صحيح ابن حبان
كتاب التاريخ · ذكر وصف حال الرجال والنساء الذي من أجله يكون الشبه بالولد
Book 62, Hadith 6185
الإسناد
عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الأَزْدِيُّ(ت ٣٠٥هـ) إِِسْحَاقُ بْنُ إِِبْرَاهِيمَ(ت ٢٣٨هـ) عَبْدَةُ بْنُ سُلَيْمَانَ(ت ١٨٧هـ) سَعِيدٌ(ت ١٥٦هـ) قَتَادَةَ(ت ١١٧هـ) أَنَسٍ(ت ٩٣هـ)
المتن
" مَاءُ الرَّجُلِ غَلِيظٌ أَبْيَضُ ، وَمَاءُ الْمَرْأَةِ رَقِيقٌ أَصْفَرُ ، فَأَيُّهُمَا سَبَقَ كَانَ الشَّبَهُ "
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
أنس (صحابي مشهور · صحابي مشهور) عن قتادة (ثقة ثبت · الرابعة) حدثنا سعيد (ثقة حافظ ، له تصانيف ؛ لكنه كثير التدليس واختلط ، وكان من أثبت الناس في قتادة · السادسة) أخبرنا عبدة بن سليمان (ثقة ثبت · صغار الثامنة) حدثنا إسحاق بن إبراهيم (ثقة حافظ مجتهد) أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي ← أبو حاتم
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — إسحاق بن إبراهيمالاختلاط — سعيد بن أبي عروبةالتدليس — سعيد يعني ابن أبي عروبة · بالعنعنةالتدليس — قتادة · بالعنعنة
أقوال النقاد في الحديث
شعبة بن الحجاج
ليس بصحيح
أحاديث أخرى في الباب
تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند سعيد (ت ١٥٠) — يمر به ١٩ من ٢١ إسناداً، على ٣ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن أم سليم — ٤ موضعاً
صحيح مسلم ٣١١، البيهقي سننه الكبير ٨١٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي الكبرى ٩٠٢٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو يعلى الموصلي مسنده ٣١١٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن ابن عباس (ت ٦٥) — ٢ موضعاً
الطيالسي مسنده ٢٨٥٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، المقدسي الأحاديث المختارة ١٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
أبو حاتم الرازي— عن الدارمي مسنده ٧٩١ وفي ١ موضعاً آخر
إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة عن أم سليم مرسل وعكرمة بن عمار روى عن إسحاق عن أنس أن أم سليم وحديث الأوزاعي أشبه مرسل من الموصل
أبو حاتم الرازي— عن الدارمي مسنده ٧٩١ وفي ١ موضعاً آخر
إسحاق بن عبد الله عن أم سليم مرسل وعكرمة بن عمار روى عن إسحاق عن أنس أن أم سليم وحديث الأوزاعي المرسل أشبه من الموصول
ابن القطان الفاسي— عن الدارمي مسنده ٧٩١ وفي ١ موضعاً آخر
إسناد صحيح
عبد الحق الإشبيلي— عن الدارمي مسنده ٧٩١ وفي ١ موضعاً آخر
إسناد صحيح
الهيثمي— عن الطبراني الأوسط ٨٣٥٥
وفيه عبد الله بن عيسى الخزاز وهو ضعيف
الهيثمي— عن البزار مسنده ٧٥٣٦
فيه محمد بن عبيد الطفاوي وهو ضعيف وقد قيل فيه إنه مدلس فقط وقد عنعنه
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
قتادة (ت ١١٧) — ٣ من ٥٦
— أبو عبد الله الحافظ · لم يسمع هذا الحديث قتادة من أبي سعيد الخدري ، إنما سمعه من أبي المتوكل الناجي ، عن أبي سعيد
— أبو عيسى · وقتادة لم يدرك النعمان بن مقرن،
— أبو بكر · وقال البزاز : لم يسمع من طاوس ، ولم يسمع من الزهري ، وقد روى عنه ثلاثة أحاديث
سعيد (ت ١٥٠) — ٣ من ٢٧
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يدرك الحكم بن عتيبة .
— يحيى بن معين · وقال ابن معين : لم يسمع من عبد الله بن محمد بن عقيل .
— عمرو بن علي · وقال عمرو بن علي : لم يسمع من يحيى بن سعيد الأنصاري ، ولا من عبيد الله بن عمر ، ولا من هشام بن عروة ، ولا من حماد بن أبي سليمان ، ولا من عمرو بن دينار ، ولا من أبي بشر جعفر بن أبي وحشية ، ولا من أبي حصين ، ولا من إسماعيل بن أبي خالد ، وكنت أخاف أن لا يكون سمع من عاصم بن بهدلة حتى سمعت يحيى يقول : ثنا سعيد بن أبي عروبة ، ثنا عاصم بن بهدلة عن زر عن علي
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج٢ ص١٦٩·أَنَسِ بْنِ مَالِكِ الْأَنْصَارِيِّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج١ ص٣١٠·حرف الألف
مواضعه في أبواب العلم
التربية والأسرة›آداب الأسرة›حقوق الأولاد على الآباء›نزع المولود إلى أبيه›مشابهة الولد والديه
التاريخ والأمم السابقة›الأمم السابقة›بدء الخلق›ما جاء في الخلق›خلق الإنسان›تحديد جنس المولود
الفقه›العبادات›الطهارة›الأعيان الطاهرة›طهارة المني›مني الرجل والمرأة
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: أنس — ٥ طريقاً في ١٢ كتاباً
رواه عنه: قتادة (ت ١١٧) ×١٤، أبي مالك الأشجعي (ت ١٤٠) ×٥، إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة (ت ١٣٠) ×٣، الحسن (ت ١١٠) ×١، أبي سعد (ت ١٤٠) ×١
الترتيب:(١٢ من ٢٣ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح مسلم · ٣١٠ (١/١٧١)فَلْتَغْتَسِلْ يَا أُمَّ سُلَيْمٍ إِذَا رَأَتْ ذَاكِ…صحيح مسلم · ٣١٢ (١/١٧٢)إِذَا كَانَ مِنْهَا مَا يَكُونُ مِنَ الرَّجُلِ فَلْتَغْتَسِلْ ‏"…
النسائي المجتبى · ٢٠٠ / ١ (١/٦٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه
النسائي المجتبى · ١٩٥ / ١ (١/٦٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
سنن ابن ماجه · ٦٠١ (١/٣٧٩) · بمثله مختصراً، سَأَلَتْ رَسُولَ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ عَنِ الْمَرْأَةِ تَرَى فِي مَنَامِهَا مَا يَرَى الرَّجُلُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى ال…
أحمد بن حنبل مسنده · ١٢٤٠٦ (٥/٢٥٧٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً
أحمد بن حنبل مسنده · ١٣٢٥٥ (٥/٢٧٦٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مختصراً
أحمد بن حنبل مسنده · ١٤٢٢٦ (٦/٢٩٦٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً
الدارمي مسنده · ٧٩١ (١/٥٩١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
صحيح ابن حبان · ١١٦٤ (٣/٤٣٩)" إِذَا أَنْزَلَتِ الْمَرْأَةُ ، فَلْتَغْتَسِلْ "…صحيح ابن حبان · ٦١٨٤ (١٤/٦٢) · بمثله مختصراًمَاءُ الرَّجُلِ غَلِيظٌ أَبْيَضُ ، وَمَاءُ الْمَرْأَةِ رَقِيقٌ أَصْفَرُ ، وَأَيُّهُمَا سَبَقَ أَوْ عَلا ، كَانَ مِنْهُ الشَّبَهُ "…
الطبراني الأوسط · ٨٣٥٥ (٨/١٨٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
ابن أبي شيبة مصنفه · ٨٨٤ (١/٥٠١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً
البيهقي سننه الكبير · ٨١١ (١/١٦٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البزار مسنده · ٦٤١٨ (١٣/٧٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البزار مسنده · ٧٠٧٦ (١٣/٣٨٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مختصراً
البزار مسنده · ٧٤٨٤ (١٤/٤٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البزار مسنده · ٧٥٣٦ (١٤/٧٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي الكبرى · ٢٠٠ (١/١٥٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي الكبرى · ٢٠٤ (١/١٥٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه
النسائي الكبرى · ٩٠٢٨ (٨/٢٢١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً
أبو يعلى الموصلي مسنده · ٢٩٢٠ (٥/٢٩٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مختصراً
أبو يعلى الموصلي مسنده · ٣١٦٤ (٥/٤٥١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً