كعب بن عجرة (صحابي مشهور · صحابي)عنعبد الرحمن بن أبي ليلى (ثقة · الثانية)عنالحكم (ثقة ثبت فقيه ، إلا أنه ربما دلس · الخامسة)عنشعبة (ثقة حافظ , متقن · السابعة)أخبرناوكيع (ثقة حافظ عابد · من كبار التاسعة)حدثناإسحاق بن إبراهيم (ثقة حافظ مجتهد)أخبرناعبد الله بن محمد الأزدي ← أبو حاتم
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — إسحاق بن إبراهيمالتدليس — الحكم · بالعنعنة
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ١٢ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن أبي مسعود (ت ٤٠) — ٣٦ موضعاً
صحيح مسلم ٤٠٥، أبو داود سننه (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو داود سننه (لم يُطابَق موضعه عندنا)، جامع الترمذي ٣٢٢٠، النسائي المجتبى ١٢٨٤ / ١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي المجتبى ١٢٨٥ / ١ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٣٠ غيرها
عن طلحة بن عبيد الله (ت ٣٦) — ١٩ موضعاً
النسائي المجتبى ١٢٨٩ / ١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي المجتبى ١٢٩٠ / ٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٤١٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ٢٥٨٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٨٧٢٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البزار مسنده ٩٤١ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١٣ غيرها
صحيح البخاري ٤٧٩٨، صحيح البخاري ٦٣٥٨، النسائي المجتبى ١٢٩٢ / ١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، سنن ابن ماجه ٩٠٣، أحمد بن حنبل مسنده ١١٦٠٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٨٧٢٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٤ غيرها
عن زيد بن خارجة (ت ٣٠) — ٦ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ١٧٣٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٥١٤٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي الكبرى ١٠١٢١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي الكبرى ٧٦٢٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطحاوي شرح مشكل الآثار ٢٢٣٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطحاوي شرح مشكل الآثار ٢٢٣٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٤٨٣
حسن صحيح
النسائي— عن النسائي المجتبى ١٢٨٦ / ١ وفي ٦ موضعاً آخر
هذا أولى بالصواب من الذي قبله لا نعلم أحدا قال فيه عمرو بن مرة غير هذا وهو عن الحكم مشهور
ابن حجر— عن الطبراني الكبير ٢٧١
رواته موثقون لكنه فيما أحسب مدرج يعني قوله وبارك علينا معهم لما بينه زائدة عن الأعمش
الطبراني— عن الطبراني الكبير ٢٨٣ وفي ٤ موضعاً آخر
لم يروه عن أبي فروة إلا عبد الواحد بن زياد ولا رواه عن عبد الله بن عيسى إلا أبو فروة
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
عبد الرحمن بن أبي ليلى (ت ٨٢) — ٣ من ٣١
قال الترمذي : لم يسمع من عبد الله بن زيد ، وبخط الحافظ الضياء أنه لم يسمع من معاذ بن جبل ، انتهى
— أبو عيسى · قال الترمذي : لم يسمع من عبد الله بن زيد ، وبخط الحافظ الضياء أنه لم يسمع من معاذ بن جبل ، انتهى
— يحيى بن معين · وقال ابن معين : لم يسمع من المقداد .
الحكم (ت ١١٣) — ٣ من ٢٠
— أبي · وقال أحمد : لم يسمع من علقمة شيئا
— شعبة · وقال شعبة : لم يسمع الحكم من مقسم إلا خمسة أحاديث ، وعدها يحيى القطان : حديث الوتر ، وحديث القنوت ، وحديث عزمة الطلاق ، وجزاء مثل ما قتل من النعم ، والرجل يأتي امرأته وهي حائض ، قالا : وما عدا ذلك كتاب ، وفي رواية : عد حديث الحجامة للصائم منها ، وأن حديث الرجل يأتي امرأته وهي حائض يتصدق بدينار ليس بصحيح ، وشعبة يقول : لم يسمع الحكم من مقسم حديث الحجامة في الصيام
— يحيى · وقال شعبة : لم يسمع الحكم من مقسم إلا خمسة أحاديث ، وعدها يحيى القطان : حديث الوتر ، وحديث القنوت ، وحديث عزمة الطلاق ، وجزاء مثل ما قتل من النعم ، والرجل يأتي امرأته وهي حائض ، قالا : وما عدا ذلك كتاب ، وفي رواية : عد حديث الحجامة للصائم منها ، وأن حديث الرجل يأتي امرأته وهي حائض يتصدق بدينار ليس بصحيح ، وشعبة يقول : لم يسمع الحكم من مقسم حديث الحجامة في الصيام
شعبة (ت ١٦٠) — ٣ من ٥
— أبي · قال العلائي : قال أحمد بن حنبل : لم يسمع شعبة من طلحة بن مصرف إلا حديثا واحدا : " من منح منحة " الحديث . وقال : لم يحدث شعبة عن أبي نعامة العدوي بشيء ، واسم أبي نعامة عمرو بن عيسى بن سويد
— يحيى بن معين · قال يحيى بن معين : سمع من مسلم بن يناق ولم يسمع من ابنه الحسن بن مسلم ، وكان الحسن بن مسلم بن يناق مات قبل أبيه
— يحيى بن معين · وفي « المراسيل » لابن أبي حاتم عن ابن معين : لم يسمع شعبة من الحسن بن مسلم بن يناق لأنه مات قبل أبيه .
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الحميدة›من الأخلاق الحميدة الذكر›الأذكار المرتبة على الأوقات والحوادث›الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم›صيغ الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم