صحيح البخاري
كتاب الأدب · باب الْحَيَاءِ
Sahih al-Bukhari 6118
الإسناد
أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ(ت ٢٢٧هـ) عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ أَبِي سَلَمَةَ(ت ١٦٤هـ) ابْنُ شِهَابٍ(ت ١٢٤هـ) سَالِمٍ(ت ١٠٦هـ) عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ(ت ٧٣هـ)
المتن
دَعْهُ فَإِنَّ الْحَيَاءَ مِنَ الإِيمَانِ ‏"
Narrated `Abdullah bin `Umar: The Prophet (ﷺ) passed by a man who was admonishing his brother regarding Haya' (pious shyness from committing religeous indiscretions) and was saying, "You are very shy, and I am afraid that might harm you." On that, Allah's Messenger (ﷺ) said, "Leave him, for Haya' is (a part) of Faith."
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
ابن عمر (أحد المكثرين من الصحابة والعبادلة ، وكان من أشد الناس اتباعا للأثر · أحد المكثرين من الصحابة والعبادلة) عن سالم (كان ثبتا عابدا فاضلا ، كان يشبه بأبيه في الهدي والسمت · كبار الثالثة) حدثنا الزهري (الفقيه الحافظ ، متفق على جلالته وإتقانه وثبته · من رؤوس الطبقة الرابعة) حدثنا عبد العزيز بن أبي سلمة (ثقة ، فقيه ، مصنف · السابعة) حدثنا أحمد بن يونس (ثقة حافظ · من كبار العاشرة) ← أبو عبد الله (جبل الحفظ وإمام الدنيا في فقه الحديث · الحادية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — أبو عبد الله · صرّح بالسماعالتدليس — الزهري · بالعنعنة
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الدارقطني— عن أبو داود سننه ٤٧٩٥ وفي ٢٢ موضعاً آخر
الصحيح عن الزهري عن سالم عن أبيه
الدارقطني— عن أبو داود سننه ٤٧٩٥ وفي ٢٢ موضعاً آخر
والصحيح عن الزهري عن سالم عن أبيه
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٢٦١٥
هذا حديث صحيح
ابن عبد البر— عن مالك الموطأ ٣٣٦٠ / ٦٨٨
لم يزيدوا شيئا في لفظه ولا اختلفوا في إسناده
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
الزهري (ت ١٢٣) — ٣ من ٣٣
— الشيخ · هذا الحديث لم يسمعه الزهري من أبي سلمة .
— الشيخ · وهذا الحديث لم يسمعه الزهري من سهل إنما سمعه عن بعض أصحابه عن سهل
— محمد بن يحيى · وقال الذهلي : لم يسمع من مسعود بن الحكم
عبد العزيز بن أبي سلمة (ت ١٦٤) — ٣ من ٤
— أحمد بن سنان · وقال ابن مهدي ، عن بشر بن السري : لم يسمع من الزهري . قال أحمد بن سنان : معناه أنه عرض
— بشر بن السري · وقال ابن مهدي ، عن بشر بن السري : لم يسمع من الزهري . قال أحمد بن سنان : معناه أنه عرض
— بشر بن السري · وقال أحمد بن سنان القطان : سمعت عبد الرحمن بن مهدي ، قال : قال بشر بن السري : لم يسمع ابن أبي ذئب ، ولا الماجشون من الزهري ، قال أحمد بن سنان : معناه عندي أنه عرض
أبو عبد الله (ت ٢٥٦) — ٣ من ٤
وأما ما رجحه المصنف من أن النسائي لم يلق البخاري ، فهو مردود ، فقد ذكره في أسماء شيوخه الذين لقيهم
— أبي · وصفه بذلك أبو عبد الله بن منده في كلام له، فقال فيه: أخرج البخاري قال فلان، وقال لنا فلان، وهو تدليس، ولم يوافق ابن منده على ذلك، والذي يظهر أنه كان يقول فيما لم يسمع: قال، وفيما سمع: قال لنا، لكن لا يكون على شرطه، أو موقوفا قال لي، أو قال لنا، وقد عرفت ذلك بالاستقراء من صنيعه
وقد روى النسائي الكثير عن محمد بن إسماعيل بن إبراهيم ، وهو ابن علية وهو يشارك البخاري في بعض شيوخه كما سيأتي في ترجمته . وروى في كتاب " الكنى " عن عبد الله بن أحمد بن عبد السلام الخفاف عن البخاري عدة أحاديث ، فهذه قرينة ظاهرة في أنه لم يلق البخاري ولم يسمع منه ، والله أعلم
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
فتح الباري شرح صحيح البخاريج١٠ ص٥٣٩·كِتَاب الْأَدَبِ
عمدة القاري شرح صحيح البخاريج٢٢ ص١٦٥·كتاب الأدب
العلل الواردة في الأحاديث النبويةج٨ ص٢٣·مسند أبي هريرة رضي الله عنهج١٣ ص٢٣٩·ومن مسند عبد الله بن عمر عنِ النَّبيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلم
شرح مشكل الآثارج٤ ص١٨٨·بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ قَوْلِهِ الْحَيَاءُ مِنْ الْإِيمَانِ
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج٨ ص٤١٠·عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٥ ص٣٨٠·حرف العين
مواضعه في أبواب العلم
الآداب الشرعية›آداب المعاملة›آداب الصحبة›من حقوق الصحبة والأخوة›التفاعل مع الإخوة
الآداب الشرعية›آداب المعاملة›حق المسلم›نصيحة المسلم
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الحميدة›من الأخلاق الحميدة الحياء›فضل الحياء
العقيدة›الإيمان›شعب الإيمان
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: الزهري — ٦ طريقاً في ١٨ كتاباً
رواه عنه: سفيان (ت ١٩٧) ×١٥، مالك (ت ١٧٨) ×٨، معمر (ت ١٥٠) ×٥، عبد العزيز بن أبي سلمة (ت ١٦٤) ×١، قرة بن عبد الرحمن (ت ١٤٧) ×١، النعمان بن راشد (ت ١٣١) ×١
الترتيب:(٢٣ من ٢٦ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح البخاري · ٢٤ (١/١٤) · بنحوهفَإِنَّ الْحَيَاءَ مِنَ الإِيمَانِ ‏"…صحيح مسلم · ٣٦ a (١/٤٦) · بنحوه مختصراًالْحَيَاءُ مِنَ الإِيمَانِ ‏"…صحيح مسلم · ٣٦ b (١/٤٦)حَدَّثَنَا عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، بِهَذَا الإِسْنَادِ وَقَالَ مَر…سنن أبي داود · ٤٧٩٥ (٤/٣٩٩) · بنحوهفَإِنَّ الْحَيَاءَ مِنَ الإِيمَانِ ‏"…جامع الترمذي · ٢٦١٥ (٤/٣٦١) · بنحوه"‏ الْحَيَاءُ مِنَ الإِيمَانِ ‏"…
النسائي المجتبى · ٥٠٤٨ / ١ (١/٩٧٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
سنن ابن ماجه · ٥٨ (١/٤٠) · بنحوه مطولاً"‏ إِنَّ الْحَيَاءَ شُعْبَةٌ مِنَ الإِيمَانِ ‏"…
مالك الموطأ · ٣٣٦٠ / ٦٨٨ (١/١٣٣١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ٤٦٤٣ (٣/١٠٤٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
أحمد بن حنبل مسنده · ٥٢٧٩ (٣/١١٤٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
أحمد بن حنبل مسنده · ٦٤٥٢ (٣/١٣٣٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
صحيح ابن حبان · ٦١٠ (٢/٣٧٤) · بنحوه مختصراًالْحَيَاءَ مِنَ الإِيمَانِ "…
الطبراني الأوسط · ٤٩٣٢ (٥/١٥٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
الطبراني الصغير · ٧٤٤ (٢/٤٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
ابن أبي شيبة مصنفه · ٢٥٨٤٩ (١٣/٤١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
عبد الرزاق مصنفه · ٢٠١٤٦ (١١/١٤٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
البزار مسنده · ٦٠٠١ (١٢/٢٥١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
الحميدي مسنده · ٦٣٨ (١/٥٢٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أبو يعلى الموصلي مسنده · ٥٤٢٤ (٩/٣٠٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
أبو يعلى الموصلي مسنده · ٥٤٨٧ (٩/٣٦٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
أبو يعلى الموصلي مسنده · ٥٥٣٦ (٩/٣٩٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
عبد بن حميد المنتخب من مسنده · ٧٢٥ (١/٢٣٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطحاوي شرح مشكل الآثار · ١٥٢٦ (٤/١٨٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
الطحاوي شرح مشكل الآثار · ١٥٢٧ (٤/١٨٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطحاوي شرح مشكل الآثار · ١٥٢٨ (٤/١٨٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)