صحيح ابن حبان
كتاب إخباره صلى الله عليه وسلم عن مناقب الصحابة رجالهم ونسائهم بذكر أسمائهم رضوان الله عليهم أجمعين · ذكر أبي سلمة بن عبد الأسد المخزومي رضي الله عنه
Book 63, Hadith 7041
الإسناد
أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْمُثَنَّى(ت ٣٠٧هـ) أَبُو خَيْثَمَةَ(ت ٢٣٤هـ) مُعَاوِيَةُ بْنُ عَمْرٍو(ت ٢١٤هـ) أَبُو إِِسْحَاقَ الْفَزَارِيُّ(ت ١٨٥هـ) خَالِدٍ الْحَذَّاءِ(ت ١٤١هـ) أَبِي قِلابَةَ(ت ١٠٤هـ) قَبِيصَةَ بْنِ ذُؤَيْبٍ(ت ٨٣هـ) أُمِّ سَلَمَةَ(ت ٦٣هـ)
المتن
الرُّوحَ إِِذَا قُبِضَ ، تَبِعَهُ الْبَصَرُ " ، فَصَاحَ نَاسٌ مِنْ أَهْلِهِ ، فَقَالَ : " لا تَدْعُوا عَلَى أَنْفُسِكُمْ إِِلا بِخَيْرٍ ، فَإِِنَّ الْمَلائِكَةَ تُؤَمِّنُ عَلَى مَا تَقُولُونَ " ، ثُمَّ قَالَ : " اللَّهُمَّ اغْفِرْ لأَبِي سَلَمَةَ ، وَارْفَعْ دَرَجَتَهُ فِي الْمُقَرَّبِينَ ، وَاخْلُفْهُ فِي عَقِبِهِ فِي الْغَابِرِينَ ، وَاغْفِرْ لَهُ وَلَنَا يَا رَبَّ الْعَالَمِينَ ، اللَّهُمَّ افْسَحْ لَهُ فِي قَبْرِهِ ، وَنَوِّرْ لَهُ فِيهِ "
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
أم سلمة (أم المؤمنين · أم المؤمنين) عن قبيصة بن ذؤيب (له رؤية · له رؤية) عن أبي قلابة (ثقة فاضل ، كثير الإرسال · الثالثة) عن خالد الحذاء (ثقة يرسل. · الخامسة.) حدثنا أبو إسحاق الفزاري (ثقة حافظ ، له تصانيف · الثامنة) حدثنا معاوية بن عمرو (ثقة · من صغار التاسعة) حدثنا أبو خيثمة (ثقة ثبت · العاشرة) أخبرنا أبو يعلى ← أبو حاتم
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — خالد الحذاءالتدليس — أبي قلابة · بالعنعنة
أقوال النقاد في الحديث
محمد بن مخلد الخضيب
يرويه أبو قلابة واختلف عنه فرواه أبو إسحاق الفزاري وعبيد الله بن الحسن الفسوي ومخلد بن هلال أخو خالد الحذاء لأمه رووه عن خالد عن أبي قلابة عن قبيصة بن ذؤيب عن أم سلمة عن النبي صلى الله عليه وسلم وخالفهم سفيان الثوري رواه عن خالد عن أبي قلابة عن قبيصة بن ذؤيب مرسلا ورواه أيوب السختياني عن أبي قلابة مرسلا لم يذكر فيه قبيصة ولا أم سلمة وروى هذا الحديث الزهري واختلف عنه فرواه إبراهيم بن سعد واختلف عنه فرواه الحسين بن سيار الحراني عن إبراهيم بن سعد عن الزهري عن قبيصة عن أم سلمة وغيره يرويه عن إبراهيم بن سعد عن الزهري عن قبيصة بن ذؤيب مرسلاوكذلك رواه ابن أبي ذئب عن الزهري عن قبيصة مرسلا ورواه ابن عيينة عن معمر عن الزهري ولم يذكر قبيصة وأرسله وكذلك قال يونس عن الزهري قال أخبرني من سمع قبيصة وأرسله أيضا وهو أشبهها بالصواب عن الزهري
أحاديث أخرى في الباب
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن شداد بن أوس (ت ٥٤) — ٧ موضعاً
سنن ابن ماجه ١٤٥٥، أحمد بن حنبل مسنده ١٧٤١٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٧١٦٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ١٠١٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ٥٩٧٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البزار مسنده ٣٤٧٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١ غيرها
عن قبيصة بن ذؤيب (ت ٨٦) — ٢ موضعاً
ابن أبي شيبة مصنفه ١٠٩٨٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ٦٠٥٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن أبي بكرة (ت ٥٠) — ٢ موضعاً
الطبراني الأوسط ٨٤١١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البزار مسنده ٣٦٦٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن أبي قلابة (ت ١٠٤) — ١ موضع
عبد الرزاق مصنفه ٦٠٦٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٩٧٧
حسن صحيح
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
أبي قلابة (ت ١٠٤) — ٣ من ٢٩
— أبو حاتم الرازي · ولم يدرك زيد بن ثابت . وقال أبو حاتم : أبو قلابة عن النعمان بن بشير . قال يحيى بن معين : هو مرسل ، وقال أبو حاتم : قد أدركه ، لا أعلم سمع منه
— يحيى بن معين · ولم يدرك زيد بن ثابت . وقال أبو حاتم : أبو قلابة عن النعمان بن بشير . قال يحيى بن معين : هو مرسل ، وقال أبو حاتم : قد أدركه ، لا أعلم سمع منه
— أبو عيسى · وأبو قلابة لم يسمع من أبي ثعلبة،
خالد الحذاء (ت ١٤١) — ٣ من ٧
— علي بن أحمد الفارسي · وقال ابن حزم : لم يدرك خالد الحذاء كثير بن أبي الصلت . كذا وقفت عليه ، ولعله خالد بن أبي الصلت ، انتهى .
— أبي · وقال أحمد أيضا : لم يسمع من أبي العالية . وذكر ابن خزيمة ما يوافق ذلك ويشهد له
— أبو بكر · وقال أحمد أيضا : لم يسمع من أبي العالية . وذكر ابن خزيمة ما يوافق ذلك ويشهد له
قبيصة بن ذؤيب (ت ٨٦) — ٣ من ٦
— علي بن عمر الحافظ · قبيصة لم يسمع من عمرو ، والصواب : لا تلبسوا علينا ديننا ، موقوف
— الشيخ · هذا منقطع ، قبيصة لم يدرك عمر - رضي الله عنه - وقتادة عن علي - رضي الله عنه - منقطع
— علي بن عمر الحافظ · موقوف ، وهو الصواب ، وهو مرسل ؛ لأن قبيصة لم يسمع من عمرو
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
العلل الواردة في الأحاديث النبويةج١٥ ص٢٠٧·ومن حديث أم سلمة زوج النبي صَلَّى الله عَلَيه وسَلم
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٨ ص١٥٥·أُمِّ سَلَمَةَ بِنْتِ أَبِي أُمَيَّةَ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج١٣ ص٢٧·مسانيد النساء
مواضعه في أبواب العلم
الآداب الشرعية›آداب المعاملة›عيادة المريض›ما يطلب في عيادة المحتضر›تغميض عينيه
الآداب الشرعية›آداب المعاملة›عيادة المريض›ما يطلب في عيادة المحتضر›الجهر بذكر الله والدعاء للمحتضر
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الحميدة›من الأخلاق الحميدة الدعاء›مظان إجابة الدعاء›الدعاء في الأزمان›الدعاء عند الاحتضار
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الحميدة›من الأخلاق الحميدة الدعاء›أحكام تتعلق بالدعاء›الجامع من الدعوات›أدعية الرسول
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الحميدة›من الأخلاق الحميدة الدعاء›أحكام تتعلق بالدعاء›الدعاء بالشر
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الحميدة›من الأخلاق الحميدة الدعاء›أحكام تتعلق بالدعاء›الدعاء على النفس والولد والمال
الفقه›العبادات›الجنائز›ما يفعل بالمسلم عقيب موته›إغماض عيني الميت
الفقه›العبادات›الجنائز›علامات الموت (أمارات انتهاء الحياة)
الفقه›العبادات›الجنائز›ما يتعلق بالاحتضار›الدعاء للمحتضر
العقيدة›الإيمان›الإيمان بالملائكة›وظائف الملائكة
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: أم سلمة — ٢ طريقاً في ١٦ كتاباً
رواه عنه: أبي وائل (ت ٨٢) ×٢٤، قبيصة بن ذؤيب (ت ٨٦) ×١٦
الترتيب:(٢٥ من ٣٥ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح مسلم · ٩١٩ (٣/٣٨) · بنحوهإِذَا حَضَرْتُمُ الْمَرِيضَ أَوِ الْمَيِّتَ فَقُولُوا خَيْرًا فَإِنَّ الْمَلاَئِكَةَ يُؤَمِّنُونَ عَلَى مَا تَقُولُونَ ‏"‏ ‏.‏ قَالَتْ فَلَم…صحيح مسلم · ٩٢٠ a (٣/٣٨) · بمثلهإِنَّ الرُّوحَ إِذَا قُبِضَ تَبِعَهُ الْبَصَرُ ‏"‏ ‏.‏ فَضَجَّ نَاسٌ مِنْ أَهْلِهِ فَقَالَ ‏"‏ لاَ تَدْعُوا عَلَى أَنْفُسِكُمْ إِلاَّ بِخَيْ…صحيح مسلم · ٩٢٠ b (٣/٣٨)وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُوسَى الْقَطَّانُ الْوَاسِطِيُّ ، حَدَّثَنَا الْمُثَنَّى بْنُ مُعَاذِ بْنِ مُعَاذٍ ، حَدَّثَنَا أَبِي ، حَدَّثَ…سنن أبي داود · ٣١١٥ (٣/١٥٨)إِذَا حَضَرْتُمُ الْمَيِّتَ فَقُولُوا خَيْرًا فَإِنَّ الْمَلاَئِكَةَ يُؤَمِّنُونَ عَلَى مَا تَقُولُونَ ‏"‏ ‏.‏ فَلَمَّا مَاتَ أَبُو سَلَمَةَ…سنن أبي داود · ٣١١٨ (٣/١٥٩) · بمثلهلاَ تَدْعُوا عَلَى أَنْفُسِكُمْ إِلاَّ بِخَيْرٍ فَإِنَّ الْمَلاَئِكَةَ يُؤَمِّنُونَ عَلَى مَا تَقُولُونَ ‏"‏ ‏.‏ ثُمَّ قَالَ ‏"‏ اللَّهُمَّ …جامع الترمذي · ٩٧٧ (٢/٢٩٧) · بنحوه"‏ إِذَا حَضَرْتُمُ الْمَرِيضَ أَوِ الْمَيِّتَ فَقُولُوا خَيْرًا فَإِنَّ الْمَلاَئِكَةَ يُؤَمِّنُونَ عَلَى مَا تَقُولُونَ ‏"‏ ‏.‏ قَالَتْ فَ…
النسائي المجتبى · ١٨٢٤ / ٢ (١/٣٨١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
سنن ابن ماجه · ١٤٤٧ (٢/٤٣٩) · بنحوه"‏ إِذَا حَضَرْتُمُ الْمَرِيضَ أَوِ الْمَيِّتَ فَقُولُوا خَيْرًا فَإِنَّ الْمَلاَئِكَةَ يُؤَمِّنُونَ عَلَى مَا تَقُولُونَ ‏"‏ ‏.‏ فَلَمَّا م…سنن ابن ماجه · ١٤٥٤ (٢/٤٤٣) · بمثله مطولاً"‏ إِنَّ الرُّوحَ إِذَا قُبِضَ تَبِعَهُ الْبَصَرُ ‏"…
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٧١٤٠ (١٢/٦٣٩٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٧١٨٦ (١٢/٦٤٠٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٧٢٥١ (١٢/٦٤٢٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٧٣٨١ (١٢/٦٤٥٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
صحيح ابن حبان · ٣٠٠٥ (٧/٢٧٤) · بنحوه مطولاً" إِذَا حَضَرْتُمُ الْمَيِّتَ ، فَقُولُوا خَيْرًا ، فَإِنَّ الْمَلائِكَةَ تُؤَمِّنُ عَلَى مَا تَقُولُونَ " ، قَالَتْ : فَلَمَّا مَاتَ أَبُو …
الطبراني الكبير · ٧١٢ (٢٣/٣١٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
الطبراني الكبير · ٧١٣ (٢٣/٣١٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً
الطبراني الكبير · ٧١٤ (٢٣/٣١٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ٧٢٢ (٢٣/٣١٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
الطبراني الكبير · ٧٢٥ (٢٣/٣١٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
الطبراني الكبير · ٩٤٠ (٢٣/٣٩٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطبراني الصغير · ٦٣١ (١/٣٧٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
ابن أبي شيبة مصنفه · ١٠٩٥٢ (٧/١١٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عبد الرزاق مصنفه · ٦٠٦٦ (٣/٣٩٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البيهقي سننه الكبير · ٦٦٩٧ (٣/٣٨٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
البيهقي سننه الكبير · ٦٧٠٢ (٣/٣٨٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله