صحيح ابن حبان
المقدمة · ذكر وصف الفرقة الناجية من بين الفرق التي تفترق عليها أمة المصطفى صلى الله عليه وسلم
Book 0, Hadith 5
الإسناد
أَحْمَدُ بْنُ مُكْرَمِ بْنِ خَالِدٍ الْبِرْتِيُّ عَلِيُّ بْنُ الْمَدِينِيِّ(ت ٢٣٤هـ) الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ(ت ١٩٤هـ) ثَوْرُ بْنُ يَزِيدَ(ت ١٥٣هـ) خَالِدُ بْنُ مَعْدَانَ(ت ١٠٣هـ) عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَمْرٍو السُّلَمِيُّ(ت ١١٠هـ) وَحُجْرُ بْنُ حُجْرٍ الْكَلاعِيُّ الْعِرْبَاضُ(ت ٧١هـ)
المتن
" أُوصِيكُمْ بِتَقْوَى اللَّهِ ، وَالسَّمْعِ وَالطَّاعَةِ ، وَإِنْ عَبْدًا حَبَشِيًّا مُجَدَّعًا ، فَإِنَّهُ مَنْ يَعِشْ مِنْكُمْ فَسَيَرَى اخْتِلافًا كَثِيرًا ، فَعَلَيْكُمْ بِسُنَّتِي وَسُنَّةِ الْخُلَفَاءِ الرَّاشِدِينَ الْمَهْدِيِّينَ ، فَتَمَسَّكُوا بِهَا ، وَعَضُّوا عَلَيْهَا بِالنَّوَاجِذِ ، وَإِيَّاكُمْ وَمُحْدَثَاتِ الأُمُورِ فَإِنَّ كُلَّ مُحْدَثَةٍ بِدْعَةٌ ، وَكُلَّ بِدْعَةٍ ضَلالَةٌ "
من كلام المصنف وملحقات النص
، قَالَ أَبُو حَاتِمٍ فِي قَوْلِهِ صَلَّى الِلَّهِ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " فَعَلَيْكُمْ بِسُنَّتِي " عِنْدَ ذِكْرِهِ الاخْتِلافَ الَّذِي يَكُونُ فِي أُمَّتِهِ بَيَانٌ وَاضِحٌ أَنَّ مَنْ وَاظَبَ عَلَى السُّنَنِ ، قَالَ بِهَا ، وَلَمْ يُعَرِّجْ عَلَى غَيْرِهَا مِنَ الآرَاءِ مِنَ الْفِرَقِ النَّاجِيَةِ فِي الْقِيَامَةِ ، جَعَلَنَا الِلَّهِ مِنْهُمْ بِمَنِّهِ
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
العرباض بن سارية (صحابي · صحابي) حدثني وحجر بن حجر (مقبول · الثالثة) حدثني خالد بن معدان (ثقة عابد ، يرسل كثيرا. · الثالثة.) حدثنا ثور بن يزيد (ثقة ثبت ، إلا أنه يرى القدر · السابعة) حدثنا الوليد بن مسلم (ثقة ، لكنه كثير التدليس والتسوية · الثامنة) حدثنا علي بن عبد الله (ثقة ثبت إمام · العاشرة) أخبرنا أحمد بن مكرم بن خالد البرتي ← أبو حاتم
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — خالد بن معدان · صرّح بالسماعالتدليس — الوليد بن مسلم · صرّح بالسماع
العرباض بن سارية (صحابي · صحابي) حدثني عبد الرحمن بن عمرو السلمي (مقبول · الثالثة) حدثني خالد بن معدان (ثقة عابد ، يرسل كثيرا. · الثالثة.) حدثنا ثور بن يزيد (ثقة ثبت ، إلا أنه يرى القدر · السابعة) حدثنا الوليد بن مسلم (ثقة ، لكنه كثير التدليس والتسوية · الثامنة) حدثنا علي بن عبد الله (ثقة ثبت إمام · العاشرة) أخبرنا أحمد بن مكرم بن خالد البرتي ← أبو حاتم
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — خالد بن معدان · صرّح بالسماعالتدليس — الوليد بن مسلم · صرّح بالسماع
أقوال النقاد في الحديث
البزار
هو أصح إسنادا من حديث حذيفة اقتدوا باللذين من بعدي
البزار
هو أصح سندا من حديث حذيفة اقتدوا بالذين من بعدي
ابن عبد البر
حديث العرباض ثابت
ابن الملقن
هذا الحديث صحيح
ابن حبان
صححه
أحاديث أخرى في الباب
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن أم الحصين — ٢٨ موضعاً
صحيح مسلم ١٢٩٨ a، صحيح مسلم ١٨٣٨ e، جامع الترمذي ١٧٠٦، سنن ابن ماجه ٢٨٦١، أحمد بن حنبل مسنده ١٦٩١٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٣٧٠٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٢٢ غيرها
عن أنس (ت ٩٠) — ١٢ موضعاً
صحيح البخاري ٦٩٣، صحيح البخاري ٦٩٦، صحيح البخاري ٧١٤٢، سنن ابن ماجه ٢٨٦٠، أحمد بن حنبل مسنده ١٢٣٠٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٢٩٤٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٦ غيرها
عن رجل من أصحاب النبي — ٥ موضعاً
ابن حجر العسقلاني المطالب العالية ٢٩٨٤ / ١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن حجر العسقلاني المطالب العالية ٢٩٨٤ / ٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن حجر العسقلاني المطالب العالية ٣٠٧٤ / ١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن حجر العسقلاني المطالب العالية ٣٠٧٤ / ٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطحاوي شرح مشكل الآثار ١١٨٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن علي (ت ٤٠) — ٤ موضعاً
الطبراني الأوسط ٣٥٢١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الصغير ٤٢٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٧٠٥٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، المقدسي الأحاديث المختارة ٤٥٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الترمذي— عن أبو داود سننه ٤٦٠٧ وفي ٢ موضعاً آخر
حسن صحيح
أبو داود السجستاني— عن الترمذي جامعه ٢٦٧٦ وفي ١ موضعاً آخر
سكت عنه
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٢٦٧٦ وفي ١ موضعاً آخر
صححه أنه لا يصح ابن القطان الفاسي
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٢٦٧٦
هذا حديث حسن صحيح
المنذري— عن الترمذي جامعه ٢٦٧٦ وفي ١ موضعاً آخر
صحيح
ابن ماجه— عن ابن ماجه سننه ٤٢
صححه
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
خالد بن معدان (ت ١٠٣) — ٣ من ١٥
— أبي · وقال أحمد : لم يسمع من أبي الدرداء
ومعاذ بن جبل ولم يسمع منه ( ت )
— أبو زرعة الرازي · وقال أبو زرعة : لم يلق عائشة
ثور بن يزيد (ت ١٥٠)
— أبو داود · وبلغني أنه لم يسمع ثور هذا الحديث من رجاء
— أبي · قال أحمد بن حنبل : لم يسمع ثور من راشد شيئا .
الوليد بن مسلم (ت ١٩٤)
— علي بن عبد الله · وفي «العلل» لعلي بن عبد الله : يحيى بن حسان حمل على الوليد بن مسلم ، وقال : إنه لم يسمع من الوضين بن عطاء حديث سالم بن عبد الله في الزلزلة ، فلما قدم الوليد قلنا له ذلك ، فقال : سمعت من الوضين ، عن سالم
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبيرج٤ ص٣٤٩·كِتَابُ الْقَضَاءِ
البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبيرج٩ ص٥٨٢·كتاب الْقَضَاءج٩ ص٥٨٢·كتاب الْقَضَاءج٩ ص٥٨٢·كتاب الْقَضَاء
شرح مشكل الآثارج٣ ص٢١٧·باب بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الزَّمَانِ الَّذِي يَجِبُ عَلَى النَّاسِ فِيهِ الْإِقْبَالُ عَلَى خَاصَّتِهِمْ وَتَرْكُ عَامَّتِهِمْج٣ ص٢١٧·باب بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الزَّمَانِ الَّذِي يَجِبُ عَلَى النَّاسِ فِيهِ الْإِقْبَالُ عَلَى خَاصَّتِهِمْ وَتَرْكُ عَامَّتِهِمْج٣ ص٢١٧·باب بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الزَّمَانِ الَّذِي يَجِبُ عَلَى النَّاسِ فِيهِ الْإِقْبَالُ عَلَى خَاصَّتِهِمْ وَتَرْكُ عَامَّتِهِمْج٣ ص٢١٧·باب بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الزَّمَانِ الَّذِي يَجِبُ عَلَى النَّاسِ فِيهِ الْإِقْبَالُ عَلَى خَاصَّتِهِمْ وَتَرْكُ عَامَّتِهِمْ
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١١ ص١٤٣·الْعِرْبَاضِ بْنِ سَارِيَةَ السُّلَمِيِّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٧ ص٢٨٧·حرف العينج٧ ص٢٨٨·حرف العين
مواضعه في أبواب العلم
الأدب واللغة›المواعظ والقصص›مواعظ النبي
السيرة›النبي صلى الله عليه وسلم›حقوق النبي على أمته›وجوب اتباع النبي وطاعته
أصول الفقه›أدلة الأحكام›السنة›حجية السنة›وجوب اتباع الكتاب والسنة والحض عليه
الآداب الشرعية›آداب المعاملة›النصيحة›النصيحة لأئمة المسلمين›طاعة أئمة المسلمين في غير معصية
الآداب الشرعية›آداب المعاملة›النصيحة›النصيحة لأئمة المسلمين›ترك الخروج على أئمة المسلمين
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الحميدة›من الأخلاق الحميدة التقوى›أوجه التقوى›فضل التقوى
الفقه›المعاملات›ولايات عامة›الإمامة الكبرى (الدولة)›حق الإمام على الرعية›الطاعة من حق الإمام على الرعية
التفسير وعلوم القرآن›تفسير القرآن›تفسير سورة التوبة›تفسير سورة التوبة آية رقم 92
التفسير وعلوم القرآن›نزول القرآن›ما جاء من أسباب النزول في سورة التوبة
التفسير وعلوم القرآن›نزول القرآن›رجال أنزل الله فيهم قرآنا›ما نزل في العرباض بن سارية
العقيدة›الإحسان›الطاعة والمعصية›الطاعات والأعمال الصالحة›السمع والطاعة في غير معصية
العقيدة›كتاب الفتن والملاحم وأشراط الساعة›موقف المؤمن من الفتنة
العقيدة›كتاب الفتن والملاحم وأشراط الساعة›الفرق والجماعات›البدع والمحدثات
العقيدة›كتاب الفتن والملاحم وأشراط الساعة›الفرق والجماعات›الافتراق والفرق›ظهور الفرق آخر الزمان
العقيدة›كتاب الفتن والملاحم وأشراط الساعة›ظهور الفتن قبل الساعة
العقيدة›كتاب الفتن والملاحم وأشراط الساعة›أشراط الساعة›علامات الساعة (الصغرى)›فساد المسلمين آخر الزمان
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: العرباض بن سارية — ٧ طريقاً في ١٣ كتاباً
رواه عنه: عبد الرحمن بن عمرو السلمي (ت ١١٠) ×٣١، وحجر بن حجر ×٥، يحيى بن أبي المطاع (ت ١٠١) ×٤، ابن أبي بلال ×٣، جبير بن نفير (ت ٧٥) ×١، مهاصر بن حبيب (ت ١٢٨) ×١، راوٍ لم يُسمَّ ×١
الترتيب:(٢٤ من ٣٢ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
سنن أبي داود · ٤٦٠٧ (٤/٣٢٩) · بمثلهأُوصِيكُمْ بِتَقْوَى اللَّهِ وَالسَّمْعِ وَالطَّاعَةِ وَإِنْ عَبْدًا حَبَشِيًّا فَإِنَّهُ مَنْ يَعِشْ مِنْكُمْ بَعْدِي فَسَيَرَى اخْتِلاَفًا…جامع الترمذي · ٢٦٧٦ (٤/٤٠٨) · بنحوه مختصراً"‏ أُوصِيكُمْ بِتَقْوَى اللَّهِ وَالسَّمْعِ وَالطَّاعَةِ وَإِنْ عَبْدٌ حَبَشِيٌّ فَإِنَّهُ مَنْ يَعِشْ مِنْكُمْ يَرَى اخْتِلاَفًا كَثِيرًا و…
الترمذي جامعه · ٢٦٧٦ (م) (٤/٤٠٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
سنن ابن ماجه · ٤٢ (١/٢٨) · بنحوه مختصراً"‏ عَلَيْكُمْ بِتَقْوَى اللَّهِ وَالسَّمْعِ وَالطَّاعَةِ وَإِنْ عَبْدًا حَبَشِيًّا وَسَتَرَوْنَ مِنْ بَعْدِي اخْتِلاَفًا شَدِيدًا فَعَلَيْكُ…سنن ابن ماجه · ٤٣ (١/٢٩) · بنحوه مطولاً"‏ قَدْ تَرَكْتُكُمْ عَلَى الْبَيْضَاءِ لَيْلُهَا كَنَهَارِهَا لاَ يَزِيغُ عَنْهَا بَعْدِي إِلاَّ هَالِكٌ مَنْ يَعِشْ مِنْكُمْ فَسَيَرَى اخْ…سنن ابن ماجه · ٤٤ (١/٣٠)حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ حَكِيمٍ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ الصَّبَّاحِ الْمِسْمَعِيُّ ، حَدَّثَنَا ثَوْرُ بْنُ يَزِيدَ ، عَنْ خَالِد…
أحمد بن حنبل مسنده · ١٧٤١٦ (٧/٣٨٠٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
أحمد بن حنبل مسنده · ١٧٤١٩ (٧/٣٨٠٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
أحمد بن حنبل مسنده · ١٧٤١٨ (٧/٣٨٠٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
أحمد بن حنبل مسنده · ١٧٤٢٠ (٧/٣٨٠٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٧٤٢١ (٧/٣٨٠٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الدارمي مسنده · ٩٦ (١/٢٢٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
الطبراني الكبير · ٦١٧ (١٨/٢٤٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
الطبراني الكبير · ٦١٨ (١٨/٢٤٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً
الطبراني الكبير · ٦٢١ (١٨/٢٤٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
الطبراني الكبير · ٦١٩ (١٨/٢٤٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
الطبراني الكبير · ٦٢٠ (١٨/٢٤٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ٦٢٢ (١٨/٢٤٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
الطبراني الكبير · ٦٢٣ (١٨/٢٤٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً
الطبراني الكبير · ٦٢٤ (١٨/٢٤٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مختصراً
الطبراني الكبير · ٦٤٢ (١٨/٢٥٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
الطبراني الأوسط · ٦٦ (١/٢٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
البيهقي سننه الكبير · ٢٠٣٩٧ (١٠/١١٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
البزار مسنده · ٤٢٠١ (١٠/١٣٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
أبو عبد الله الحاكم مستدركه · ٣٢٨ (١/٩٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً