صحيح ابن حبان
كتاب الرقائق · ذكر البيان بأن القارئ لا يقرأ شيئا يشبه قل أعوذ برب الفلق وقل أعوذ برب الناس
Book 7, Hadith 796
الإسناد
مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ مُكْرَمٍ الْبَزَّارُ(ت ٣٠٩هـ) عَمْرُو بْنُ عَلِيِّ بْنِ بَحْرٍ(ت ٢٤٩هـ) بَدَلُ بْنُ الْمُحَبَّرِ(ت ٢١٥هـ) شَدَّادُ بْنُ سَعِيدٍ أَبُو طَلْحَةَ الرَّاسِبِيُّ الْجُرَيْرِيُّ(ت ١٤٤هـ) أَبِي نَضْرَةَ(ت ١٠٨هـ) جَابِرٍ(ت ٧٨هـ)
المتن
" اقْرَأْ يَا جَابِرُ " . قَالَ : قُلْتُ : مَا أَقْرَأُ بِأَبِي وَأُمِّي أَنْتَ ؟ قَالَ : " ‏ قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ وَ ‏ قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ " . فَقَرَأْتُهُمَا ، فَقَالَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " اقْرَأْ بِهِمَا ، وَلَنْ تَقْرَأَ بِمِثْلِهِمَا "
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
جابر (صحابي · صحابي) عن أبي نضرة (ثقة · الثالثة) حدثنا الجريري (ثقة ، اختلط قبل موته بثلاث سنين · الخامسة) حدثنا شداد بن سعيد (صدوق يخطئ · الثامنة) حدثنا بدل بن المحبر (ثقة ثبت ، إلا في حديثه عن زائدة · التاسعة) حدثنا عمرو بن علي (ثقة حافظ · العاشرة) أخبرنا محمد بن الحسين بن مكرم ← أبو حاتم
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — الجريري
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٨ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن ابن عابس الجهني — ٥ موضعاً
النسائي المجتبى ٥٤٤٧ / ٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٥٦٨٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٧٥٧٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٧٦٦٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي الكبرى ٧٧٩٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن رجل من أصحاب النبي — ٣ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ٢٠٦٠٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢١٠٧٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي الكبرى ٧٨١٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن أسلم أبي عمران (ت ٩١) — ١ موضع
أحمد بن حنبل مسنده ١٧٦٩٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن عبد الله بن أبي أوفى (ت ٨٠) — ١ موضع
النسائي الكبرى ٧٧٩٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
جابر (ت ٦٨) — ٣ من ٤
ويحيى بن أبي كثير ( مد ) ولم يسمع منه
وسليمان بن موسى ( د س ق ) ، ولم يدركه
ومحمد بن مسلم بن شهاب الزهري ( د ) ، ولم يسمع منه
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج٣ ص٥٧٧·جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الأنصاري
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٢ ص٣٨٢·حرف الجيم
مواضعه في أبواب العلم
الأدب واللغة›ما جاء في أقوال جارية على ألسنة العرب›قول فداك أبي وأمي
السيرة›النبي صلى الله عليه وسلم›هدي النبي وشمائله›تعليم النبي أمته
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الحميدة›من الأخلاق الحميدة الذكر›الأذكار المرتبة على الأوقات والحوادث›الاستعاذة›الاستعاذة بالمعوذتين
التفسير وعلوم القرآن›فضائل القرآن›فضائل السور›فضائل المعوذتين
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: عمرو بن علي — ٢ طريقاً في ٣ كتاباً
رواه عنه: أبو عبد الرحمن (ت ٣٠٢) ×٢، محمد بن الحسين بن مكرم (ت ٣٠٩) ×١
الترتيب:(٣ من ٣ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
النسائي المجتبى · ٥٤٥٦ / ١٤ (١/١٠٤٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
النسائي الكبرى · ٧٨٠٥ (٧/٢٠٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
النسائي الكبرى · ٧٨٠٨ (٧/٢٠١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مختصراً