صحيح ابن حبان
كتاب العلم · ذكر الزجر عن تتبع المتشابه من القرآن للمرء المسلم
Book 3, Hadith 73
الإسناد
الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ(ت ٣٠٣هـ) حَبَّانُ(ت ٢٣٣هـ) عَبْدُ اللَّهِ(ت ١٨١هـ) يَزِيدُ بْنُ إِبْرَاهِيَمَ التُّسْتَرِيُّ(ت ١٦١هـ) ابْنُ أَبِي مُلَيْكَةَ(ت ١١٧هـ) الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ(ت ١٠٦هـ) عَائِشَةَ(ت ٥٧هـ)
المتن
‏ هُوَ الَّذِي أَنْزَلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ مِنْهُ آيَاتٌ مُحْكَمَاتٌ إِلَى آخِرِهَا ، فَقَالَ : " رَأَيْتُمُ الَّذِينَ يَتَّبِعُونَ مَا تَشَابَهَ مِنْهُ ، فَاعْلَمُوا أَنَّهُمُ الَّذِينَ عَنَى الِلَّهِ ، فَاحْذَرُوهُمْ "
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
عائشة (أم المؤمنين ، أفقه النساء مطلقا · أم المؤمنين) عن القاسم بن محمد (ثقة · كبار الثالثة) حدثني ابن أبي مليكة (ثقة فقيه · الثالثة) حدثنا يزيد بن إبراهيم (ثقة ثبت إلا في روايته عن قتادة ففيها لين · السابعة) أخبرنا عبد الله (ثقة ثبت ، فقيه عالم ، جواد مجاهد ، جمعت فيه خصال الخير · الثامنة) حدثنا حبان (ثقة · العاشرة) أخبرنا الحسن بن سفيان ← أبو حاتم
أقوال النقاد في الحديث
الدارقطني
والصحيح عن حماد بن سلمة عن ابن أبي مليكة
أحاديث أخرى في الباب
تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند ابن أبي مليكة (ت ١١٧) — يمر به ٢٩ من ٣٢ إسناداً، على ٢ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن أبي أمامة (ت ٨١) — ٣ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ٢٢٦٩٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٨٠٥٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الصغير ٣٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الترمذي— عن أبو داود سننه ٤٥٩٨
حسن صحيح
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٢٩٩٣ وفي ١ موضعاً آخر
هذا حديث حسن صحيح
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
عائشة (ت ٥٧) — ٣ من ٤
ومكحول الشامي ( ق ) ، ولم يسمع منها
وخالد بن دريك العسقلاني ( د ) ، ولم يدركها
وخالد بن معدان الكلاعي ( س ) ، وقيل : لم يسمع منها
ابن أبي مليكة (ت ١١٧)
وطلحة بن عبيد الله - وقيل : لم يسمع منه
وطلحة بن عبيد الله - وقيل : لم يسمع منه
— أبو عيسى · وليس إسناده بمتصل، ابن أبي مليكة لم يدرك طلحة
القاسم بن محمد (ت ١٠١)
— المفضل بن غسان الغلابي · وذكر الغلابي أن القاسم لم يدرك أباه أيضا
وروايته عن ابن مسعود في سنن النسائي ولم يدركه ، وعن زينب بنت جحش عند النسائي أيضا ، وهو مرسل ، ذكرهما في التهذيب ، انتهى
قال أبو الفتح ابن دقيق العيد في كتابه الإمام : هذا منقطع عندهم ؛ إذ القاسم بن محمد لم يلق أسماء
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
العلل الواردة في الأحاديث النبويةج١٤ ص٢٣٤·مسند عائِشَة رَضِي الله عَنها
شرح مشكل الآثارج٦ ص٣٣٤·بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي تَأْوِيلِ قَوْلِ اللَّهِ عز وجل هُوَ الَّذِي أَنْزَلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ مِنْهُ آيَاتٌ مُحْكَمَاتٌ إلَى قَوْلِهِ وَمَا يَذَّكَّرُ إلَّا أُولُوا الْأَلْبَابِج٦ ص٣٣٤·بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي تَأْوِيلِ قَوْلِ اللَّهِ عز وجل هُوَ الَّذِي أَنْزَلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ مِنْهُ آيَاتٌ مُحْكَمَاتٌ إلَى قَوْلِهِ وَمَا يَذَّكَّرُ إلَّا أُولُوا الْأَلْبَابِج٦ ص٣٣٤·بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي تَأْوِيلِ قَوْلِ اللَّهِ عز وجل هُوَ الَّذِي أَنْزَلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ مِنْهُ آيَاتٌ مُحْكَمَاتٌ إلَى قَوْلِهِ وَمَا يَذَّكَّرُ إلَّا أُولُوا الْأَلْبَابِ
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٧ ص٤٦٨·أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ عَائِشَةَ الصِّدِّيقَةِج١٧ ص٤٨٦·أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ عَائِشَةَ الصِّدِّيقَةِ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج١٢ ص٢٦١·مسانيد النساء
مواضعه في أبواب العلم
التربية والأسرة›المعلم والمربي›الربانيون الراسخون في العلم
التربية والأسرة›المعلم والمربي›من آداب المعلم رد العلم إلى الله
التاريخ والأمم السابقة›الأمم السابقة›بدء الخلق›ما جاء في الخلق›خلق الإنسان›صفات الإنسان›قلة علم الإنسان
الآداب الشرعية›آداب المعاملة›القرآن الكريم›الأحكام المتعلقة بالقرآن الكريم›الاختلاف في القرآن
الآداب الشرعية›آداب المعاملة›الحلال والحرام›الورع عن المشتبهات
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الذميمة›اتباع الأهواء›الأمر باجتناب أهل الأهواء
التفسير وعلوم القرآن›تفسير القرآن›تفسير سورة آل عمران›تفسير سورة آل عمران آية رقم 7
التفسير وعلوم القرآن›المحكم والمتشابه
العقيدة›البدعة›أسباب البدعة›أسباب البدعة الكسبية›أسباب البدعة الكسبية تحريف الأدلة وعدم الانقياد لها›اتباع المتشابه من النصوص
العقيدة›الإيمان›الإيمان بالكتب›ما جاء في ذم اتباع متشابه الكتاب وترك محكمه
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: عائشة — ٢ طريقاً في ١٤ كتاباً
رواه عنه: القاسم بن محمد (ت ١٠١) ×١٦، ابن أبي مليكة (ت ١١٧) ×١٤
الترتيب:(١٩ من ٢٦ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح البخاري · ٤٥٤٧ (٦/٣٣) · بنحوه مطولاًفَإِذَا رَأَيْتَ الَّذِينَ يَتَّبِعُونَ مَا تَشَابَهَ مِنْهُ، فَأُولَئِكَ الَّذِينَ سَمَّى اللَّهُ، فَاحْذَرُوهُمْ ‏"…صحيح مسلم · ٢٦٦٥ (٨/٥٦) · بنحوه مختصراًإِذَا رَأَيْتُمُ الَّذِينَ يَتَّبِعُونَ مَا تَشَابَهَ مِنْهُ فَأُولَئِكَ الَّذِينَ سَمَّى اللَّهُ فَاحْذَرُوهُمْ ‏"…سنن أبي داود · ٤٥٩٨ (٤/٣٢٤) · بنحوهقَرَأَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم هَذِهِ الآيَةَ ‏‏ {‏ هُوَ الَّذِي أَنْزَلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ مِنْهُ آيَاتٌ مُحْكَمَاتٌ ‏} ‏ إِلَ…جامع الترمذي · ٢٩٩٣ (٥/٩٨)"‏ فَإِذَا رَأَيْتِيهِمْ فَاعْرِفِيهِمْ ‏"‏ ‏.‏ وَقَالَ يَزِيدُ فَإِذَا رَأَيْتُمُوهُمْ فَاعْرِفُوهُمْ ‏.‏ قَالَهَا مَرَّتَيْنِ أَوْ ثَلاَثً…جامع الترمذي · ٢٩٩٤ (٥/٩٩) · بنحوه"‏ إِذَا رَأَيْتُمُ الَّذِينَ يَتَّبِعُونَ مَا تَشَابَهَ مِنْهُ فَأُولَئِكَ الَّذِينَ سَمَّاهُمُ اللَّهُ فَاحْذَرُوهُمْ ‏"…سنن ابن ماجه · ٤٧ (١/٣٢) · بنحوهإِذَا رَأَيْتُمُ الَّذِينَ يُجَادِلُونَ فِيهِ فَهُمُ الَّذِينَ عَنَاهُمُ اللَّهُ فَاحْذَرُوهُمْ ‏"…
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٤٨٤٧ (١١/٥٨٥١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٥٥٦٩ (١١/٦٠١٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٥٦٤٤ (١١/٦٠٣٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٦٨٣٨ (١٢/٦٣١٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
الدارمي مسنده · ١٤٧ (١/٢٥٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
صحيح ابن حبان · ٧٦ (١/٢٧٧) · بنحوه‏ هُوَ الَّذِي أَنْزَلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ مِنْهُ آيَاتٌ مُحْكَمَاتٌ هُنَّ أُمُّ الْكِتَابِ وَأُخَرُ مُتَشَابِهَاتٌ سورة آل عمران آية 7 ‏ إ…
الطبراني الأوسط · ٣٣٤٤ (٣/٣٤١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الأوسط · ٤٩٥٥ (٥/١٦٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطبراني الأوسط · ٦٣٠٤ (٦/٢٤٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الدارقطني سننه · ١١٩٨ (٢/٩٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه موقوفاً
البزار مسنده · ١٩٧ / ١٧٢ (١٨/٢٠٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
البزار مسنده · ١٩٨ / ١٧٣ (١٨/٢٠٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البزار مسنده · ٢٣٣ / ٢٠٨ (١٨/٢٢٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطيالسي مسنده · ١٥٣٥ (٣/٥٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطيالسي مسنده · ١٥٣٦ (٣/٥١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
سعيد بن منصور سننه · ٤٩٢ (٣/١٠٣٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطحاوي شرح مشكل الآثار · ٢٥١٥ (٦/٣٣٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطحاوي شرح مشكل الآثار · ٢٥١٦ (٦/٣٣٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطحاوي شرح مشكل الآثار · ٢٥١٧ (٦/٣٣٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه