صحيح ابن حبان
كتاب العلم · ذكر الأمر بإقالة زلات أهل العلم والدين
Book 3, Hadith 94
الإسناد
الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ(ت ٣٠٣هـ) سَعِيدُ بْنُ عَبْدِ الْجَبَّارِ(ت ٢٣٦هـ) وَمُحَمَّدُ بْنُ الصَّبَّاحِ(ت ٢٤٠هـ) وَقُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ(ت ٢٤٠هـ) أَبُو بَكْرِ بْنُ نَافِعٍ الْعُمَرِيُّ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي بَكْرِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ(ت ١٣٢هـ) عَمْرَةَ(ت ١٠٦هـ) عَائِشَةَ(ت ٥٧هـ)
المتن
" أَقِيلُوا ذَوِيِ الْهِيَئَاتِ زَلاتِهِمْ "
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
عائشة (أم المؤمنين ، أفقه النساء مطلقا · أم المؤمنين) عن عمرة (ثقة · من الثالثة) عن محمد بن أبي بكر (ثقة · السادسة) حدثنا أبو بكر بن نافع المديني (ضعيف · الثامنة) حدثنا قتيبة بن سعيد (ثقة ثبت · العاشرة) أخبرنا الحسن بن سفيان ← أبو حاتم
عائشة (أم المؤمنين ، أفقه النساء مطلقا · أم المؤمنين) عن عمرة (ثقة · من الثالثة) عن محمد بن أبي بكر (ثقة · السادسة) حدثنا أبو بكر بن نافع المديني (ضعيف · الثامنة) حدثنا محمد بن الصباح (صدوق · العاشرة) أخبرنا الحسن بن سفيان ← أبو حاتم
عائشة (أم المؤمنين ، أفقه النساء مطلقا · أم المؤمنين) عن عمرة (ثقة · من الثالثة) عن محمد بن أبي بكر (ثقة · السادسة) حدثنا أبو بكر بن نافع المديني (ضعيف · الثامنة) حدثنا سعيد بن عبد الجبار (صدوق · العاشرة) أخبرنا الحسن بن سفيان ← أبو حاتم
أحاديث أخرى في الباب
تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند عمرة (ت ١٠٦) — يمر به ٣٦ من ٣٨ إسناداً، على ٣ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن عمرة (ت ١٠٦) — ٥ موضعاً
النسائي الكبرى ٧٢٥٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي الكبرى ٧٢٥٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي الكبرى ٧٢٥٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطحاوي شرح مشكل الآثار ٢٣٧٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطحاوي شرح مشكل الآثار ٢٣٧٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن عبد الله (ت ٢٨) — ١ موضع
الطبراني الأوسط ٧٥٦٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
ابن الملقن— عن أبو داود سننه ٤٣٧٥ وفي ٩ موضعاً آخر
قال ابن القطان والزيادة الثانية التي في النسائي تبين انقطاع حديث أبي داود فيما بين محمد بن أبي بكر وعمرة وقال ابن عدي لم يرو هذا الحديث غير عبد الملك وهو منكر بهذا الإسناد وقال ابن طاهر في تخريجه أحاديث الشهاب بعد ذكر مقالة ابن عدي وروى هذا الحديث أيضا أبو حرة واصل بن عبد الرحمن الرقاشي عن محمد عن عمرة عن عائشة وأبو حرة ضعيف ورواه أبو بكر بن نافع عن محمد بن أبي بكر عن عمرة قلت وأبو بكر هذا ضعيف أيضا قال أبو عثمان سعيد بن عثمان البرذعي سمعت أبا زرعة الرازي يقول أبو بكر بن نافع رجل جليل وأبو بكر بن نافع صاحب حديث عائشة أقيلوا ذوي الهيئات ضعيف
ابن حجر— عن أبو داود سننه ٤٣٧٥
لم ينفرد به عبد الملك بل روي من حديث غيره أخرجه النسائي من طريق عطاف بن خالد عن عبد الرحمن بن محمد بن أبي بكر عن أبيه عن عمرة وعطاف فيه ضعف لكنه ليس بمتروك فيتقوى أحد الطريقين بالآخر وقد رواه النسائي من طريق آخر عن عمرة وفيها اختلاف في الوصل والإرسال وبدون هذا يرتفع الحديث عن أن يكون متروكا فضلا عن أن يكون موضوعا
ابن عدي— عن أبو داود سننه ٤٣٧٥ وفي ٧ موضعاً آخر
منكر بهذا الإسناد
ابن عدي— عن أبو داود سننه ٤٣٧٥
هذا الحديث منكر بهذا الإسناد لم يروه غير عبد الملك بن زيد
ابن عدي— عن أبو داود سننه ٤٣٧٥
هذا الحديث منكر بهذا الإسناد ولم يروه غير عبد الملك
السيوطي— عن أبو داود سننه ٤٣٧٥
هذا الحديث أحد الأحاديث التي انتقدها الحافظ سراج الدين القزويني وزعم أنها موضوعة فرد عليه الحافظ ابن حجر في كراسة
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
عائشة (ت ٥٧) — ٣ من ٤
ومكحول الشامي ( ق ) ، ولم يسمع منها
وخالد بن دريك العسقلاني ( د ) ، ولم يدركها
وخالد بن معدان الكلاعي ( س ) ، وقيل : لم يسمع منها
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
شرح مشكل الآثارج٦ ص١٤٢·بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي إقَالَةِ ذَوِي الْهَيْئَاتِ عَثَرَاتِهِمْ إلَّا فِي حَدٍّ مِنْ حُدُودِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّج٦ ص١٤٢·بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي إقَالَةِ ذَوِي الْهَيْئَاتِ عَثَرَاتِهِمْ إلَّا فِي حَدٍّ مِنْ حُدُودِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّج٦ ص١٤٢·بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي إقَالَةِ ذَوِي الْهَيْئَاتِ عَثَرَاتِهِمْ إلَّا فِي حَدٍّ مِنْ حُدُودِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّج٦ ص١٤٢·بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي إقَالَةِ ذَوِي الْهَيْئَاتِ عَثَرَاتِهِمْ إلَّا فِي حَدٍّ مِنْ حُدُودِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّج٦ ص١٤٢·بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي إقَالَةِ ذَوِي الْهَيْئَاتِ عَثَرَاتِهِمْ إلَّا فِي حَدٍّ مِنْ حُدُودِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّج٦ ص١٤٢·بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي إقَالَةِ ذَوِي الْهَيْئَاتِ عَثَرَاتِهِمْ إلَّا فِي حَدٍّ مِنْ حُدُودِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّج٦ ص١٤٢·بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي إقَالَةِ ذَوِي الْهَيْئَاتِ عَثَرَاتِهِمْ إلَّا فِي حَدٍّ مِنْ حُدُودِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٧ ص٧٦٠·أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ عَائِشَةَ الصِّدِّيقَةِ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج١٢ ص٤١٣·مسانيد النساء
مواضعه في أبواب العلم
كتاب العلم›ما جاء في زلات العلماء
الآداب الشرعية›آداب المعاملة›آداب الصحبة›من حقوق الصحبة والأخوة›من حقوق الصحبة والأخوة العفو عن الزلات والهفوات
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الحميدة›من الأخلاق الحميدة العفو والتسامح›العفو عن الجاني›عفو الحاكم عن الجاني›العفو والتسامح في غير الحدود
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الحميدة›من الأخلاق الحميدة العفو والتسامح›العفو عن الجاني›عفو الحاكم عن الجاني›العفو والتسامح في الحدود
الفقه›المعاملات›الجنايات›التعزير›الشفاعة في التعزير
الفقه›المعاملات›الجنايات›التعزير›ما جاء في إقالة عثرات ذوي الهيئات
الفقه›المعاملات›الجنايات›السرقة›حد السرقة›مسقطات حد السرقة›الشفاعة والعفو عن السرقة قبل الترافع
الفقه›المعاملات›الجنايات›أحكام عامة للحدود›الشفاعة في الحدود
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: عائشة — ٢ طريقاً في ٩ كتاباً
رواه عنه: عمرة (ت ١٠٦) ×٣١، القاسم بن محمد (ت ١٠١) ×١
الترتيب:(١٩ من ٢١ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
سنن أبي داود · ٤٣٧٥ (٤/٢٣٢) · بنحوه مختصراًأَقِيلُوا ذَوِي الْهَيْئَاتِ عَثَرَاتِهِمْ إِلاَّ الْحُدُودَ ‏"…
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٦١١٢ (١١/٦١٣٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
الطبراني الأوسط · ٣١٣٩ (٣/٢٧٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
الطبراني الأوسط · ٥٧٧٤ (٦/٥٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البيهقي سننه الكبير · ١٧٣٢٤ (٨/٢٦٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
البيهقي سننه الكبير · ١٧٧٠٦ (٨/٣٣٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
البيهقي سننه الكبير · ١٧٧٠٥ (٨/٣٣٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه
الدارقطني سننه · ٣٤٧٣ (٤/٢٨٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
النسائي الكبرى · ٧٢٥٤ (٦/٤٦٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
النسائي الكبرى · ٧٢٥٣ (٦/٤٦٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
النسائي الكبرى · ٧٢٥٧ (٦/٤٦٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
أبو يعلى الموصلي مسنده · ٤٩٥٣ (٨/٣٦٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه
الطحاوي شرح مشكل الآثار · ٢٣٦٧ (٦/١٤٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
الطحاوي شرح مشكل الآثار · ٢٣٧٠ (٦/١٤٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
الطحاوي شرح مشكل الآثار · ٢٣٦٨ (٦/١٤٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطحاوي شرح مشكل الآثار · ٢٣٦٩ (٦/١٤٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه
الطحاوي شرح مشكل الآثار · ٢٣٧١ (٦/١٤٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطحاوي شرح مشكل الآثار · ٢٣٧٢ (٦/١٤٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطحاوي شرح مشكل الآثار · ٢٣٧٣ (٦/١٤٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطحاوي شرح مشكل الآثار · ٢٣٧٦ (٦/١٤٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
الطحاوي شرح مشكل الآثار · ٢٣٧٧ (٦/١٤٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً