور · قال الرمادي : لم يسمع منه سفيان
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
شرح مشكل الآثارج٣ ص٣٦٢·باب بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي بَقِيَّةِ الْأَشْيَاءِ الَّتِي مَنْ كَانَتْ مِنْهُ أن يَكُونُ مِنْهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٣ ص٢٥·كَعْبِ بْنِ عُجْرَةَ الْبَلَوِيِّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٨ ص٢٩٧·حرف الكاف
مواضعه في أبواب العلم
الأدب واللغة›المواعظ والقصص›مواعظ النبي
السيرة›النبي صلى الله عليه وسلم›معجزات النبي›إنباء النبي بالغيب وبما يكون بعده من الحوادث والفتن
الآداب الشرعية›آداب المعاملة›آداب الجوارح›استخدام الرجل›المشي إلى الظالم
الآداب الشرعية›آداب المعاملة›النصيحة›النصيحة لأئمة المسلمين›معاونة أئمة المسلمين على الحق
الفقه›المعاملات›ولايات عامة›الإمامة الكبرى (الدولة)›عزل الإمام›الفسق والجور مما يعزل به الإمام›التحذير من إعانة أئمة الجور والترغيب في هجرهم وعدم متابعتهم في ظلمهم
الفقه›المعاملات›ولايات عامة›الإمامة الكبرى (الدولة)›عزل الإمام›الفسق والجور مما يعزل به الإمام›ما جاء من التحذير والترهيب من جور الأئمة في الحكم
الفقه›المعاملات›ولايات عامة›الإمامة الكبرى (الدولة)›شروط الإمامة الكبرى›من شروط الإمامة الكبرى العدالة
العقيدة›الإيمان›الإيمان باليوم الآخر›تفصيل الإيمان باليوم الآخر›الحوض›من لا يرد الحوض
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: كعب بن عجرة — ١١ طريقاً في ١٤ كتاباً
رواه عنه: عاصم العدوي ×٣٠، الشعبي (ت ١٠٣) ×٧، إسحاق بن كعب بن عجرة (ت ٦٣) ×٤، طارق بن شهاب (ت ٨٠) ×٤، إبراهيم ×٣، الحسن (ت ١١٠) ×٢، أبي بكر بن بشير ×٢، راوٍ لم يُسمَّ ×٢، أبي عياش ×١، أبيه ×١، راوٍ لم يُسمَّ ×١
الترتيب:(٤٠ من ٤٩ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
جامع الترمذي · ٦١٤ (١/٦٠٠) · بنحوه مختصراً"‏ أُعِيذُكَ بِاللَّهِ يَا كَعْبُ بْنَ عُجْرَةَ مِنْ أُمَرَاءَ يَكُونُونَ مِنْ بَعْدِي فَمَنْ غَشِيَ أَبْوَابَهُمْ فَصَدَّقَهُمْ فِي كَذِبِه…جامع الترمذي · ٦١٥ (١/٦٠٢)وَقَالَ مُحَمَّدٌ حَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ مُوسَى، عَنْ غَالِبٍ، بِهَذَا ‏.‏…جامع الترمذي · ٢٢٥٩ (٤/١٠٨) · بنحوهسَيَكُونُ بَعْدِي أُمَرَاءُ فَمَنْ دَخَلَ عَلَيْهِمْ فَصَدَّقَهُمْ بِكَذِبِهِمْ وَأَعَانَهُمْ عَلَى ظُلْمِهِمْ فَلَيْسَ مِنِّي وَلَسْتُ مِنْ…
الترمذي جامعه · ٢٢٥٩ (م ٢) (٤/١٠٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الترمذي جامعه · ٢٢٥٩ (م ١) (٤/١٠٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي المجتبى · ٤٢١٩ / ١ (١/٨٢٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
النسائي المجتبى · ٤٢١٨ / ١ (١/٨٢٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
أحمد بن حنبل مسنده · ١٨٤١٣ (٨/٤١١٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
صحيح ابن حبان · ٢٧٩ (١/٥١٢) · بنحوهيَكُونُ بَعْدَي أُمَرَاءُ ، فَمَنْ دَخَلَ عَلَيْهِمْ ، فَصَدَّقَهُمْ بِكَذِبِهِمْ ، وَأَعَانَهُمْ عَلَى ظُلْمِهِمْ ، فَلَيْسَ مِنِّي ، وَلَس…صحيح ابن حبان · ٢٨٢ (١/٥١٧) · بمثله" سَيَكُونُ مِنْ بَعْدَي أُمَرَاءُ ، فَمَنْ دَخَلَ عَلَيْهِمْ ، فَصَدَّقَهُمْ بِكَذِبِهِمْ ، وَأَعَانَهُمْ عَلَى ظُلْمِهِمْ ، فَلَيْسَ مِنِّ…صحيح ابن حبان · ٢٨٣ (١/٥١٧) · بمثله" سَيَكُونُ بَعْدَي أُمَرَاءُ ، فَمَنْ دَخَلَ عَلَيْهِمْ ، وَصَدَّقَهُمْ بِكَذِبِهِمْ ، وَأَعَانَهُمْ عَلَى ظُلْمِهِمْ ، فَلَيْسَ مِنِّي وَل…صحيح ابن حبان · ٥٥٦٧ (١٢/٣٧٨)لا يَدْخُلُ الْجَنَّةَ لَحْمٌ وَدَمٌ نَبَتَا عَلَى سُحْتٍ ، النَّارُ أَوْلَى بِهِ ، يَا كَعْبُ بْنَ عُجْرَةَ ، النَّاسُ غَادِيَانِ : فَغَادٍ…
الطبراني الكبير · ٢١٢ (١٩/١٠٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
الطبراني الكبير · ٢٩٤ (١٩/١٣٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطبراني الكبير · ٢٩٥ (١٩/١٣٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ٢٩٨ (١٩/١٣٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطبراني الكبير · ٢٩٦ (١٩/١٣٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطبراني الكبير · ٢٩٧ (١٩/١٣٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ٣٠٦ (١٩/١٣٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مختصراً
الطبراني الكبير · ٣٠٨ (١٩/١٤٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطبراني الكبير · ٣١٠ (١٩/١٤١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
الطبراني الكبير · ٣٠٩ (١٩/١٤١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
الطبراني الكبير · ٣١٨ (١٩/١٤٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
الطبراني الكبير · ٣١٧ (١٩/١٤٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطبراني الكبير · ٣٤٥ (١٩/١٥٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً