صحيح ابن حبان
كتاب الرقائق · ذكر الأمر بسؤال الله جل وعلا العافية إذ هي خير ما يعطى المرء بعد التوحيد
Book 7, Hadith 950
الإسناد
ابْنُ قُتَيْبَةَ(ت ٣١٠هـ) حَرْمَلَةُ(ت ٢٤٣هـ) ابْنُ وَهْبٍ(ت ١٩٧هـ) حَيْوَةُ بْنُ شُرَيْحٍ(ت ١٥٨هـ) عَبْدَ الْمَلِكِ بْنَ الْحَارِثِ السَّهْمِيَّ أَبِي هُرَيْرَةَ(ت ٥٧هـ) أَبَا بَكْرٍ(ت ١٣هـ)
المتن
" لَنْ تُؤْتَوْا شَيْئًا بَعْدَ كَلِمَةِ الإِخْلاصِ مِثْلَ الْعَافِيَةِ ، فَسَلُوا اللَّهَ الْعَافِيَةَ "
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
أبو بكر (خليفة رسول الله صلى الله عليه وسلم · خليفة رسول الله صلى الله عليه وسلم) عن أبي هريرة (الصحابي الجليل ، حافظ الصحابة · الصحابي الجليل) سمعت عبد الملك بن الحارث أخبرني حيوة بن شريح (ثقة ثبت فقيه زاهد. · السابعة.) حدثنا ابن وهب (ثقة حافظ ، عابد · التاسعة) حدثنا حرملة بن يحيى (صدوق · الحادية عشرة) أخبرنا محمد بن الحسن بن قتيبة ← أبو حاتم
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — ابن وهب · صرّح بالسماع
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٣٥٥٨
وهذا حديث حسن غريب من هذا الوجه عن أبي بكر
الحاكم— عن الترمذي جامعه ٣٥٥٨
صححه
ابن حجر— عن أحمد بن حنبل مسنده ٤٥
إسناد صحيح
الهيثمي— عن أحمد بن حنبل مسنده ٤٥
ورجاله رجال الصحيح غير أوسط وهو ثقة
الدارقطني— عن الطبراني الأوسط ٦٧٠٤ وفي ٤ موضعاً آخر
وقول سليم بن حيان فيه أصح لأنه ثقة وزاد فيه عمر وزيادته مقبولة
البزار— عن البزار مسنده ٧٥ (م)
هذا الإسناد من أحسن إسناد يروى عن أبي بكر في ذلك عنه
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
أبو بكر (ت ١٣) — ٣ من ٤
وسعيد بن المسيب ( د ) - ولم يدركه
وأبو صالح ذكوان السمان ( سي ) - ولم يدركه
وابنه محمد بن أبي بكر الصديق ( س ق ) - ولم يسمع منه
أبي هريرة (ت ٥٧)
وزيد بن أسلم ( ت ) ، وقيل : لم يسمع منه
ومحمد بن مسلم بن شهاب الزهري ( ت ) ولم يسمع منه
حرملة بن يحيى (ت ٢٤٣)
— أحمد بن داود · قال ابن عدي : قال لنا الخواص : وليس عندي عن حرملة غير هاتين الحكايتين . سمعت منصور الفقيه ذكر عن بعض شيوخه ذهل عن اسمه ، قال : سمعت حرملة يقول : سمعت الشافعي يقول : أبو بكر وعمر وعثمان وعلي ، يعني في الفضل والخلافة . قال ابن عدي : وحرملة روى عن ابن وهب والشافعي ما لم يروه أحد ، فأما ابن وهب فكان متواريا في دارهم ، طلب للقضاء فتوارى عندهم ، فسمع منه ما لم يسمعه أحد ؛ فحديث ابن وهب مقطوعه ومسنده وأصنافه ونسخه كلها عنده إلا ما ذكرت من هذين الحديثين ، أحدهما متفرد به أبو الطاهر ، والآخر الغرباء . وحدث عن الشافعي بالكتب وبحكايات منثورة لم يروها أحد غيره ، وكتاب الشافعي الذي رواه حرملة عنه فيه زيادات كثيرة ليست عند أحد ، وحدث عن غيرهما ممن كتب عنه بمصر وبمكة . سمعت أحمد بن داود بن أبي صالح الحراني يقول : كانت فوائد شيوخ مصر كلهم ، لكل واحد منهم جزء فوائد ، وكان لحرملة جزءان ، وكان عند ابن أبي صالح هذا عن حرملة الكثير . ويحدثنا عنه ، وقد تبحرت حديث حرملة وفتشته الكثير فلم أجد في حديثه ما يجب أن يضعف من أجله ، ورجل توارى ابن وهب عندهم ، ويكون عنده حديثه كله - فليس ببعيد أن يغرب على غيره من أصحاب ابن وهب كتبا ونسخا ، وإفراد ابن وهب . وأما حمل أحمد بن صالح عليه فإن أحمد سمع في كتبه من ابن وهب ، فأعطاه نصف سماعه ومنعه النصف فتولد بينهما العداوة من هذا ، فكان من يبدأ إذا دخل مصر بحرملة لا يحدثه أحمد بن صالح . وما رأينا أحدا جمع بينهما ، فكتب عنهما جميعا . ورأينا أن من عنده حرملة ليس عنده أحمد ، ومن عنده أحمد ليس عنده حرملة ، على أن حرملة قد مات سنة أربع وأربعين ، ومات أحمد بن صالح سنة ثمان وأربعين .
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
شرح مشكل الآثارج١ ص٣٩٧·بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ فِي الْحَسَدِ هَلْ يَتَّسِعُ لِأَحَدٍ مِنْ النَّاسِ فِي حَالٍ مِنْ الْأَحْوَالِ أَمْ لَا
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٥ ص٣٠٩·حرف العين
مواضعه في أبواب العلم
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الحميدة›من الأخلاق الحميدة الدعاء›أحكام تتعلق بالدعاء›الدعاء بالعافية
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الحميدة›من الأخلاق الحميدة الدعاء›أحكام تتعلق بالدعاء›الدعاء بالعفو والعافية
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الحميدة›من الأخلاق الحميدة الإخلاص›فضل الإخلاص
العقيدة›الإسلام›فضل التوحيد
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: أبو بكر — ١٦ طريقاً في ١٥ كتاباً
رواه عنه: أوسط البجلي (ت ٧٩) ×٢٨، أبي هريرة (ت ٥٧) ×١٠، رفاعة بن رافع (ت ٤١) ×٨، جبير بن نفير (ت ٧٥) ×٦، عمر (ت ٢٣) ×٦، أبي صالح (ت ١٠١) ×٤، يحيى بن جعدة (ت ٨١) ×٣، سهل بن سعد (ت ٨٨) ×٢، أبي عبيدة (ت ٨١) ×٢، أسماء بنت أبي بكر (ت ٧٣) ×١، ثابت بن الحجاج ×١، الحسن (ت ١١٠) ×١، عائشة (ت ٥٧) ×١، قيس بن أبي حازم (ت ٨٤) ×١، رجل من أصحاب النبي ×١، راوٍ لم يُسمَّ ×١
الترتيب:(٤٢ من ٦٧ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
جامع الترمذي · ٣٥٥٨ (٥/٥٢٢) · بنحوه"‏ سَلُوا اللَّهَ الْعَفْوَ وَالْعَافِيَةَ فَإِنَّ أَحَدًا لَمْ يُعْطَ بَعْدَ الْيَقِينِ خَيْرًا مِنَ الْعَافِيَةِ ‏"…سنن ابن ماجه · ٣٨٤٩ (٥/١٩) · بنحوه مطولاً"‏ عَلَيْكُمْ بِالصِّدْقِ فَإِنَّهُ مَعَ الْبِرِّ وَهُمَا فِي الْجَنَّةِ وَإِيَّاكُمْ وَالْكَذِبَ فَإِنَّهُ مَعَ الْفُجُورِ وَهُمَا فِي النّ…
مسند أحمد · ٥ (١/٥) (الموضع غير مُحقَّق) · بنحوه مطولاًحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ خُمَيْرٍ، عَنْ سُلَيْمِ بْنِ عَامِرٍ، عَنْ أَوْسَطَ، قَالَ …
مسند أحمد · ٦ (١/٦) (الموضع غير مُحقَّق) · بنحوهحَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ، وَأَبُو عَامِرٍ قَالَا حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ يَعْنِي ابْنَ مُحَمَّدٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ يَعْنِ…
مسند أحمد · ١١ (١/٧) (الموضع غير مُحقَّق) · بمثلهحَدَّثَنَا عَفَّانُ، قَالَ حَدَّثَنَا هَمَّامٌ، قَالَ أَخْبَرَنَا ثَابِتٌ، عَنْ أَنَسٍ، أَنَّ أَبَا بَكْرٍ، حَدَّثَهُ قَالَ قُلْتُ لِلنَّبِي…
مسند أحمد · ١٨ (١/١١) (الموضع غير مُحقَّق) · بنحوه مطولاًحَدَّثَنَا عَفَّانُ، قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ دَاوُدَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْأَوْدِيِّ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ،…
أحمد بن حنبل مسنده · ٣٥ (١/١٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
مسند أحمد · ٣٩ (١/١٩) (الموضع غير مُحقَّق)حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، حَدَّثَنَا أَبِي، عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ، قَالَ وَحَدَّثَنِي حُسَيْنُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ عِكْرِ…
مسند أحمد · ٤٥ (١/٢١) (الموضع غير مُحقَّق) · بنحوه مطولاًحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُيَسَّرٍ أَبُو سَعْدٍ الصَّاغَانِيُّ الْمَكْفُوفُ، حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ…
أحمد بن حنبل مسنده · ٤٧ (١/٢٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
مسند أحمد · ٥٠ (١/٢٢) (الموضع غير مُحقَّق)حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، قَالَ سَمِعْتُ أَبَا إِسْحَاقَ، يَقُولُ سَمِعْتُ الْبَرَاءَ، قَالَ لَمَّا أَقْبَلَ …
مسند أحمد · ٦٧ (١/٢٧) (الموضع غير مُحقَّق)حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَزِيدَ، قَالَ أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ بْنُ حُسَيْنٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ب…
صحيح ابن حبان · ٩٥٢ (٣/٢٣٢)سَلُوا اللَّهَ الْمُعَافَاةَ ، فَإِنَّهُ لَمْ يُعْطَ أَحَدٌ مِثْلَ الْيَقِينِ بَعْدَ الْمُعَافَاةِ ، وَلا أَشَدَّ مِنَ الرِّيبَةِ بَعْدَ الْ…صحيح ابن حبان · ٥٧٣٤ (١٣/٤٣)" عَلَيْكُمْ بِالصِّدْقِ ، فَإِنَّهُ مَعَ الْبِرِّ وَهُمَا فِي الْجَنَّةِ ، وَإِيَّاكُمْ وَالْكَذِبَ ، فَإِنَّهُ مَعَ الْفُجُورِ ، وَهُمَا ف…
الطبراني الأوسط · ٦٧٠٤ (٧/١١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الصغير · ١٦٣ (١/١١٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
ابن أبي شيبة مصنفه · ٢٥٨٨٢ (١٣/٥٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
ابن أبي شيبة مصنفه · ٢٩٧٩٢ (١٥/٩٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
ابن أبي شيبة مصنفه · ٢٩٧٩٣ (١٥/٩٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
البزار مسنده · ٢٣ (١/٧٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البزار مسنده · ٢٤ (١/٧٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
البزار مسنده · ٣٢ (١/٨٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
البزار مسنده · ٣٤ (١/٩١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
البزار مسنده · ٧٤ (١/١٤٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
البزار مسنده · ٢٤ (م) (١/١٨٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً