أنس (صحابي مشهور · صحابي مشهور)عنقتادة (ثقة ثبت · الرابعة)حدثناسعيد (ثقة حافظ ، له تصانيف ؛ لكنه كثير التدليس واختلط ، وكان من أثبت الناس في قتادة · السادسة)حدثنايزيد بن زريع (ثقة ثبت . · الثامنة .)حدثنامحمد بن المنهال (ثقة حافظ · العاشرة)أخبرناالحسن بن سفيان ← أبو حاتم
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — سعيد بن أبي عروبةالاختلاط — يزيد بن زريعالتدليس — سعيد يعني ابن أبي عروبة · بالعنعنةالتدليس — قتادة · بالعنعنة
أقوال النقاد في الحديث
شعبة بن الحجاج
ليس بصحيح
أحاديث أخرى في الباب
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
مسلم صحيحه ٣١٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، صحيح مسلم ٣١٤ a، سنن أبي داود ٢٣٧، النسائي المجتبى ١٩٦ / ٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٥٢٤٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الدارمي مسنده ٧٩٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١١ غيرها
عن أم سليم — ١٤ موضعاً
صحيح مسلم ٣١١، مالك الموطأ ١٦٠ / ٤٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٧٧٥٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٧٧٦٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٣٠٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ٣٩٤٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٨ غيرها
عن خولة بنت حكيم — ١٢ موضعاً
النسائي المجتبى ١٩٨ / ٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، سنن ابن ماجه ٦٠٢، أحمد بن حنبل مسنده ٢٧٩٥٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٧٩٥٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الدارمي مسنده ٧٨٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٦١٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٦ غيرها
عن علي (ت ٤٠) — ٤ موضعاً
ابن أبي شيبة مصنفه ٨٩٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٨٩٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٨٩٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ١٠٩٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
أبو حاتم الرازي— عن الدارمي مسنده ٧٩١ وفي ١ موضعاً آخر
إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة عن أم سليم مرسل وعكرمة بن عمار روى عن إسحاق عن أنس أن أم سليم وحديث الأوزاعي أشبه مرسل من الموصل
أبو حاتم الرازي— عن الدارمي مسنده ٧٩١ وفي ١ موضعاً آخر
إسحاق بن عبد الله عن أم سليم مرسل وعكرمة بن عمار روى عن إسحاق عن أنس أن أم سليم وحديث الأوزاعي المرسل أشبه من الموصول
ابن القطان الفاسي— عن الدارمي مسنده ٧٩١ وفي ١ موضعاً آخر
إسناد صحيح
عبد الحق الإشبيلي— عن الدارمي مسنده ٧٩١ وفي ١ موضعاً آخر
إسناد صحيح
الهيثمي— عن الطبراني الأوسط ٨٣٥٥
وفيه عبد الله بن عيسى الخزاز وهو ضعيف
الهيثمي— عن البزار مسنده ٧٥٣٦
فيه محمد بن عبيد الطفاوي وهو ضعيف وقد قيل فيه إنه مدلس فقط وقد عنعنه
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
قتادة (ت ١١٧) — ٣ من ٥٦
— أبو عبد الله الحافظ · لم يسمع هذا الحديث قتادة من أبي سعيد الخدري ، إنما سمعه من أبي المتوكل الناجي ، عن أبي سعيد
— أبو عيسى · وقتادة لم يدرك النعمان بن مقرن،
— أبو بكر · وقال البزاز : لم يسمع من طاوس ، ولم يسمع من الزهري ، وقد روى عنه ثلاثة أحاديث
سعيد (ت ١٥٠) — ٣ من ٢٧
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يدرك الحكم بن عتيبة .
— يحيى بن معين · وقال ابن معين : لم يسمع من عبد الله بن محمد بن عقيل .
— عمرو بن علي · وقال عمرو بن علي : لم يسمع من يحيى بن سعيد الأنصاري ، ولا من عبيد الله بن عمر ، ولا من هشام بن عروة ، ولا من حماد بن أبي سليمان ، ولا من عمرو بن دينار ، ولا من أبي بشر جعفر بن أبي وحشية ، ولا من أبي حصين ، ولا من إسماعيل بن أبي خالد ، وكنت أخاف أن لا يكون سمع من عاصم بن بهدلة حتى سمعت يحيى يقول : ثنا سعيد بن أبي عروبة ، ثنا عاصم بن بهدلة عن زر عن علي
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
العلل الواردة في الأحاديث النبويةج١٢ ص٩·ومن حديث أنس بن مالك عنِ النَّبيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلم