A hadith like this has been narrated by al-Hakam except that he said: " Bless Muhammad (ﷺ)" and he did not say:" O Allah I
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
كعب بن عجرة (صحابي مشهور · صحابي)سمعتعبد الرحمن بن أبي ليلى (ثقة · الثانية)عنالحكم (ثقة ثبت فقيه ، إلا أنه ربما دلس · الخامسة)عنالأعمش (ثقة حافظ , عارف بالقراءات ورع لكنه يدلس · الخامسة)حدثناإسماعيل بن زكريا (صدوق ، يخطئ قليلا · الثامنة)حدثنامحمد بن بكار (ثقة · العاشرة) ← مسلم (ثقة حافظ ، إمام ، مصنف ، عالم بالفقه)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — الحكم · صرّح بالسماعالتدليس — الأعمش · بالعنعنةالتدليس — مسلم · صرّح بالسماع
كعب بن عجرة (صحابي مشهور · صحابي)سمعتعبد الرحمن بن أبي ليلى (ثقة · الثانية)عنالحكم (ثقة ثبت فقيه ، إلا أنه ربما دلس · الخامسة)عنمسعر (ثقة ثبت فاضل · السابعة)حدثناإسماعيل بن زكريا (صدوق ، يخطئ قليلا · الثامنة)حدثنامحمد بن بكار (ثقة · العاشرة) ← مسلم (ثقة حافظ ، إمام ، مصنف ، عالم بالفقه)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — الحكم · صرّح بالسماعالتدليس — مسلم · صرّح بالسماع
كعب بن عجرة (صحابي مشهور · صحابي)سمعتعبد الرحمن بن أبي ليلى (ثقة · الثانية)عنالحكم (ثقة ثبت فقيه ، إلا أنه ربما دلس · الخامسة)عنمالك بن مغول (ثقة ثبت · كبار السابعة)حدثناإسماعيل بن زكريا (صدوق ، يخطئ قليلا · الثامنة)حدثنامحمد بن بكار (ثقة · العاشرة) ← مسلم (ثقة حافظ ، إمام ، مصنف ، عالم بالفقه)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — الحكم · صرّح بالسماعالتدليس — مسلم · صرّح بالسماع
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ١٢ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن أبي مسعود (ت ٤٠) — ٣٦ موضعاً
صحيح مسلم ٤٠٥، أبو داود سننه (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو داود سننه (لم يُطابَق موضعه عندنا)، جامع الترمذي ٣٢٢٠، النسائي المجتبى ١٢٨٤ / ١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي المجتبى ١٢٨٥ / ١ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٣٠ غيرها
عن طلحة بن عبيد الله (ت ٣٦) — ١٩ موضعاً
النسائي المجتبى ١٢٨٩ / ١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي المجتبى ١٢٩٠ / ٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٤١٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ٢٥٨٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٨٧٢٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البزار مسنده ٩٤١ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١٣ غيرها
صحيح البخاري ٤٧٩٨، صحيح البخاري ٦٣٥٨، النسائي المجتبى ١٢٩٢ / ١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، سنن ابن ماجه ٩٠٣، أحمد بن حنبل مسنده ١١٦٠٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٨٧٢٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٤ غيرها
عن زيد بن خارجة (ت ٣٠) — ٦ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ١٧٣٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٥١٤٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي الكبرى ١٠١٢١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي الكبرى ٧٦٢٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطحاوي شرح مشكل الآثار ٢٢٣٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطحاوي شرح مشكل الآثار ٢٢٣٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٤٨٣
حسن صحيح
النسائي— عن النسائي المجتبى ١٢٨٦ / ١ وفي ٦ موضعاً آخر
هذا أولى بالصواب من الذي قبله لا نعلم أحدا قال فيه عمرو بن مرة غير هذا وهو عن الحكم مشهور
ابن حجر— عن الطبراني الكبير ٢٧١
رواته موثقون لكنه فيما أحسب مدرج يعني قوله وبارك علينا معهم لما بينه زائدة عن الأعمش
الطبراني— عن الطبراني الكبير ٢٨٣ وفي ٤ موضعاً آخر
لم يروه عن أبي فروة إلا عبد الواحد بن زياد ولا رواه عن عبد الله بن عيسى إلا أبو فروة
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
الأعمش (ت ١٤٧) — ٣ من ٣٤
— أبو بكر · وقال البزار : لم يسمع من أبي سفيان طلحة شيئا، وقد روى عنه نحوا من مائة حديث ، وإنما هي صحيفة عرضت ، وإنما يتثبت من حديثه ما لا نحفظه من غيره لهذه العلة
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يسمع من ابن أبي أوفى ، ولا من عكرمة
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يسمع من ابن أبي أوفى ، ولم يسمع من عكرمة
عبد الرحمن بن أبي ليلى (ت ٨٢) — ٣ من ٣١
قال الترمذي : لم يسمع من عبد الله بن زيد ، وبخط الحافظ الضياء أنه لم يسمع من معاذ بن جبل ، انتهى
— أبو عيسى · قال الترمذي : لم يسمع من عبد الله بن زيد ، وبخط الحافظ الضياء أنه لم يسمع من معاذ بن جبل ، انتهى
— يحيى بن معين · وقال ابن معين : لم يسمع من المقداد .
الحكم (ت ١١٣) — ٣ من ٢٠
— أبي · وقال أحمد : لم يسمع من علقمة شيئا
— شعبة · وقال شعبة : لم يسمع الحكم من مقسم إلا خمسة أحاديث ، وعدها يحيى القطان : حديث الوتر ، وحديث القنوت ، وحديث عزمة الطلاق ، وجزاء مثل ما قتل من النعم ، والرجل يأتي امرأته وهي حائض ، قالا : وما عدا ذلك كتاب ، وفي رواية : عد حديث الحجامة للصائم منها ، وأن حديث الرجل يأتي امرأته وهي حائض يتصدق بدينار ليس بصحيح ، وشعبة يقول : لم يسمع الحكم من مقسم حديث الحجامة في الصيام
— يحيى · وقال شعبة : لم يسمع الحكم من مقسم إلا خمسة أحاديث ، وعدها يحيى القطان : حديث الوتر ، وحديث القنوت ، وحديث عزمة الطلاق ، وجزاء مثل ما قتل من النعم ، والرجل يأتي امرأته وهي حائض ، قالا : وما عدا ذلك كتاب ، وفي رواية : عد حديث الحجامة للصائم منها ، وأن حديث الرجل يأتي امرأته وهي حائض يتصدق بدينار ليس بصحيح ، وشعبة يقول : لم يسمع الحكم من مقسم حديث الحجامة في الصيام
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
المنهاج في شرح صحيح مسلم بن الحجاجج٤ ص٩٤·كِتَاب الصَّلَاةِ