صحيح ابن حبان
كتاب الرقائق · ذكر البيان بأن الحياء جزء من أجزاء الإيمان إذ الإيمان شعب لأجزاء على ما تقدم ذكرنا له
Book 7, Hadith 610
الإسناد
مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ قُتَيْبَةَ(ت ٣١٠هـ) ابْنُ أَبِي السَّرِيِّ(ت ٢٣٨هـ) عَبْدُ الرَّزَّاقِ(ت ٢١١هـ) مَعْمَرٌ(ت ١٥٤هـ) الزُّهْرِيِّ(ت ١٢٤هـ) سَالِمٍ(ت ١٠٦هـ) ابْنِ عُمَرَ(ت ٧٣هـ)
المتن
الْحَيَاءَ مِنَ الإِيمَانِ "
من كلام المصنف وملحقات النص
. قَالَ أَبُو حَاتِمٍ : " دَعْهُ " لَفْظَةُ زَجْرٍ يُرَادُ بِهَا ابْتِدَاءُ أَمْرٍ مُسْتَأْنَفٍ
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
ابن عمر (أحد المكثرين من الصحابة والعبادلة ، وكان من أشد الناس اتباعا للأثر · أحد المكثرين من الصحابة والعبادلة) عن سالم (كان ثبتا عابدا فاضلا ، كان يشبه بأبيه في الهدي والسمت · كبار الثالثة) عن الزهري (الفقيه الحافظ ، متفق على جلالته وإتقانه وثبته · من رؤوس الطبقة الرابعة) أخبرنا معمر (ثقة ثبت فاضل ، إلا أن في روايته عن ثابت والأعمش وعاصم بن أبي النجود ، وهشام بن عروة شيئا ، وكذا فيما حدث به بالبصرة · كبار السابعة) حدثنا عبد الرزاق (ثقة حافظ مصنف شهير ، عمي في آخر عمره فتغير ، وكان يتشيع · التاسعة) حدثنا ابن أبي السري (صدوق عارف له أوهام كثيرة · العاشرة) أخبرنا محمد بن الحسن بن قتيبة ← أبو حاتم
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — وعبد الرزاقالتدليس — عبد الرزاق بن همام · صرّح بالسماعالتدليس — الزهري · بالعنعنة
أقوال النقاد في الحديث
الدارقطني
والصحيح عن الزهري عن سالم عن أبيه
الدارقطني
الصحيح عن الزهري عن سالم عن أبيه
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٢٦١٥
هذا حديث صحيح
ابن عبد البر— عن مالك الموطأ ٣٣٦٠ / ٦٨٨
لم يزيدوا شيئا في لفظه ولا اختلفوا في إسناده
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
الزهري (ت ١٢٣) — ٣ من ٣٣
— الشيخ · هذا الحديث لم يسمعه الزهري من أبي سلمة .
— الشيخ · وهذا الحديث لم يسمعه الزهري من سهل إنما سمعه عن بعض أصحابه عن سهل
— محمد بن يحيى · وقال الذهلي : لم يسمع من مسعود بن الحكم
معمر (ت ١٥٠) — ٣ من ٤
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يسمع من الحسن شيئا ، ولم يره ، بينهما رجل ويقال : إنه عمرو بن عبيد ، ذكره عبد الله بن أبي عمر البكري الطالقاني
— عبد الرزاق · قال عبد الرزاق : لم يسمع من يزيد بن عبد الله بن الهاد شيئا
— أبي · وقال أحمد بن حنبل : لم يسمع من سماك بن حرب شيئا ، ولم يسمع من يحيى بن سعيد شيئا
سالم (ت ١٠٥)
— أبو عبد الله · وقال البخاري : لم يسمع من عائشة
— أبو عبد الله · وقال البخاري : لم يسمع من عائشة
— مالك · قال المنتجالي : وعن مالك : روى عن عائشة ولم يرها،
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
العلل الواردة في الأحاديث النبويةج٨ ص٢٣·مسند أبي هريرة رضي الله عنهج١٣ ص٢٣٩·ومن مسند عبد الله بن عمر عنِ النَّبيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلم
شرح مشكل الآثارج٤ ص١٨٨·بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ قَوْلِهِ الْحَيَاءُ مِنْ الْإِيمَانِ
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج٨ ص٤١٠·عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ
مواضعه في أبواب العلم
الآداب الشرعية›آداب المعاملة›آداب الصحبة›من حقوق الصحبة والأخوة›التفاعل مع الإخوة
الآداب الشرعية›آداب المعاملة›حق المسلم›نصيحة المسلم
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الحميدة›من الأخلاق الحميدة الحياء›فضل الحياء
العقيدة›الإيمان›شعب الإيمان
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: الزهري — ٦ طريقاً في ١٨ كتاباً
رواه عنه: سفيان (ت ١٩٧) ×١٥، مالك (ت ١٧٨) ×٨، معمر (ت ١٥٠) ×٥، عبد العزيز بن أبي سلمة (ت ١٦٤) ×١، قرة بن عبد الرحمن (ت ١٤٧) ×١، النعمان بن راشد (ت ١٣١) ×١
الترتيب:(٢٣ من ٢٦ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح البخاري · ٢٤ (١/١٤) · بمثلهفَإِنَّ الْحَيَاءَ مِنَ الإِيمَانِ ‏"…صحيح البخاري · ٦١١٨ (٨/٢٩) · بنحوه مختصراًدَعْهُ فَإِنَّ الْحَيَاءَ مِنَ الإِيمَانِ ‏"…صحيح مسلم · ٣٦ a (١/٤٦) · بنحوهالْحَيَاءُ مِنَ الإِيمَانِ ‏"…صحيح مسلم · ٣٦ b (١/٤٦)حَدَّثَنَا عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، بِهَذَا الإِسْنَادِ وَقَالَ مَر…سنن أبي داود · ٤٧٩٥ (٤/٣٩٩) · بمثلهفَإِنَّ الْحَيَاءَ مِنَ الإِيمَانِ ‏"…جامع الترمذي · ٢٦١٥ (٤/٣٦١) · بمثله"‏ الْحَيَاءُ مِنَ الإِيمَانِ ‏"…
النسائي المجتبى · ٥٠٤٨ / ١ (١/٩٧٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
سنن ابن ماجه · ٥٨ (١/٤٠) · بنحوه"‏ إِنَّ الْحَيَاءَ شُعْبَةٌ مِنَ الإِيمَانِ ‏"…
مالك الموطأ · ٣٣٦٠ / ٦٨٨ (١/١٣٣١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
أحمد بن حنبل مسنده · ٤٦٤٣ (٣/١٠٤٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
أحمد بن حنبل مسنده · ٥٢٧٩ (٣/١١٤٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ٦٤٥٢ (٣/١٣٣٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
الطبراني الأوسط · ٤٩٣٢ (٥/١٥٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
الطبراني الصغير · ٧٤٤ (٢/٤٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
ابن أبي شيبة مصنفه · ٢٥٨٤٩ (١٣/٤١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
عبد الرزاق مصنفه · ٢٠١٤٦ (١١/١٤٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
البزار مسنده · ٦٠٠١ (١٢/٢٥١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الحميدي مسنده · ٦٣٨ (١/٥٢٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
أبو يعلى الموصلي مسنده · ٥٤٢٤ (٩/٣٠٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أبو يعلى الموصلي مسنده · ٥٤٨٧ (٩/٣٦٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أبو يعلى الموصلي مسنده · ٥٥٣٦ (٩/٣٩٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
عبد بن حميد المنتخب من مسنده · ٧٢٥ (١/٢٣٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
الطحاوي شرح مشكل الآثار · ١٥٢٦ (٤/١٨٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
الطحاوي شرح مشكل الآثار · ١٥٢٧ (٤/١٨٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
الطحاوي شرح مشكل الآثار · ١٥٢٨ (٤/١٨٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)