صحيح ابن حبان
كتاب التاريخ · ذكر الإخبار عما يظهر في الناس من المسابقة في الشهادات والأيمان الكاذبة
Book 62, Hadith 6728
الإسناد
أَحْمَدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ زُهَيْرٍ(ت ٣١٠هـ) عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ يَزِيدَ بْنِ الْبَرَاءِ الْغَنَوِيُّ عَبْدُ الأَعْلَى(ت ١٨٩هـ) هِشَامِ بْنِ حَسَّانَ(ت ١٤٥هـ) جَرِيرِ بْنِ حَازِمٍ(ت ١٧٠هـ) عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ(ت ١٣٦هـ) جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ(ت ٧٤هـ) عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ(ت ٢٣هـ)
المتن
" أَحْسِنُوا إِِلَى أَصْحَابِي ، ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ ، ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ ، ثُمَّ يَفْشُو الْكَذِبُ ، حَتَّى يَشْهَدَ الرَّجُلُ عَلَى الْيَمِينِ لا يُسْأَلُهَا ، فَمَنْ أَرَادَ بُحْبُوحَةَ الْجَنَّةِ فَلْيَلْزَمِ الْجَمَاعَةَ ، فَإِِنَّ الشَّيْطَانَ مَعَ الْوَاحِدِ ، وَهُوَ مِنَ الاثْنَيْنِ أَبْعَدُ ، وَلا يَخْلُوَنَّ أَحَدُكُمْ بِالْمَرْأَةِ ، فَإِِنَّ الشَّيْطَانَ ثَالِثُهُمَا ، وَمَنْ سَرَّتْهُ حَسَنَتُهُ وَسَاءَتْهُ سَيِّئَتُهُ فَهُوَ مُؤْمِنٌ "
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
عمر (أمير المؤمنين مشهور جم المناقب · صحابي) عن جابر بن سمرة (صحابي · صحابي) عن عبد الملك بن عمير (ثقة , فصيح عالم ، تغير حفظه وربما دلس · الثالثة) عن جرير بن حازم (ثقة ، لكن في حديثه عن قتادة ضعف ، وله أوهام إذا حدث من حفظه · السادسة) عن هشام (ثقة من أثبت الناس في ابن سيرين ، وفي روايته عن الحسن وعطاء مقال لأنه قيل : كان يرسل عنهما · السادسة) حدثنا عبد الأعلى (ثقة · الثامنة) حدثنا عبد الله بن محمد بن يزيد بن البراء الغنوي أخبرنا أحمد بن زهير التستري ← أبو حاتم
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — وجرير بن حازمالاختلاط — وعبد الملك بن عميرالتدليس — جرير بن حازم الأزدي · بالعنعنةالتدليس — عبد الملك بن عمير · بالعنعنةالتدليس — هشام · بالعنعنة
أقوال النقاد في الحديث
الدارقطني
رواه عبد الملك بن عمير واختلف عنه في إسناده فقيل عنه فيه عدة أقاويل ورواه جرير بن حازم ومحمد بن شبيب الزهراني وقرة بن خالد وجرير بن عبد الحميد وقيل عن شعبة بن الحجاج فقالوا عن عبد الملك بن عمير عن جابر بن سمرة عن عمر وخالفهم جماعة ثقات منهم عبد الله بن المختار ويونس بن أبي إسحاق وابنه إسرائيل ومعمر وعبد الحكيم بن منصور وحبان ومندل ابنا علي وسفيان الثوري وقيل عن شعبة والمسعودي وداود بن الزبرقان والحسين بن واقد والحصين بن واقد شيخ روى عنه أبو بكر بن عياش وقزعة بن سويد وأبي عوانة فرووه عن عبد الملك بن عمير عن عبد الله بن الزبير عن عمر ورواه شيبان بن عبد الرحمن وشعيب بن صفوان وزايدة وعبيد الله بن عمر الرقي عن عبد الملك بن عمير عن رجل لم يسم عن عبد الله بن الزبير وقال عبد الحميد بن موسى عن عبيد الله بن عمرو عن عبد الملك عن مجاهد عن ابن الزبير عن عمر ولم يصنع شيئا وقال عمران هو أخو سفيان بن عيينة عن عبد الملك عن ربعي بن حراش عن عمر وقال يحيى بن يعلى أبو المحياة وزهير ومحمد بن ثابت عن عبد الملك عن قبيصة بن جابر عن عمر وقال حماد بن سلمة والمسعودي وقيس من رواية محمد بن مصعب عنهم عن عبد الملك عن رجاء بن حيوة عن عمر وقال ابن عيينة عن عبد الملك عن رجل لم يسمه عن عمر ويشبه أن يكون الاضطراب في هذا الإسناد من عبد الملك بن عمير لكثرة اختلاف الثقات عنه في الإسناد
ابن حبان
صححه
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٨ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن ابن عباس (ت ٦٥) — ١٩ موضعاً
صحيح البخاري ٣٠٠٦، صحيح البخاري ٥٢٣٣، صحيح مسلم ١٣٤١ a، صحيح مسلم ١٣٤١ b، أحمد بن حنبل مسنده ١٩٥٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، صحيح ابن حبان ٢٧٣١ … و١٣ غيرها
عن عامر بن ربيعة (ت ٣٢) — ٤ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ١٥٩٣٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البزار مسنده ٣٨١٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، المقدسي الأحاديث المختارة ٢٢٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، المقدسي الأحاديث المختارة ٢٣٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن طاوس (ت ١٠٠) — ١ موضع
عبد الرزاق مصنفه ١٢٥٤٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن ابن عمر (ت ٧٢) — ١ موضع
الطبراني الأوسط ٧٢٤٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن أبي موسى (ت ٤٢) — ١ موضع
عبد الرزاق مصنفه ١٢٥٤٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٢١٦٥
حديث حسن صحيح غريب
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٢١٦٥
هذا حديث حسن صحيح غريب من هذا الوجه
الملا علي القاري— عن الترمذي جامعه ٢١٦٥
رجاله رجال الصحيح إلا إبراهيم بن الحسن الخثعمي فإنه لم يخرج له الشيخان وهو ثقة ثبت ذكره الجزري فالحديث بكماله إما صحيح أو حسن
أحمد بن أبي بكر بن إسماعيل البوصيري— عن ابن ماجه سننه ٢٣٦٣
رجال إسناده ثقات إلا أن فيه عبد الملك بن عمير وهو مدلس وقد رواه بالعنعنة
أبو حاتم الرازي— عن أحمد بن حنبل مسنده ١١٥ وفي ٧ موضعاً آخر
أفسد ابن الهاد هذا الحديث وبين عورته رواه ابن الهاد عن عبد الله بن دينار عن ابن شهاب أن عمر بن الخطاب قال قام فينا رسول الله صلى الله عليه وسلم وهذا هو الصحيح
الدارقطني— عن الطبراني الأوسط ٦٤٨٣
تفرد به سعيد بن يحيى الأموي عن أبي بكر بن عياش عن عاصم عن زر عن عمر وغيره يرويه عن أبي بكر بن عياش عن عاصم مرسلا عن عمر وهو الصواب
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
عمر (ت ٢٣) — ٣ من ١١
والحسن البصري ( د ) ولم يدركه
وسالم بن أبي الجعد ( س ) ولم يدركه ، والصحيح : أن بينهما معدان بن أبي طلحة
وأبو قلابة الجرمي ( س ) ، ولم يدركه
جرير بن حازم (ت ١٧٠) — ٣ من ٥
— عبد الرحمن · قال ابن مهدي : اختلط فحجبه أولاده ، فلم يسمع أحد عليه زمان اختلاطه شيئا .
وقد ذكر المزي في " التهذيب " أن جرير بن حازم روى عن أبي الطفيل . قال والدي - حفظه الله تعالى - : ولم يسمع منه ، إنما رأى جنازته بمكة سنة عشر ومائة
— عبد الرحمن · وقال أحمد بن سنان ، عن ابن مهدي : جرير بن حازم اختلط ، وكان له أولاد أصحاب حديث ، فلما أحسوا ذلك منه حجبوه ، فلم يسمع أحد منه في حال اختلاطه شيئا
هشام (ت ١٤٦)
— علي بن عبد الله · ذكره ابن المديني فيمن لم يلق أحدا من الصحابة
— سفيان · نا عبد الرحمن ، نا علي بن الحسن الهسنجاني ، نا نعيم بن حماد قال : قال سفيان [ يعني ] ابن عيينة : كان هشام أعلم بحديث الحسن [ من عمرو بن دينار؛ لأن عمرو بن دينار لم يسمع من الحسن إلا بعد ما كبر ]
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبيرج٨ ص٢٥٧·كتاب الْعدَد
العلل الواردة في الأحاديث النبويةج٢ ص١٢٢·مسند عمر بن الخطاب رضي الله عنه
شرح مشكل الآثارج٩ ص٣٢٩·باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من قوله من سرته حسنته وساءته سيئته فهو مؤمنج٩ ص٣٢٩·باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من قوله من سرته حسنته وساءته سيئته فهو مؤمنج٦ ص٢٥٤·بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي جَوَابِهِ لِأَبِي عُبَيْدَةَ بْنِ الْجَرَّاحِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ لَمَّا قَالَ لَهُ هَلْ أَحَدٌ خَيْرٌ مِنَّاج٦ ص٢٥٤·بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي جَوَابِهِ لِأَبِي عُبَيْدَةَ بْنِ الْجَرَّاحِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ لَمَّا قَالَ لَهُ هَلْ أَحَدٌ خَيْرٌ مِنَّا
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٢ ص١١٩·عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٨ ص١٥·حرف العين
مواضعه في أبواب العلم
الأدب واللغة›الخطب›خطب النبي›بعض من خطب النبي›الأدب والمواعظ والأخلاق في الخطبة
التربية والأسرة›أصول التربية في السنة›التربية الإيمانية (الأصل الإيماني للتربية)›صفات المؤمن
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الذميمة›من الأخلاق الذميمة الكذب›ذم الكذب
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الذميمة›من الأخلاق الذميمة الكذب›أقسام الكذب›الكذب على الناس›الكذب في القول›شهادة الزور
الفقه›المعاملات›توثيقات›الشهادة›موانع قبول الشهادة›يمنع قبول الشهادة على جهة وهو رد الشهادة مع بقاء العدالة›أسباب موانع قبول الشهادة›يمنع قبول الشهادة الحرص على تحمل الشهادة أو أدائها أو قبولها›المسارعة إلى الشهادة
الفقه›المعاملات›توثيقات›الشهادة›شهادة الزور›الحكم التكليفي لشهادة الزور
الفقه›المعاملات›أحوال شخصية›النكاح›مقدمات النكاح›الخطبة›ما يحل للخاطب وما يحرم›أحكام الخلوة›الخلوة بالأجنبية
العقيدة›الإحسان›الطاعة والمعصية›كيف يرى الناس ذنوبهم›رؤية المؤمن لذنوبه
العقيدة›الإيمان›الإيمان بالجن›العداء بين الشيطان والإنسان
العقيدة›الإيمان›الكرامات والأولياء›صحابة النبي›فضل الصحابة وعدالتهم
العقيدة›الإيمان›الكرامات والأولياء›صحابة النبي›وجوب تولي أصحاب النبي وترك الطعن فيهم
العقيدة›الإيمان›الإيمان باليوم الآخر›تفصيل الإيمان باليوم الآخر›الجنة›ما جاء ذكره من الأعمال أنها تدخل الجنة
العقيدة›كتاب الفتن والملاحم وأشراط الساعة›تفرق الأمة آخر الزمان›خير قرون الأمة
العقيدة›كتاب الفتن والملاحم وأشراط الساعة›تفرق الأمة آخر الزمان›الأمر بلزوم الجماعة
العقيدة›كتاب الفتن والملاحم وأشراط الساعة›تفرق الأمة آخر الزمان›ذهاب الصالحين آخر الزمان
العقيدة›كتاب الفتن والملاحم وأشراط الساعة›الفرق والجماعات›الافتراق والفرق›ذم الافتراق
العقيدة›كتاب الفتن والملاحم وأشراط الساعة›الفرق والجماعات›وجوب التمسك بالجماعة
العقيدة›كتاب الفتن والملاحم وأشراط الساعة›أشراط الساعة›علامات الساعة (الصغرى)›فساد المسلمين آخر الزمان
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: عمر — ١٢ طريقاً في ٢٠ كتاباً (يمر به ٦٦ من ٦٧ إسناداً)
رواه عنه: جابر بن سمرة (ت ٧٢) ×٢١، ابن عمر (ت ٧٢) ×١٩، عبد الله بن الزبير (ت ٧٢) ×١٣، أبي صالح (ت ١٠١) ×٢، سعد (ت ٥٠) ×٢، قبيصة بن جابر (ت ٦٩) ×٢، كهمس ×٢، زر (ت ٨١) ×١، سليمان بن يسار (ت ٩٤) ×١، الزهري (ت ١٢٣) ×١، إبراهيم بن الأشتر (ت ٧٢) ×١، عبد الله بن عبد الرحمن ×١
الترتيب:(٤٣ من ٦١ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
جامع الترمذي · ٢١٦٥ (٤/٣٨) · بنحوه"‏ أُوصِيكُمْ بِأَصْحَابِي ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ ثُمَّ يَفْشُو الْكَذِبُ حَتَّى يَحْلِفَ الرَّجُلُ وَلاَ ي…سنن ابن ماجه · ٢٣٦٣ (٣/٤٤٩) · بنحوه مختصراً"‏ احْفَظُونِي فِي أَصْحَابِي ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ ثُمَّ يَفْشُو الْكَذِبُ حَتَّى يَشْهَدَ الرَّجُلُ وَمَ…
مسند أحمد · ١١٥ (١/٤٥) (الموضع غير مُحقَّق) · بنحوهحَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ، حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ، عَنْ حَكِيمِ بْنِ عُمَيْرٍ، وَضَمْرَةَ بْنِ حَبِيبٍ، قَالَا قَالَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّ…
مسند أحمد · ١٧٩ (١/٦٤) (الموضع غير مُحقَّق) · بنحوهحَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي عَرُوبَةَ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ سَالِمِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ، عَنْ مَعْدَانَ بْنِ أَبِي طَل…
صحيح ابن حبان · ٤٥٧٦ (١٠/٤٣٦) · بمثله" أَلا أَحْسِنُوا إِِلَى أَصْحَابِي ، ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ ، ثُمَّ يَفْشُو الْكَذِبُ حَتَّى يَشْهَدَ الرَّجُلُ عَلَى الشَّهَادَةِ لا …صحيح ابن حبان · ٥٥٨٦ (١٢/٣٩٩) · بنحوه" أَحْسِنُوا إِلَى أَصْحَابِي ، ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ ، ثُمَّ يَفْشُو الْكَذِبُ ، حَتَّى يَحْلِفَ الرَّجُلُ عَلَى الْيَمِينِ قَبْلَ أَ…صحيح ابن حبان · ٧٢٥٤ (١٦/٢٣٩) · بنحوهاسْتَوْصُوا بِأَصْحَابِي خَيْرًا ، ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ ، ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ ، ثُمَّ يَفْشُو الْكَذِبُ ، حَتَّى إِنَّ الرَّج…
الطبراني الأوسط · ١١٣٤ (٢/٣٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
الطبراني الأوسط · ١٦٥٩ (٢/١٨٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
الطبراني الأوسط · ٢٩٢٩ (٣/٢٠٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطبراني الأوسط · ٦٤٠٥ (٦/٢٧٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطبراني الأوسط · ٦٤٨٣ (٦/٣٠٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطبراني الصغير · ٢٤٥ (١/١٥٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
ابن أبي شيبة مصنفه · ٣٣٠٧٩ (١٧/٣٠٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
عبد الرزاق مصنفه · ٢٠٧١٠ (١١/٣٤١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
البيهقي سننه الكبير · ١٣٦٥٢ (٧/٩١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
البزار مسنده · ١٦٦ (١/٢٦٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
البزار مسنده · ١٦٧ (١/٢٧١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً
الحميدي مسنده · ٣٢ (١/١٦٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطيالسي مسنده · ٣١ (١/٣٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
النسائي الكبرى · ٩١٧٥ (٨/٢٨٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
النسائي الكبرى · ٩١٧٦ (٨/٢٨٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي الكبرى · ٩١٧٧ (٨/٢٨٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
النسائي الكبرى · ٩١٧٩ (٨/٢٨٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
النسائي الكبرى · ٩١٧٨ (٨/٢٨٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه