صحيح ابن حبان
كتاب الرقائق · ذكر الإخبار بأن الشديد الذي غلب نفسه عند الشهوات والوساوس لا من غلب الناس بلسانه
Book 7, Hadith 717
الإسناد
مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي عَوْنٍ(ت ٣١٣هـ) هَنَّادُ بْنُ السَّرِيِّ(ت ٢٤٣هـ) أَبُو الأَحْوَصِ(ت ١٧٩هـ) سَعِيدِ بْنِ مَسْرُوقٍ(ت ١٢٨هـ) أَبِي حَازِمٍ(ت ١٠٠هـ) أَبِي هُرَيْرَةَ(ت ٥٧هـ)
المتن
" لَيْسَ الشَّدِيدُ مَنْ غَلَبَ ، إِنَّمَا الشَّدِيدُ مَنْ غَلَبَ نَفْسَهُ "
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
أبي هريرة (الصحابي الجليل ، حافظ الصحابة · الصحابي الجليل) عن أبي حازم (ثقة · الثالثة) عن أبيه (ثقة · السادسة) حدثنا أبو الأحوص (ثقة , متقن , صاحب حديث · السابعة) حدثنا هناد بن السري (ثقة · العاشرة) أخبرنا محمد بن أحمد بن أبي عون ← أبو حاتم
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٥ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن عبد الله (ت ٢٨) — ١١ موضعاً
صحيح مسلم ٢٦٠٨ a، صحيح مسلم ٢٦٠٨ b، سنن أبي داود ٤٧٧٩، أحمد بن حنبل مسنده ٣٦٩٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٣٦٩٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، صحيح ابن حبان ٢٩٥٠ … و٥ غيرها
عن أنس (ت ٩٠) — ٢ موضعاً
البزار مسنده ٧٢٧٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البزار مسنده ٧٢٧٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن مجاهد (ت ١٠٠) — ١ موضع
ابن أبي شيبة مصنفه ٢٥٨٨٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن رجل من أصحاب النبي — ١ موضع
أحمد بن حنبل مسنده ٢٣٥٨٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
ابن عبد البر— عن مالك الموطأ ٣٣٦٣ / ٦٩٠
وقد ذكرنا في التمهيد الاختلاف على مالك وعلى ابن شهاب في إسناد هذا الحديث وأوضحنا أن الصحيح فيه ما في الموطأ
الدارقطني— عن مالك الموطأ ٣٣٦٣ / ٦٩٠ وفي ١٣ موضعاً آخر
يرويه الزهري واختلف عنه فرواه يونس والزبيدي وشعيب ومعمر والجراح بن المنهال عن الزهري عن حميد عن أبي هريرة وخالفهم مالك وأبو أويس روياه عن الزهري عن ابن المسيب عن أبي هريرة وأرجو أن يكون القولان محفوظين
البزار— عن البزار مسنده ٨٠٧٩
هذا الإسناد أصح إسناد يروى عن أبي هريرة في ذلك
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
أبي هريرة (ت ٥٧)
وزيد بن أسلم ( ت ) ، وقيل : لم يسمع منه
ومحمد بن مسلم بن شهاب الزهري ( ت ) ولم يسمع منه
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
شرح مشكل الآثارج٤ ص٣٢٩·بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الصُّرَعَةِ مَنْ هُوَ مِنْ الرِّجَالِج٤ ص٣٢٩·بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الصُّرَعَةِ مَنْ هُوَ مِنْ الرِّجَالِج٤ ص٣٢٩·بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الصُّرَعَةِ مَنْ هُوَ مِنْ الرِّجَالِ
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٥ ص٥٤·أَبِو هُرَيْرَةَ الدَّوْسِيِّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج١٠ ص٨٢·باب ذكر من اشتهر بالكنى من الصحابة
مواضعه في أبواب العلم
التربية والأسرة›وسائل التربية›من وسائل التربية ضرب المثل
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الحميدة›من الأخلاق الحميدة الحلم›كظم الغيظ
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الحميدة›من الأخلاق الحميدة الحلم›فضل الحلم
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الذميمة›من الأخلاق الذميمة الغضب›ذم الغضب
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: أبي هريرة — ٣ طريقاً في ١٢ كتاباً
رواه عنه: حميد بن عبد الرحمن (ت ٩٥) ×١٢، سعيد بن المسيب (ت ٨٧) ×١١، أبي حازم (ت ١٠٠) ×٤
الترتيب:(٢٠ من ٢١ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح البخاري · ٦١١٤ (٨/٢٨) · بنحوهلَيْسَ الشَّدِيدُ بِالصُّرَعَةِ، إِنَّمَا الشَّدِيدُ الَّذِي يَمْلِكُ نَفْسَهُ عِنْدَ الْغَضَبِ ‏"…صحيح مسلم · ٢٦٠٩ a (٨/٣٠) · بنحوهلَيْسَ الشَّدِيدُ بِالصُّرَعَةِ إِنَّمَا الشَّدِيدُ الَّذِي يَمْلِكُ نَفْسَهُ عِنْدَ الْغَضَبِ ‏"…صحيح مسلم · ٢٦٠٩ b (٨/٣٠) · بنحوه مختصراًلَيْسَ الشَّدِيدُ بِالصُّرَعَةِ ‏"‏ ‏.‏ قَالُوا فَالشَّدِيدُ أَيُّمَ هُوَ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ ‏"‏ الَّذِي يَمْلِكُ نَفْسَهُ عِنْدَ الْ…صحيح مسلم · ٢٦٠٩ c (٨/٣٠)وَحَدَّثَنَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ ، وَعَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ ، جَمِيعًا عَنْ عَبْدِ الرَّزَّاقِ ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ ، ح وَحَدَّثَنَا عَ…
مالك الموطأ · ٣٣٦٣ / ٦٩٠ (١/١٣٣٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ١٠٨٥٣ (٢/٢٢٠٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ٧٣٣٩ (٣/١٥٢٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ٧٧٥٥ (٣/١٦٠٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
ابن أبي شيبة مصنفه · ٢٥٨٩٤ (١٣/٦٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
عبد الرزاق مصنفه · ٢٠٢٨٧ (١١/١٨٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
البيهقي سننه الكبير · ٢١١٤٧ (١٠/٢٣٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
البيهقي سننه الكبير · ٢١١٨٨ (١٠/٢٤١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
البزار مسنده · ٧٦٩٧ (١٤/١٦١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
البزار مسنده · ٨٠٧٩ (١٤/٣٦٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
الطيالسي مسنده · ٢٦٤٨ (٤/٢٥٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مختصراً
النسائي الكبرى · ١٠١٥٥ (٩/١٥٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
النسائي الكبرى · ١٠١٥٤ (٩/١٥٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
النسائي الكبرى · ١٠١٥٦ (٩/١٥٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
الطحاوي شرح مشكل الآثار · ١٦٤٣ (٤/٣٢٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطحاوي شرح مشكل الآثار · ١٦٤٤ (٤/٣٣٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
الطحاوي شرح مشكل الآثار · ١٦٤٥ (٤/٣٣١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله