صحيح ابن حبان
كتاب التاريخ · ذكر البيان بأن الأنبياء صلوات الله عليهم أولاد علات
Book 62, Hadith 6194
الإسناد
الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ(ت ٣٠٣هـ) الْعَبَّاسُ بْنُ عَبْدِ الْعَظِيمِ(ت ٢٤٦هـ) عَبْدُ الرَّزَّاقِ(ت ٢١١هـ) مَعْمَرٌ(ت ١٥٤هـ) هَمَّامِ بْنِ مُنَبِّهٍ(ت ١٣٢هـ) أَبِي هُرَيْرَةَ(ت ٥٧هـ)
المتن
" أَنَا أَوْلَى النَّاسِ بِعِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ فِي الأُولَى وَالآخِرَةِ " ، قَالُوا : وَكَيْفَ ذَاكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ ؟ ، قَالَ : " الأَنْبِيَاءُ إِِخْوَةٌ مِنْ عَلاتٍ ، أُمَّهَاتُهُمْ شَتَّى ، وَدِينُهُمْ وَاحِدٌ ، وَلَيْسَ بَيْنَنَا نَبِيٌّ "
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
أبي هريرة (الصحابي الجليل ، حافظ الصحابة · الصحابي الجليل) عن همام بن منبه (ثقة · الرابعة) أخبرنا معمر (ثقة ثبت فاضل ، إلا أن في روايته عن ثابت والأعمش وعاصم بن أبي النجود ، وهشام بن عروة شيئا ، وكذا فيما حدث به بالبصرة · كبار السابعة) حدثنا عبد الرزاق (ثقة حافظ مصنف شهير ، عمي في آخر عمره فتغير ، وكان يتشيع · التاسعة) حدثنا العباس بن عبد العظيم العنبري أخبرنا الحسن بن سفيان ← أبو حاتم
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — وعبد الرزاقالتدليس — عبد الرزاق بن همام · صرّح بالسماع
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
ابن حجر— عن أبو داود سننه ٤٣٢٤
عبد الرحمن بن آدم البصري صاحب السقاية صدوق وقال في فتح الباري إسناده صحيح
العظيم آبادي محمد بن علي— عن أبو داود سننه ٤٣٢٤
هذا حديث إسناده قوي
بدر الدين العيني— عن أبو داود سننه ٤٣٢٤ وفي ١ موضعاً آخر
إسناد صحيح
الهيثمي— عن الطبراني الصغير ٧٢٥
وفيه محمد بن عقبة السدوسي وثقه ابن حبان وضعفه أبو حاتم
الحاكم— عن أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٤١٧٥
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
معمر (ت ١٥٠) — ٣ من ٤
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يسمع من الحسن شيئا ، ولم يره ، بينهما رجل ويقال : إنه عمرو بن عبيد ، ذكره عبد الله بن أبي عمر البكري الطالقاني
— عبد الرزاق · قال عبد الرزاق : لم يسمع من يزيد بن عبد الله بن الهاد شيئا
— أبي · وقال أحمد بن حنبل : لم يسمع من سماك بن حرب شيئا ، ولم يسمع من يحيى بن سعيد شيئا
أبي هريرة (ت ٥٧)
وزيد بن أسلم ( ت ) ، وقيل : لم يسمع منه
ومحمد بن مسلم بن شهاب الزهري ( ت ) ولم يسمع منه
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٥ ص٦٧٤·أَبِو هُرَيْرَةَ الدَّوْسِيِّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج١٠ ص٤٠٨·باب ذكر من اشتهر بالكنى من الصحابة
مواضعه في أبواب العلم
التاريخ والأمم السابقة›الأمم السابقة›الأنبياء›خصائص الأنبياء›الأنبياء أولاد علات ودينهم واحد
التاريخ والأمم السابقة›الأمم السابقة›الأنبياء›قصص الأنبياء›عيسى›قرابة عهد عيسى بالنبي
السيرة›النبي صلى الله عليه وسلم›فضائل وخصائص النبي صلى الله عليه وسلم›النبي أولى بالأنبياء من أممهم
العقيدة›الإسلام›خصائص الإسلام›الإسلام دين الله الذي بعث به جميع الرسل
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: أبي هريرة — ٧ طريقاً في ١١ كتاباً
رواه عنه: عبد الرحمن بن آدم ×١٣، أبي سلمة (ت ٩٤) ×٨، عبد الرحمن بن أبي عمرة (ت ١٠١) ×٤، الأعرج (ت ١١٠) ×٣، همام بن منبه (ت ١٣١) ×٣، سعيد بن المسيب (ت ٨٧) ×١، راوٍ لم يُسمَّ ×١
الترتيب:(٢٥ من ٣٣ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح البخاري · ٣٤٤٢ (٤/١٦٧) · بنحوه مطولاًأَنَا أَوْلَى النَّاسِ بِابْنِ مَرْيَمَ، وَالأَنْبِيَاءُ أَوْلاَدُ عَلاَّتٍ، لَيْسَ بَيْنِي وَبَيْنَهُ نَبِيٌّ ‏"…صحيح البخاري · ٣٤٤٣ (٤/١٦٧) · بمثله مختصراًأَنَا أَوْلَى النَّاسِ بِعِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ، وَالأَنْبِيَاءُ إِخْوَةٌ لِعَلاَّتٍ، أُمَّهَاتُهُمْ شَتَّى، وَدِي…صحيح مسلم · ٢٣٦٥ a (٧/٩٦) · بنحوه مطولاًأَنَا أَوْلَى النَّاسِ بِابْنِ مَرْيَمَ الأَنْبِيَاءُ أَوْلاَدُ عَلاَّتٍ وَلَيْسَ بَيْنِي وَبَيْنَهُ نَبِيٌّ ‏"…صحيح مسلم · ٢٣٦٥ b (٧/٩٦) · بنحوه مختصراًأَنَا أَوْلَى النَّاسِ بِعِيسَى الأَنْبِيَاءُ أَبْنَاءُ عَلاَّتٍ وَلَيْسَ بَيْنِي وَبَيْنَ عِيسَى نَبِيٌّ ‏"…صحيح مسلم · ٢٣٦٥ c (٧/٩٦) · بمثلهأَنَا أَوْلَى النَّاسِ بِعِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ فِي الأُولَى وَالآخِرَةِ ‏"‏ ‏.‏ قَالُوا كَيْفَ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ ‏"‏ الأَنْبِيَاءُ إ…سنن أبي داود · ٤٣٢٤ (٤/٢٠١)لَيْسَ بَيْنِي وَبَيْنَهُ نَبِيٌّ - يَعْنِي عِيسَى - وَإِنَّهُ نَازِلٌ فَإِذَا رَأَيْتُمُوهُ فَاعْرِفُوهُ رَجُلٌ مَرْبُوعٌ إِلَى الْحُمْرَةِ…سنن أبي داود · ٤٦٧٥ (٤/٣٥٢) · بنحوه مطولاًأَنَا أَوْلَى النَّاسِ بِابْنِ مَرْيَمَ الأَنْبِيَاءُ أَوْلاَدُ عَلاَّتٍ وَلَيْسَ بَيْنِي وَبَيْنَهُ نَبِيٌّ ‏"…
أحمد بن حنبل مسنده · ٨٣٦٤ (٢/١٧٢٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
أحمد بن حنبل مسنده · ٩٣٩٣ (٢/١٩٤٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
أحمد بن حنبل مسنده · ٩٧٦٣ (٢/٢٠١٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
أحمد بن حنبل مسنده · ٩٧٦٤ (٢/٢٠١٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٩٧٦٥ (٢/٢٠١٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٠١١٢ (٢/٢٠٨٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً
أحمد بن حنبل مسنده · ١٠١١٣ (٢/٢٠٨٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
أحمد بن حنبل مسنده · ١٠٤٠١ (٢/٢١٢٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً
أحمد بن حنبل مسنده · ١١١٣٧ (٢/٢٢٦٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
أحمد بن حنبل مسنده · ٧٦٤٥ (٣/١٥٨٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
صحيح ابن حبان · ٦١٩٥ (١٤/٧٥) · بنحوه مختصراً" أَنَا أَوْلَى النَّاسِ بِعِيسَى ، الأَنْبِيَاءُ أَبْنَاءُ عَلاتٍ ، وَلَيْسَ بَيْنِي وَبَيْنَ عِيسَى نَبِيٌّ "…صحيح ابن حبان · ٦٤٠٦ (١٤/٣١٦) · بنحوه مختصراً" أَنَا أَوْلَى النَّاسِ بِابْنِ مَرْيَمَ ، الأَنْبِيَاءُ أَوْلادُ عَلاتٍ ، وَلَيْسَ بَيْنِي وَبَيْنَهُ نَبِيٌّ "…صحيح ابن حبان · ٦٨١٤ (١٥/٢٢٥) · بنحوه مختصراً" الأَنْبِيَاءُ إِِخْوَةٌ لِعَلاتٍ ، وَأُمَّهَاتُهُمْ شَتَّى ، وَأَنَا أَوْلَى النَّاسِ بِعِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ ، وَإِِنَّهُ نَازِلٌ فَاعْرِ…صحيح ابن حبان · ٦٨٢١ (١٥/٢٣٣) · بنحوه مطولاً" الأَنْبِيَاءُ كُلُّهُمْ إِِخْوَةٌ لِعَلاتٍ ، أُمَّهَاتُهُمْ شَتَّى وَدِينُهُمْ وَاحِدٌ ، وَأَنَا أَوْلَى النَّاسِ بِعِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ …
الطبراني الصغير · ٧٢٥ (٢/٣٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
ابن أبي شيبة مصنفه · ٣٨٦٨١ (٢١/٢٣٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
عبد الرزاق مصنفه · ٢٠٨٤٥ (١١/٤٠١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
البزار مسنده · ٨١٠٦ (١٤/٣٨٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً