صحيح ابن حبان
كتاب الطب · ذكر إباحة الاحتجام للمرء على الكاهل ضد قول من كرهه
Book 57, Hadith 6077
الإسناد
أَبُو يَعْلَى(ت ٣٠٧هـ) أَبُو خَيْثَمَةَ(ت ٢٣٤هـ) وَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ(ت ٢٠٦هـ) أَبِي(ت ١٧٠هـ) قَتَادَةَ(ت ١١٧هـ) أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ(ت ٩٣هـ)
المتن
" احْتَجَمَ عَلَى الأَخْدَعَيْنِ ، وَالْكَاهِلِ "
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
أنس (صحابي مشهور · صحابي مشهور) سمعت قتادة (ثقة ثبت · الرابعة) حدثنا جرير بن حازم (ثقة ، لكن في حديثه عن قتادة ضعف ، وله أوهام إذا حدث من حفظه · السادسة) حدثنا وهب بن جرير (ثقة · التاسعة) حدثنا أبو خيثمة (ثقة ثبت · العاشرة) أخبرنا أبو يعلى ← أبو حاتم
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — وجرير بن حازمالتدليس — جرير بن حازم الأزدي · صرّح بالسماعالتدليس — قتادة · بالعنعنة
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٦ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن ابن عباس (ت ٦٥) — ١١ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ٢١٢٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢١٨٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٩٥١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٣٠٢٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٣١٣٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ١٢٥٨٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٥ غيرها
عن جابر (ت ٦٨) — ٥ موضعاً
سنن أبي داود ٤٥١٠، الدارمي مسنده ٦٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ١٦١٠٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو يعلى الموصلي مسنده ٢٢٠٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن حجر العسقلاني المطالب العالية ١٣٤٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن عبد الرحمن بن كعب بن مالك — ٢ موضعاً
عبد الرزاق مصنفه ١٠٠١٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ١٩٨١٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن علي (ت ٤٠) — ١ موضع
عن كعب بن مالك (ت ٥١) — ١ موضع
الطبراني الكبير ١٣٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الترمذي— عن أبو داود سننه ٣٨٦٠ وفي ١ موضعاً آخر
حسن غريب
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٢٠٥١
حسن
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٢٠٥١
حسنه
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٢٠٥١
وهذا حديث حسن
الحاكم— عن الترمذي جامعه ٢٠٥١ وفي ١ موضعاً آخر
صححه
المنذري— عن الترمذي جامعه ٢٠٥١
نقل تحسين الترمذي وأقره
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
قتادة (ت ١١٧) — ٣ من ٥٦
— أبو عبد الله الحافظ · لم يسمع هذا الحديث قتادة من أبي سعيد الخدري ، إنما سمعه من أبي المتوكل الناجي ، عن أبي سعيد
— أبو عيسى · وقتادة لم يدرك النعمان بن مقرن،
— أبو بكر · وقال البزاز : لم يسمع من طاوس ، ولم يسمع من الزهري ، وقد روى عنه ثلاثة أحاديث
جرير بن حازم (ت ١٧٠) — ٣ من ٥
— عبد الرحمن · قال ابن مهدي : اختلط فحجبه أولاده ، فلم يسمع أحد عليه زمان اختلاطه شيئا .
وقد ذكر المزي في " التهذيب " أن جرير بن حازم روى عن أبي الطفيل . قال والدي - حفظه الله تعالى - : ولم يسمع منه ، إنما رأى جنازته بمكة سنة عشر ومائة
— عبد الرحمن · وقال أحمد بن سنان ، عن ابن مهدي : جرير بن حازم اختلط ، وكان له أولاد أصحاب حديث ، فلما أحسوا ذلك منه حجبوه ، فلم يسمع أحد منه في حال اختلاطه شيئا
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
الطب النبويج١ ص٤٣·القسم الأول العلاج بالأدوية الطبيعية
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج٢ ص٢٧١·أَنَسِ بْنِ مَالِكِ الْأَنْصَارِيِّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج١ ص٣٠١·حرف الألف
مواضعه في أبواب العلم
الفقه›العادات›الطب والتداوي›أنواع التداوي المسنون›من التداوي المسنون أدوية جراحية›من التداوي المسنون الحجامة والفصد›أماكن الحجامة
الفقه›العادات›الطب والتداوي›أنواع التداوي المسنون›من التداوي المسنون أدوية جراحية›من التداوي المسنون الحجامة والفصد›حجامة رسول الله
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: أنس — ٢ طريقاً في ١٤ كتاباً
رواه عنه: قتادة (ت ١١٧) ×٢٣، النهاس بن قهم (ت ١٥١) ×١
الترتيب:(١٢ من ٢٠ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
سنن أبي داود · ٣٨٦٠ (٤/٢) · بمثلهاحْتَجَمَ ثَلاَثًا فِي الأَخْدَعَيْنِ وَالْكَاهِلِ ‏.‏…جامع الترمذي · ٢٠٥١ (٣/٥٧٠) · بنحوه مختصراًيَحْتَجِمُ فِي الأَخْدَعَيْنِ وَالْكَاهِلِ وَكَانَ يَحْتَجِمُ لِسَبْعَ عَشْرَةَ وَتِسْعَ عَشْرَةَ وَإِحْدَى وَعِشْرِينَ ‏.‏…سنن ابن ماجه · ٣٤٨٣ (٤/٥٢٧) · بمثله مختصراًـ احْتَجَمَ فِي الأَخْدَعَيْنِ وَعَلَى الْكَاهِلِ ‏.‏…سنن ابن ماجه · ٣٤٨٦ (٤/٥٢٩)"‏ مَنْ أَرَادَ الْحِجَامَةَ فَلْيَتَحَرَّ سَبْعَةَ عَشَرَ أَوْ تِسْعَةَ عَشَرَ أَوْ إِحْدَى وَعِشْرِينَ وَلاَ يَتَبَيَّغْ بِأَحَدِكُمُ الدّ…
أحمد بن حنبل مسنده · ١٢٣٧٤ (٥/٢٥٦٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
أحمد بن حنبل مسنده · ١٣٢٠١ (٥/٢٧٤٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطبراني الأوسط · ٥٦٥٢ (٦/١٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
ابن أبي شيبة مصنفه · ٢٣٩٦٩ (١٢/٥٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
البيهقي سننه الكبير · ١٩٥٩٠ (٩/٣٤٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
البزار مسنده · ٧٢٤٩ (١٣/٤٦٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطيالسي مسنده · ٢١٠٦ (٣/٤٩٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
أبو يعلى الموصلي مسنده · ٣٠٤٨ (٥/٣٨٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه
أبو عبد الله الحاكم مستدركه · ٧٥٧٢ (٤/٢١٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
المقدسي الأحاديث المختارة · ٢٣٨٦ (٧/١٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
المقدسي الأحاديث المختارة · ٢٣٨٥ (٧/١٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
المقدسي الأحاديث المختارة · ٢٣٨٧ (٧/١٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
المقدسي الأحاديث المختارة · ٢٣٨٨ (٧/١٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
المقدسي الأحاديث المختارة · ٢٣٨٩ (٧/١٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
المقدسي الأحاديث المختارة · ٢٣٩٠ (٧/١٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الترمذي الشمائل · ٣٦٤ (١/٢٠١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً