صحيح ابن حبان
كتاب إخباره صلى الله عليه وسلم عن مناقب الصحابة · ذكر الإخبار بأن من وصفنا نعته من السبعين ألفا يشفعون يوم القيامة في أقاربهم
Book 64, Hadith 7247
الإسناد
مَكْحُولٌ(ت ٣٢١هـ) مُحَمَّدُ بْنُ خَلَفٍ الدَّارِيُّ(ت ٢٥٠هـ) مَعْمَرُ بْنُ يَعْمَرَ مُعَاوِيَةُ بْنُ سَلامٍ(ت ١٧٠هـ) زَيْدُ بْنُ سَلامٍ أَبَا سَلامٍ عَامِرُ بْنُ زَيْدٍ الْبِكَالِيُّ عُتْبَةَ بْنَ عَبْدٍ السُّلَمِيَّ(ت ٨٧هـ)
المتن
رَبِّي وَعَدَنِي أَنْ يُدْخِلَ مِنَ أُمَّتِي الْجَنَّةَ سَبْعِينَ أَلْفًا بِغَيْرِ حِسَابٍ ، ثُمَّ يُتْبِعُ كُلَّ أَلْفٍ بِسَبْعِينَ أَلْفًا ، ثُمَّ يَحْثِي بِكَفِّهِ ثَلاثَ حَثَيَاتٍ " ، فَكَبَّرَ عُمَرُ ، فَقَالَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " إِنَّ السَّبْعِينَ أَلْفًا الأُوَلَ يُشَفِّعُهُمُ اللَّهُ فِي آبَائِهِمْ وَأُمَّهَاتِهِمْ وَعَشَائِرِهِمْ ، وَأَرْجُو أَنْ يَجْعَلَ أُمَّتِي أَدْنَى الْحَثَوَاتِ الأَوَاخِرِ "
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
عتبة بن عبد السلمي (صحابي شهير · صحابي شهير) حدثنا عامر بن زيد البكالي سمع أبي سلام (ثقة يرسل · الثالثة) حدثنا زيد بن سلام (ثقة · السادسة) حدثنا معاوية بن سلام (ثقة · السابعة) حدثنا معمر بن يعمر (مقبول · كبار العاشرة) حدثنا محمد بن خلف الداري (مقبول · الحادية عشرة) أخبرنا محمد بن عبد الله بن عبد السلام ← أبو حاتم
أقوال النقاد في الحديث
ابن حجر
علته الاختلاف في سنده
الضياء المقدسي
لا أعلم له علة
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٢٢ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن عبد الله (ت ٢٨) — ٢٩ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ٣٨٨٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٣٨٩٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٤٠٤٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٤٠٦٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٤٠٦٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٤٠٧٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٢٣ غيرها
عن عمران بن حصين (ت ٥٢) — ٢٢ موضعاً
صحيح مسلم ٢١٨ a، صحيح مسلم ٢١٨ b، أحمد بن حنبل مسنده ٢٠٢٣٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٠٢٨٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٠٣٠٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، صحيح ابن حبان ٦٠٨٩ … و١٦ غيرها
عن سهل بن سعد (ت ٨٨) — ١٠ موضعاً
صحيح البخاري ٣٢٤٧، صحيح البخاري ٦٥٤٣، صحيح البخاري ٦٥٥٤، صحيح مسلم ٢١٩، أحمد بن حنبل مسنده ٢٣٣٠٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٥٧٨٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٤ غيرها
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
ابن حجر— عن الطبراني الكبير ٣١٢ وفي ١ موضعاً آخر
سند جيد
الهيثمي— عن الطبراني الأوسط ٤٠٢
فيه عامر بن البكالي وقد ذكره ابن أبي حاتم ولم يجرحه ولم يوثقه وبقية رجاله ثقات
الهيثمي— عن الطبراني الأوسط ٤٠٢
فيه عامر بن زيد البكالي وقد ذكره ابن أبي حاتم ولم يجرحه ولم يوثقه وبقية رجاله ثقات
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
أبي سلام (ت ١٠١) — ٣ من ١٥
وقال العجلي : شامي تابعي ثقة لم يسمع منه يحيى بن أبي كثير
— يحيى بن معين · قال ابن معين ، وابن المديني : لم يسمع من ثوبان .
— علي بن عبد الله · قال ابن معين ، وابن المديني : لم يسمع من ثوبان .
زيد بن سلام (ت ١٢١)
— يحيى بن معين · وقال ابن معين : لم يلقه يحيى
— يحيى بن معين · وقال عباس الدوري ، عن يحيى بن معين : لم يلق يحيى بن أبي كثير زيد بن سلام ، وقدم معاوية بن سلام عليهم ، فلم يسمع يحيى بن أبي كثير منه شيئا ، أخذ كتابه عن أخيه ، ولم يسمعه ، فدلسه عنه
— أبي · وقال أبو بكر الأثرم : قلت لأبي عبد الله أحمد ابن حنبل : يحيى بن أبي كثير سمع من زيد بن سلام ؟ فقال : ما أشبهه . قلت له : إنهم يقولون سمعها من معاوية بن سلام ؟ فقال : لو سمعها من معاوية لذكر معاوية ، هو يبين في أبي سلام ، يقول : حدث أبو سلام ، ويقول : عن زيد ، أما أبو سلام فلم يسمع منه . ثم أثنى أبو عبد الله على يحيى بن أبي كثير
معاوية بن سلام (ت ١٧٠)
— مروان بن محمد · قال مروان بن محمد : لم يسمع من جده أبي سلام إلا حديثا واحدا وهو : من قال: سبحان الله وبحمده مائة مرة ... الحديث
وقال العجلي : دفع إليه يحيى بن أبي كثير كتابا ولم يقرأه ولم يسمعه
وقال العجلي : قدم معاوية بن سلام على يحيى بن أبي كثير فأعطاه كتابا ، فيه أحاديث زيد بن أبي سلام ، ولم يقرأه ولم يسمعه منه .
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
الأزهار المتناثرة في الأحاديث المتواترةج١ ص٤٢·كتاب البعث
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٠ ص٦٧٦·عُتْبَةَ بْنِ عَبْدٍ السُّلَمِيِّ
مواضعه في أبواب العلم
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الحميدة›من الأخلاق الحميدة الرحمة›رحمة الله بالعباد
العقيدة›الإيمان›الإيمان بالله›توحيد الأسماء والصفات›ما يذكر في الذات والنعوت›وفاء الله بعهده
العقيدة›الإيمان›الإيمان باليوم الآخر›تفصيل الإيمان باليوم الآخر›العرض والحساب›سبعون ألفا بغير حساب
العقيدة›الإيمان›الإيمان باليوم الآخر›تفصيل الإيمان باليوم الآخر›الجنة›دخول الجنة برحمة الله تعالى
العقيدة›الإيمان›الإيمان باليوم الآخر›تفصيل الإيمان باليوم الآخر›الجنة›دخول المؤمنين الجنة وصفة دخولهم
العقيدة›الإيمان›الإيمان باليوم الآخر›تفصيل الإيمان باليوم الآخر›الشفاعة›من يملك الشفاعة يوم القيامة›شفاعة الصالحين
العقيدة›الإيمان›الإيمان باليوم الآخر›تفصيل الإيمان باليوم الآخر›الشفاعة›من يملك الشفاعة يوم القيامة›الشفاعة لله عز وجل
العقيدة›كتاب الفتن والملاحم وأشراط الساعة›تفرق الأمة آخر الزمان›أفضلية الأمة المحمدية
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: عامر بن زيد البكالي — ٢ طريقاً في ٤ كتاباً
رواه عنه: أبي سلام (ت ١٠١) ×٢، يحيى بن أبي كثير (ت ١٢٩) ×٢
الترتيب:(٢ من ٧ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٧٩١٧ (٧/٣٩٥٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
صحيح ابن حبان · ٦٤٥٠ (١٤/٣٦١)كَمَا بَيْنَ صَنْعَاءَ إِِلَى بُصْرَى ، ثُمَّ يُمِدُّنِي اللَّهُ فِيهِ بِكُرَاعٍ لا يَدْرِي بَشَرٌ مِمَّنْ خُلِقَ أَيُّ طَرَفَيْهِ " ، قَالَ…صحيح ابن حبان · ٧٤١٤ (١٦/٤٢٩)مَا فَاكِهَةُ الْجَنَّةِ ؟ قَالَ : " فِيهَا شَجَرَةٌ تُدْعَى طُوبَى " ، فَقَالَ : أَيُّ شَجَرِنَا تُشْبِهُ ؟ قَالَ : " لَيْسَ تُشْبِهُ شَجَر…صحيح ابن حبان · ٧٤١٦ (١٦/٤٣٢)فِيهَا عِنَبٌ يَعْنِي : الْجَنَّةَ يَا رَسُولَ اللَّهِ ؟ قَالَ : " نَعَمْ " ، قَالَ : مَا عِظَمُ الْعُنْقُودِ مِنْهَا ؟ قَالَ : " مَسِيرَةُ …
الطبراني الكبير · ٣١٢ (١٧/١٢٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
الطبراني الكبير · ٣١٣ (١٧/١٢٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الأوسط · ٤٠٢ (١/١٢٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً