صحيح ابن حبان
كتاب التاريخ · ذكر العلة التي من أجلها تقوم الساعة على شرار الناس
Book 62, Hadith 6851
الإسناد
عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِِبْرَاهِيمَ أَبُو الْوَلِيدِ إِِسْحَاقُ بْنُ سَيَارٍ(ت ٢٧٣هـ) جُنَادَةُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمُرِّيُّ(ت ٢٢٦هـ) ابْنُ أَبِي الْعِشْرِينَ(ت ٢٤٩هـ) الأَوْزَاعِيِّ(ت ١٥٧هـ) الزُّهْرِيِّ(ت ١٢٤هـ) سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ(ت ٩٢هـ) أَبِي هُرَيْرَةَ(ت ٥٧هـ)
المتن
" سَتُنْتَقَوْنَ كَمَا يُنَقَّى التَّمْرُ مِنْ حُثَالَتِهِ "
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
أبي هريرة (الصحابي الجليل ، حافظ الصحابة · الصحابي الجليل) عن سعيد بن المسيب (أحد العلماء الأثبات الفقهاء الكبار · من كبار الثانية) عن الزهري (الفقيه الحافظ ، متفق على جلالته وإتقانه وثبته · من رؤوس الطبقة الرابعة) عن الأوزاعي (ثقة جليل · السابعة) حدثنا عبد الحميد بن حبيب بن أبي العشرين (صدوق ربما أخطأ · التاسعة) حدثنا جنادة بن محمد المري حدثنا إسحاق بن سيار أخبرنا عبد الملك بن محمد بن إبراهيم أبو الوليد ← أبو حاتم
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — الزهري · بالعنعنة
أحاديث أخرى في الباب
تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند الزهري (ت ١٢٣) — يمر به ٩ من ١٠ إسناداً، على ٢ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن الحسن (ت ١١٠) — ١ موضع
ابن أبي شيبة مصنفه ٣٦٤٥٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
أحمد بن أبي بكر بن إسماعيل البوصيري— عن ابن ماجه سننه ٤٠٣٨
في إسناده مقال وأبو حميد لم أر من جرحه ولا وثقه ويونس هو ابن يزيد الأيلي وباقي رجال الإسناد ثقات
الحاكم— عن أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٧٩٨١ وفي ٢ موضعاً آخر
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
الزهري (ت ١٢٣) — ٣ من ٣٣
— الشيخ · هذا الحديث لم يسمعه الزهري من أبي سلمة .
— الشيخ · وهذا الحديث لم يسمعه الزهري من سهل إنما سمعه عن بعض أصحابه عن سهل
— محمد بن يحيى · وقال الذهلي : لم يسمع من مسعود بن الحكم
سعيد بن المسيب (ت ٨٧) — ٣ من ١٧
— أبو داود · وسعيد لم يسمع من عتاب شيئا .
— مالك · وقال مالك : لم يسمع من زيد بن ثابت
— مالك · وقال مالك : لم يدرك عمر ، ولكن لما كبر أكب على المسألة عن شأنه وأمره
الأوزاعي (ت ١٥٧) — ٣ من ١١
— أبو عبد الرحمن · الأوزاعي لم يسمع هذا الحديث من الزهري
— أبو حاتم الرازي · قال أبو حاتم : لم يدرك عبد الله بن أبي زكريا ولم يسمع من أبي مصبح شيئا بينهما رجل يسمى موسى بن يسار
— علي بن عمر الحافظ · وقال الدارقطني : لم يسمع من ابن سيرين ولكنه دخل عليه في مرضه ، انتهى
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
العلل الواردة في الأحاديث النبويةج٩ ص١٥٧·مسند أبي هريرة رضي الله عنه
أمثال الحديثج١ ص١٣٠·باب التشبيه
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٤ ص٧٧٢·أَبِو هُرَيْرَةَ الدَّوْسِيِّ
مواضعه في أبواب العلم
السيرة›النبي صلى الله عليه وسلم›معجزات النبي›إنباء النبي بالغيب وبما يكون بعده من الحوادث والفتن
العقيدة›كتاب الفتن والملاحم وأشراط الساعة›تفرق الأمة آخر الزمان›ذهاب الصالحين آخر الزمان
العقيدة›كتاب الفتن والملاحم وأشراط الساعة›أشراط الساعة›علامات الساعة (الصغرى)›فساد المسلمين آخر الزمان
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: الزهري — ٢ طريقاً في ٥ كتاباً
رواه عنه: يونس (ت ١٥٢) ×٦، الأوزاعي (ت ١٥٧) ×٣
الترتيب:(٧ من ٧ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
سنن ابن ماجه · ٤٠٣٨ (٥/١٦٤) · بنحوه مختصراً"‏ لَتُنْتَقَوُنَّ كَمَا يُنْتَقَى التَّمْرُ مِنْ أَغْفَالِهِ فَلْيَذْهَبَنَّ خِيَارُكُمْ وَلَيَبْقَيَنَّ شِرَارُكُمْ فَمُوتُوا إِنِ اسْتَطَ…
الطبراني الأوسط · ٤٦٧٦ (٥/٦٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مختصراً
البزار مسنده · ٧٨٠١ (١٤/٢٣٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
أبو عبد الله الحاكم مستدركه · ٧٩٨١ (٤/٣١٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
أبو عبد الله الحاكم مستدركه · ٨٤٣١ (٤/٤٣٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
أبو عبد الله الحاكم مستدركه · ٨٤٣٢ (٤/٤٣٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
أبو عبد الله الحاكم مستدركه · ٨٤٣٣ (٤/٤٣٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً