صحيح ابن حبان
كتاب العلم · ذكر الزجر عن مجادلة الناس في كتاب الله مع الأمر بمجانبة من يفعل ذلك
Book 3, Hadith 76
الطريق ١الطريق ٢
الإسناد
الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ الشَّيْبَانِيُّ(ت ٣٠٣هـ) عَاصِمُ بْنُ النَّضْرِ الأَحْوَلُ الْمُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ(ت ١٨٧هـ) أَيُّوبَ(ت ١٣١هـ) ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ(ت ١١٧هـ) عَائِشَةَ(ت ٥٧هـ)
المتن
‏ هُوَ الَّذِي أَنْزَلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ مِنْهُ آيَاتٌ مُحْكَمَاتٌ هُنَّ أُمُّ الْكِتَابِ وَأُخَرُ مُتَشَابِهَاتٌ سورة آل عمران آية 7 ‏ إِلَى قَوْلِهِ أُولُو الأَلْبَابِ سورة البقرة آية 269 ، قَالَتْ : فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى الِلَّهِ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " رَأَيْتُمُ الَّذِينَ يُجَادِلُونَ فِيهِ فَهُمُ الَّذِينَ عَنَى الِلَّهِ ، فَاحْذَرُوهُمْ "
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
عائشة (أم المؤمنين ، أفقه النساء مطلقا · أم المؤمنين) يحدث عن ابن أبي مليكة (ثقة فقيه · الثالثة) سمعت أيوب (ثقة ثبت حجة ، من كبار الفقهاء العباد · الخامسة) حدثنا معتمر بن سليمان (ثقة · كبار التاسعة) حدثنا عاصم بن النضر (صدوق · العاشرة) أخبرنا الحسن بن سفيان ← أبو حاتم
أقوال النقاد في الحديث
الدارقطني
والصحيح عن حماد بن سلمة عن ابن أبي مليكة
أحاديث أخرى في الباب
تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند ابن أبي مليكة (ت ١١٧) — يمر به ٢٩ من ٣٢ إسناداً، على ٢ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن أبي أمامة (ت ٨١) — ٣ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ٢٢٦٩٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٨٠٥٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الصغير ٣٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الترمذي— عن أبو داود سننه ٤٥٩٨
حسن صحيح
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٢٩٩٣ وفي ١ موضعاً آخر
هذا حديث حسن صحيح
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
أيوب (ت ١٣٠) — ٣ من ٥
— أبو حاتم الرازي · قال أبو حاتم : رأى أنس بن مالك ولم يسمع منه ، وهو مثل الأعمش . قال العلائي : وكذا قال أحمد بن حنبل : إنه رأى أنسا ولم يسمع منه ، وسئل أحمد : هل سمع من عطاء بن يسار ؟ قال : لا .
— أبي · قال أبو حاتم : رأى أنس بن مالك ولم يسمع منه ، وهو مثل الأعمش . قال العلائي : وكذا قال أحمد بن حنبل : إنه رأى أنسا ولم يسمع منه ، وسئل أحمد : هل سمع من عطاء بن يسار ؟ قال : لا .
— أبو عبد الله الحافظ · أحد الأئمة، متفق على الاحتجاج به، رأى أنسا ولم يسمع منه، فحدث عنه بعدة أحاديث بالعنعنة، أخرجها عنه الدارقطني والحاكم في كتابيهما
عائشة (ت ٥٧) — ٣ من ٤
ومكحول الشامي ( ق ) ، ولم يسمع منها
وخالد بن دريك العسقلاني ( د ) ، ولم يدركها
وخالد بن معدان الكلاعي ( س ) ، وقيل : لم يسمع منها
ابن أبي مليكة (ت ١١٧)
وطلحة بن عبيد الله - وقيل : لم يسمع منه
وطلحة بن عبيد الله - وقيل : لم يسمع منه
— أبو عيسى · وليس إسناده بمتصل، ابن أبي مليكة لم يدرك طلحة
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
العلل الواردة في الأحاديث النبويةج١٤ ص٢٣٤·مسند عائِشَة رَضِي الله عَنها
شرح مشكل الآثارج٦ ص٣٣٤·بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي تَأْوِيلِ قَوْلِ اللَّهِ عز وجل هُوَ الَّذِي أَنْزَلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ مِنْهُ آيَاتٌ مُحْكَمَاتٌ إلَى قَوْلِهِ وَمَا يَذَّكَّرُ إلَّا أُولُوا الْأَلْبَابِج٦ ص٣٣٤·بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي تَأْوِيلِ قَوْلِ اللَّهِ عز وجل هُوَ الَّذِي أَنْزَلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ مِنْهُ آيَاتٌ مُحْكَمَاتٌ إلَى قَوْلِهِ وَمَا يَذَّكَّرُ إلَّا أُولُوا الْأَلْبَابِج٦ ص٣٣٤·بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي تَأْوِيلِ قَوْلِ اللَّهِ عز وجل هُوَ الَّذِي أَنْزَلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ مِنْهُ آيَاتٌ مُحْكَمَاتٌ إلَى قَوْلِهِ وَمَا يَذَّكَّرُ إلَّا أُولُوا الْأَلْبَابِ
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٧ ص٤٥·أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ عَائِشَةَ الصِّدِّيقَةِج١٧ ص٥١·أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ عَائِشَةَ الصِّدِّيقَةِ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج١١ ص٤٥٣·مسانيد النساء
مواضعه في أبواب العلم
التربية والأسرة›المعلم والمربي›الربانيون الراسخون في العلم
التربية والأسرة›المعلم والمربي›من آداب المعلم رد العلم إلى الله
التاريخ والأمم السابقة›الأمم السابقة›بدء الخلق›ما جاء في الخلق›خلق الإنسان›صفات الإنسان›قلة علم الإنسان
الآداب الشرعية›آداب المعاملة›القرآن الكريم›الأحكام المتعلقة بالقرآن الكريم›الاختلاف في القرآن
الآداب الشرعية›آداب المعاملة›الحلال والحرام›الورع عن المشتبهات
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الذميمة›اتباع الأهواء›الأمر باجتناب أهل الأهواء
التفسير وعلوم القرآن›تفسير القرآن›تفسير سورة آل عمران›تفسير سورة آل عمران آية رقم 7
التفسير وعلوم القرآن›المحكم والمتشابه
العقيدة›البدعة›أسباب البدعة›أسباب البدعة الكسبية›أسباب البدعة الكسبية تحريف الأدلة وعدم الانقياد لها›اتباع المتشابه من النصوص
العقيدة›الإيمان›الإيمان بالكتب›ما جاء في ذم اتباع متشابه الكتاب وترك محكمه
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: عائشة — ٢ طريقاً في ١٤ كتاباً
رواه عنه: القاسم بن محمد (ت ١٠١) ×١٦، ابن أبي مليكة (ت ١١٧) ×١٤
الترتيب:(٢٢ من ٢٦ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح البخاري · ٤٥٤٧ (٦/٣٣) · بنحوهفَإِذَا رَأَيْتَ الَّذِينَ يَتَّبِعُونَ مَا تَشَابَهَ مِنْهُ، فَأُولَئِكَ الَّذِينَ سَمَّى اللَّهُ، فَاحْذَرُوهُمْ ‏"…صحيح مسلم · ٢٦٦٥ (٨/٥٦) · بنحوه مطولاًإِذَا رَأَيْتُمُ الَّذِينَ يَتَّبِعُونَ مَا تَشَابَهَ مِنْهُ فَأُولَئِكَ الَّذِينَ سَمَّى اللَّهُ فَاحْذَرُوهُمْ ‏"…سنن أبي داود · ٤٥٩٨ (٤/٣٢٤) · بنحوهقَرَأَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم هَذِهِ الآيَةَ ‏‏ {‏ هُوَ الَّذِي أَنْزَلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ مِنْهُ آيَاتٌ مُحْكَمَاتٌ ‏} ‏ إِلَ…جامع الترمذي · ٢٩٩٣ (٥/٩٨)"‏ فَإِذَا رَأَيْتِيهِمْ فَاعْرِفِيهِمْ ‏"‏ ‏.‏ وَقَالَ يَزِيدُ فَإِذَا رَأَيْتُمُوهُمْ فَاعْرِفُوهُمْ ‏.‏ قَالَهَا مَرَّتَيْنِ أَوْ ثَلاَثً…جامع الترمذي · ٢٩٩٤ (٥/٩٩) · بنحوه"‏ إِذَا رَأَيْتُمُ الَّذِينَ يَتَّبِعُونَ مَا تَشَابَهَ مِنْهُ فَأُولَئِكَ الَّذِينَ سَمَّاهُمُ اللَّهُ فَاحْذَرُوهُمْ ‏"…سنن ابن ماجه · ٤٧ (١/٣٢) · بمثلهإِذَا رَأَيْتُمُ الَّذِينَ يُجَادِلُونَ فِيهِ فَهُمُ الَّذِينَ عَنَاهُمُ اللَّهُ فَاحْذَرُوهُمْ ‏"…
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٤٨٤٧ (١١/٥٨٥١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٥٥٦٩ (١١/٦٠١٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٥٦٤٤ (١١/٦٠٣٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٦٨٣٨ (١٢/٦٣١٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الدارمي مسنده · ١٤٧ (١/٢٥٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
صحيح ابن حبان · ٧٣ (١/٢٧٤) · بنحوه‏ هُوَ الَّذِي أَنْزَلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ مِنْهُ آيَاتٌ مُحْكَمَاتٌ إِلَى آخِرِهَا ، فَقَالَ : " رَأَيْتُمُ الَّذِينَ يَتَّبِعُونَ مَا تَش…
الطبراني الأوسط · ٣٣٤٤ (٣/٣٤١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
الطبراني الأوسط · ٤٩٥٥ (٥/١٦٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطبراني الأوسط · ٦٣٠٤ (٦/٢٤٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الدارقطني سننه · ١١٩٨ (٢/٩٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه marfu'
البزار مسنده · ١٩٧ / ١٧٢ (١٨/٢٠٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
البزار مسنده · ١٩٨ / ١٧٣ (١٨/٢٠٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البزار مسنده · ٢٣٣ / ٢٠٨ (١٨/٢٢٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطيالسي مسنده · ١٥٣٥ (٣/٥٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطيالسي مسنده · ١٥٣٦ (٣/٥١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
سعيد بن منصور سننه · ٤٩٢ (٣/١٠٣٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
الطحاوي شرح مشكل الآثار · ٢٥١٥ (٦/٣٣٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطحاوي شرح مشكل الآثار · ٢٥١٦ (٦/٣٣٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطحاوي شرح مشكل الآثار · ٢٥١٧ (٦/٣٣٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه