صحيح ابن حبان
كتاب إخباره صلى الله عليه وسلم عن مناقب الصحابة · ذكر خبر قد يوهم من لم يحكم صناعة الحديث أنه مضاد لخبر أبي سعيد الخدري الذي ذكرناه
Book 64, Hadith 7232
الإسناد
عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الأَزْدِيُّ(ت ٣٠٥هـ) إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ(ت ٢٣٨هـ) أَبُو عَامِرٍ الْعَقَدِيُّ(ت ٢٠٤هـ) هَمَّامُ بْنُ يَحْيَى(ت ١٦٤هـ) قَتَادَةَ(ت ١١٧هـ) أَيْمَنٍ أَبِي هُرَيْرَةَ(ت ٥٧هـ)
المتن
طُوبَى لِمَنْ رَآنِي وَآمَنَ بِي ، وَطُوبَى سَبْعَ مَرَّاتٍ لِمَنْ آمَنَ بِي وَلَمْ يَرَنِي
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
أبي هريرة (الصحابي الجليل ، حافظ الصحابة · الصحابي الجليل) عن أيمن عن قتادة (ثقة ثبت · الرابعة) حدثنا همام (ثقة ربما وهم · السابعة) أخبرنا أبو عامر (ثقة · التاسعة) حدثنا إسحاق بن إبراهيم (ثقة حافظ مجتهد) أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي ← أبو حاتم
مما ذُكر عن رجاله:الإرسال — أيمنالإرسال — وقتادةالاختلاط — إسحاق بن إبراهيمالاختلاط — همامالتدليس — قتادة بن دعامة · بالعنعنة
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ١٢ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن أبي أمامة (ت ٨١) — ٨ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ٢٢٥٦٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٢٥٦٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٢٦٤٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٢٧٠٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، صحيح ابن حبان ٧٢٣٣، الطبراني الكبير ٨٠٠٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٢ غيرها
عن عبد الله بن بسر (ت ٨٢) — ٥ موضعاً
أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٧٠٨٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، المقدسي الأحاديث المختارة ٧١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، المقدسي الأحاديث المختارة ٨٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، المقدسي الأحاديث المختارة ٨٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن حجر العسقلاني المطالب العالية ٤١٧٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن أنس (ت ٩٠) — ٤ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ١٢٧٧٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ٦١٠٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الصغير ٨٥٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو يعلى الموصلي مسنده ٣٣٩١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن أبي سعيد الخدري (ت ٦٣) — ٤ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ١١٨٥٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، صحيح ابن حبان ٧٢٣٠، أبو يعلى الموصلي مسنده ١٣٧٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد بن حميد المنتخب من مسنده ١٠٠٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن ابن عمر (ت ٧٢) — ٤ موضعاً
الطيالسي مسنده ١٩٥٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن حجر العسقلاني المطالب العالية ٤١٧٧ / ١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن حجر العسقلاني المطالب العالية ٤١٧٧ / ٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد بن حميد المنتخب من مسنده ٧٦٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
قتادة (ت ١١٧) — ٣ من ٥٦
— أبو عبد الله الحافظ · لم يسمع هذا الحديث قتادة من أبي سعيد الخدري ، إنما سمعه من أبي المتوكل الناجي ، عن أبي سعيد
— أبو عيسى · وقتادة لم يدرك النعمان بن مقرن،
— أبو بكر · وقال البزاز : لم يسمع من طاوس ، ولم يسمع من الزهري ، وقد روى عنه ثلاثة أحاديث
همام (ت ١٦٣) — ٣ من ٦
— أبو محمد · همام لم يسمع من عمرو ، وبينهما قتادة .
— علي بن عبد الله · وقال ابن المديني لما ذكر أصحاب قتادة : كان هشام أرواهم عنه وسعيد أعلمهم به ، وشعبة أعلمهم بما سمع عن قتادة مما لم يسمع ، قال : ولم يكن همام عندي بدون القوم فيه ، ولم يكن ليحيى فيه رأي ، وكان ابن مهدي حسن الرأي فيه
— عبد الرحمن · وقال ابن المديني لما ذكر أصحاب قتادة : كان هشام أرواهم عنه وسعيد أعلمهم به ، وشعبة أعلمهم بما سمع عن قتادة مما لم يسمع ، قال : ولم يكن همام عندي بدون القوم فيه ، ولم يكن ليحيى فيه رأي ، وكان ابن مهدي حسن الرأي فيه
أبي هريرة (ت ٥٧)
وزيد بن أسلم ( ت ) ، وقيل : لم يسمع منه
ومحمد بن مسلم بن شهاب الزهري ( ت ) ولم يسمع منه
مواضعه في أبواب العلم
السيرة›المناقب والفضائل›مناقب الأنصار›دعاء النبي للأنصار وذراريهم
السيرة›المناقب والفضائل›مناقب المهاجرين›دعاء النبي للمهاجرين
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الحميدة›من الأخلاق الحميدة الدعاء›آداب الدعاء›ما جاء من دعاء النبي لأمته
العقيدة›الإيمان›فضل الإيمان وأجره›جزاء الإيمان
العقيدة›الإيمان›الكرامات والأولياء›صحابة النبي›فضل الصحابة وعدالتهم
العقيدة›الإيمان›الإيمان باليوم الآخر›تفصيل الإيمان باليوم الآخر›الجنة›صفة الجنة ونعيمها
العقيدة›الإيمان›الإيمان بالأنبياء والمرسلين›وجوب الإيمان بالرسل