صحيح ابن حبان
كتاب الرقائق · ذكر البيان بأن من اتقى الله مما حرم عليه كان هو الكريم دون النسيب الذي يقارف ما حظر عليه
Book 7, Hadith 648
الإسناد
الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي مَعْشَرٍ(ت ٣١٨هـ) مُحَمَّدُ بْنُ سِنَانٍ(ت ٢٢٢هـ) يَحْيَى الْقَطَّانُ(ت ١٩٨هـ) عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ(ت ١٤٣هـ) سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ(ت ١٢٣هـ) أَبِي هُرَيْرَةَ(ت ٥٧هـ)
المتن
مَنْ أَكْرَمُ النَّاسِ ؟ قَالَ : " أَتْقَاهُمْ " ، قَالُوا : لَسْنَا عَنْ هَذَا نَسْأَلُكَ ، قَالَ : " فَعَنْ مَعَادِنِ الْعَرَبِ تَسْأَلُونَنِي ؟ خِيَارُكُمْ خِيَارُكُمْ فِي الإِسْلامِ إِذَا فَقِهُوا "
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
أبي هريرة (الصحابي الجليل ، حافظ الصحابة · الصحابي الجليل) عن سعيد المقبري (ثقة ، تغير قبل موته بأربع سنين ، وروايته عن عائشة وأم سلمة مرسلة · الثالثة) عن عبيد الله (ثقة ثبت · الخامسة) حدثنا يحيى (ثقة متقن حافظ ، إمام قدوة · التاسعة) حدثنا محمد بن سنان (ثقة ثبت · كبار العاشرة) أخبرنا أبو عروبة ← أبو حاتم
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — سعيد المقبري
أقوال النقاد في الحديث
الدارقطني
والقول قول يحيى بن سعيد
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٥ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن أبي هريرة (ت ٥٧) — ٣٣ موضعاً
البخاري صحيحه ٣٤٩٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البخاري صحيحه ٣٤٩٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البخاري صحيحه ٣٥٨٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، صحيح مسلم ٢٥٢٦ a، صحيح مسلم ٢٥٢٦ b، صحيح مسلم ٢٥٢٦ c … و٢٧ غيرها
عن جابر (ت ٦٨) — ٣ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ١٥١٧٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٥٣٤٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطحاوي شرح مشكل الآثار ٣٣٥٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن معاوية (ت ٦٠) — ٣ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ١٧٢٠٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٣٣٠٥٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن حجر العسقلاني المطالب العالية ٢١٠٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن سعيد بن المسيب (ت ٨٧) — ١ موضع
عبد الرزاق مصنفه ٢٠٦٤١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن أم سلمة (ت ٥٩) — ١ موضع
أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٥٠٩٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
عبيد الله (ت ١٤٤) — ٣ من ٧
— إبراهيم بن إسحاق الحربي · وقال الحربي : لم يدرك عبد الرحمن بن أبي ليلى
— إبراهيم بن إسحاق الحربي · وقال الحربي : لم يدرك عبيد الله عبد الرحمن بن أبي ليلى ؛ لأن عبد الرحمن قد نظر مسروق
— يحيى بن معين · وقال ابن معين : لم يسمع من ابن عمر ، وقال : ثقة حافظ ، متفق عليه
سعيد المقبري (ت ١١٧)
وذكر عبد الحق الإشبيلي أنه لم يسمع من أم سلمة أيضا .
— عبد الرحمن بن إسحاق · قال عبد الرحمن : فنظرت فإذا سعيد لم يسمع من أبي هريرة
وذكر عبد الحق الإشبيلي في كتاب «الأحكام» أنه لم يسمع من أم سلمة، بينهما عبد الله بن رافع
أبي هريرة (ت ٥٧)
وزيد بن أسلم ( ت ) ، وقيل : لم يسمع منه
ومحمد بن مسلم بن شهاب الزهري ( ت ) ولم يسمع منه
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
البيان والتعريف في أسباب ورود الحديث الشريفج١ ص٣٠٦·حرف الهمزة
العلل الواردة في الأحاديث النبويةج٨ ص١٣٤·مسند أبي هريرة رضي الله عنه
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٤ ص٦٨٦·أَبِو هُرَيْرَةَ الدَّوْسِيِّج١٥ ص٤٧٨·أَبِو هُرَيْرَةَ الدَّوْسِيِّ
مواضعه في أبواب العلم
كتاب العلم›الفهم في العلم
التاريخ والأمم السابقة›الأمم السابقة›الأنبياء›قصص الأنبياء›يوسف›يوسف أكرم الناس
التاريخ والأمم السابقة›الأمم السابقة›بدء الخلق›ما جاء في الخلق›خلق الإنسان›صفات الإنسان›الناس معادن
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الحميدة›من الأخلاق الحميدة التقوى›أوجه التقوى›فضل التقوى
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الحميدة›من الأخلاق الحميدة التقوى›أوجه التقوى›تفاضل العباد في التقوى
العقيدة›الإحسان›التفاضل بالأعمال›أي الناس خير
العقيدة›الإحسان›التفاضل بالأعمال›تفاضل الناس بأعمالهم
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: عبيد الله — ٧ طريقاً في ١٠ كتاباً
رواه عنه: يحيى (ت ١٩٨) ×١٣، معتمر بن سليمان (ت ١٨٦) ×٣، عبدة بن سليمان (ت ١٨٦) ×٢، حسن بن عياش (ت ١٧٢) ×١، أبو أسامة (ت ٢٠٠) ×١، ابن نمير (ت ١٩٩) ×١، محمد بن بشر (ت ٢٠٣) ×١
الترتيب:(١٤ من ١٧ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح البخاري · ٣٣٥٣ (٤/١٤٠) · بمثله مطولاًفَعَنْ مَعَادِنِ الْعَرَبِ تَسْأَلُونَ خِيَارُهُمْ فِي الْجَاهِلِيَّةِ خِيَارُهُمْ فِي الإِسْلاَمِ إِذَا فَقُهُوا ‏"…صحيح البخاري · ٣٣٧٤ (٤/١٤٧) · بمثله مطولاًمَنْ أَكْرَمُ النَّاسِ قَالَ ‏"‏ أَكْرَمُهُمْ أَتْقَاهُمْ ‏"‏‏.‏ قَالُوا يَا نَبِيَّ اللَّهِ، لَيْسَ عَنْ هَذَا نَسْأَلُكَ‏.‏ قَالَ ‏"‏ فَأَ…صحيح البخاري · ٣٣٨٣ (٤/١٤٩) · بمثله مختصراًفَأَكْرَمُ النَّاسِ يُوسُفُ نَبِيُّ اللَّهِ ابْنُ نَبِيِّ اللَّهِ ابْنِ نَبِيِّ اللَّهِ ابْنِ خَلِيلِ اللَّهِ ‏"‏‏.‏ قَالُوا لَيْسَ عَنْ هَذ…صحيح البخاري · ٣٤٩٠ (٤/١٧٨) · بنحوه مختصراًمَنْ أَكْرَمُ النَّاسِ قَالَ ‏"‏ أَتْقَاهُمْ ‏"‏‏.‏ قَالُوا لَيْسَ عَنْ هَذَا نَسْأَلُكَ‏.‏ قَالَ ‏"‏ فَيُوسُفُ نَبِيُّ اللَّهِ ‏"…صحيح البخاري · ٤٦٨٩ (٦/٧٦) · بمثله مطولاًأَكْرَمُهُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقَاهُمْ ‏"‏‏.‏ قَالُوا لَيْسَ عَنْ هَذَا نَسْأَلُكَ‏.‏ قَالَ ‏"‏ فَأَكْرَمُ النَّاسِ يُوسُفُ نَبِيُّ اللَّهِ…صحيح مسلم · ٢٣٧٨ (٧/١٠٣) · بمثله مطولاًمَنْ أَكْرَمُ النَّاسِ قَالَ ‏"‏ أَتْقَاهُمْ ‏"‏ ‏.‏ قَالُوا لَيْسَ عَنْ هَذَا نَسْأَلُكَ ‏.‏ قَالَ ‏"‏ فَيُوسُفُ نَبِيُّ اللَّهِ ابْنُ نَبِ…
أحمد بن حنبل مسنده · ٩٦٩٨ (٢/٢٠٠١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مختصراً
الدارمي مسنده · ٢٢٩ (١/٢٩٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً
ابن أبي شيبة مصنفه · ٣٢٥٨٢ (١٦/٥٧٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البزار مسنده · ٨٤١٨ (١٥/١١٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
البزار مسنده · ٨٤٤٨ (١٥/١٣٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
النسائي الكبرى · ١١١٨٥ (١٠/١٣١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مختصراً
النسائي الكبرى · ١١١٨٦ (١٠/١٣٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أبو يعلى الموصلي مسنده · ٦٤٧١ (١١/٣٥٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً
أبو يعلى الموصلي مسنده · ٦٥٦٢ (١١/٤٣٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
الطحاوي شرح مشكل الآثار · ٢٠٥٥ (٥/٢٩٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطحاوي شرح مشكل الآثار · ٢٠٥٤ (٥/٢٩٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً