صحيح ابن حبان
كتاب الرهن · ذكر البيان بأن المرتهن له ركوب الظهر إذا كان مرهونا وشرب لبن الدر إذا كانت النفقة من ناحيته
Book 51, Hadith 5935
الإسناد
عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الأَزْدِيُّ(ت ٣٠٥هـ) إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ(ت ٢٣٨هـ) وَكِيعٌ(ت ١٩٦هـ) زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي زَائِدَةَ(ت ١٤٧هـ) الشَّعْبِيِّ(ت ١٠٩هـ) أَبِي هُرَيْرَةَ(ت ٥٧هـ)
المتن
" الرَّهْنُ يُرْكَبُ بِنَفَقَتِهِ ، وَلَبَنُ الدَّرِّ يُشْرَبُ إِذَا كَانَ مَرْهُونًا ، وَعَلَى الَّذِي يَرْكَبُ وَيَشْرَبُ نَفَقَتُهُ "
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
أبي هريرة (الصحابي الجليل ، حافظ الصحابة · الصحابي الجليل) عن الشعبي (ثقة ، مشهور ، فقيه فاضل · الثالثة) حدثنا زكريا (ثقة ، وكان يدلس · السادسة) حدثنا وكيع (ثقة حافظ عابد · من كبار التاسعة) حدثنا إسحاق بن إبراهيم (ثقة حافظ مجتهد) أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي ← أبو حاتم
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — إسحاق بن إبراهيمالتدليس — زكريا بن أبي زائدة · بالعنعنةالتدليس — الشعبي · بالعنعنةالتدليس — زكرياء · بالعنعنة
أقوال النقاد في الحديث
ابن عبد البر
هذا الحديث ترده أصول يجتمع عليها وآثار ثابتة لا يختلف في صحتها
أحاديث أخرى في الباب
تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند الشعبي (ت ١٠٣) — يمر به ٢٠ من ٢٠ إسناداً، على ٢ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن الشعبي (ت ١٠٣) — ١ موضع
عبد الرزاق مصنفه ١٥٠٦٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
أبو داود السجستاني— عن أبو داود سننه ٣٥٢٦
صحيح
أبو داود السجستاني— عن أبو داود سننه ٣٥٢٦
هو عندنا صحيح
الترمذي— عن الترمذي جامعه ١٢٥٤
هذا حديث حسن صحيح غريب
الترمذي— عن الترمذي جامعه ١٢٥٤
هذا حديث حسن صحيح لا نعرفه مرفوعا إلا من حديث عامر الشعبي
المباركفوري— عن الترمذي جامعه ١٢٥٤
حديث الباب صحيح محكم ليس بمنسوخ ولا يرده أصل من أصول الشريعة ولا أثر من الآثار الثابتة
البيهقي— عن أحمد بن حنبل مسنده ٧٢٤٦ وفي ٣ موضعاً آخر
رواه هشيم وسفيان بن حبيب عن زكريا و زادا في متنه المرتهن وليس بمحفوظ
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
الشعبي (ت ١٠٣) — ٣ من ٢٤
— أبو حاتم الرازي · ولم يسمع من سمرة بن جندب وحديث شعبة عن فراس ، عن الشعبي سمعت سمرة - غلط بينهما سمعان بن مشنج ، ولم يدرك عاصم بن عدي وعاصم بن عدي قديم ، سمعت أبي يقول ذلك
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يسمع الشعبي من عبد الله بن مسعود ، والشعبي عن عائشة مرسل ، إنما يحدث عن مسروق عن عائشة
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يسمع من ابن عمر ، ولم يدرك عاصم بن عدي ؛ لأنه قديم ، وما يمكن أن يكون سمع من عوف بن مالك الأشجعي ، ولا أعلم سمع الشعبي بالشام إلا من المقدام أبي كريمة
زكريا (ت ١٤٧)
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لين الحديث، كان يدلس، وإسرائيل أحب إلي منه، يقال : إن المسائل التي يرويها زكريا عن الشعبي لم يسمعها منه إنما أخذها عن أبي حريز
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لين الحديث ، كان يدلس ، وإسرائيل أحب إلي منه . ويقال : إن المسائل التي كان يرويها عن الشعبي لم يسمعها منه ، إنما أخذها عن أبي حريز
— أبو حاتم الرازي · حدثنا عبد الرحمن ، قال : سمعت أبي يقول : كان زكرياء بن أبي زائدة لين الحديث ، كان يدلس ، وإسرائيل أحب إلي منه ، يقال : إن المسائل التي يرويها زكريا لم يسمعها من عامر إنما أخذها من أبي حريز
أبي هريرة (ت ٥٧)
وزيد بن أسلم ( ت ) ، وقيل : لم يسمع منه
ومحمد بن مسلم بن شهاب الزهري ( ت ) ولم يسمع منه
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
شرح مشكل الآثارج١٥ ص٤٥٢·باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من قوله في الرهن الظهر يركب بنفقته إذا كان مرهونا
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٥ ص١١٠·أَبِو هُرَيْرَةَ الدَّوْسِيِّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج١٠ ص١٢٦·باب ذكر من اشتهر بالكنى من الصحابة
مواضعه في أبواب العلم
الفقه›المعاملات›معاملات مالية›الرهن›أركان الرهن›من أركان الرهن المرهون›الانتفاع بالمرهون›حكم انتفاع المرتهن بالمرهون
الفقه›المعاملات›معاملات مالية›الرهن›أركان الرهن›من أركان الرهن المرهون›مؤنة المرهون
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: أبي هريرة — ٣ طريقاً في ١٦ كتاباً (يمر به ٣٣ من ٣٤ إسناداً)
رواه عنه: الشعبي (ت ١٠٣) ×١٩، أبي صالح (ت ١٠١) ×١٣، إبراهيم (ت ٩٤) ×١
الترتيب:(٢٠ من ٢٩ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح البخاري · ٢٥١١ (٣/١٤٣) · بمثله مطولاًالرَّهْنُ يُرْكَبُ بِنَفَقَتِهِ، وَيُشْرَبُ لَبَنُ الدَّرِّ إِذَا كَانَ مَرْهُونًا ‏"…صحيح البخاري · ٢٥١٢ (٣/١٤٣) · بمثلهالرَّهْنُ يُرْكَبُ بِنَفَقَتِهِ إِذَا كَانَ مَرْهُونًا، وَلَبَنُ الدَّرِّ يُشْرَبُ بِنَفَقَتِهِ إِذَا كَانَ مَرْهُونًا، وَعَلَى الَّذِي يَرْ…سنن أبي داود · ٣٥٢٦ (٣/٣١٠) · بنحوهلَبَنُ الدَّرِّ يُحْلَبُ بِنَفَقَتِهِ إِذَا كَانَ مَرْهُونًا وَالظَّهْرُ يُرْكَبُ بِنَفَقَتِهِ إِذَا كَانَ مَرْهُونًا وَعَلَى الَّذِي يَرْكَ…جامع الترمذي · ١٢٥٤ (٢/٥٣٣) · بمثله"‏ الظَّهْرُ يُرْكَبُ إِذَا كَانَ مَرْهُونًا وَلَبَنُ الدَّرِّ يُشْرَبُ إِذَا كَانَ مَرْهُونًا وَعَلَى الَّذِي يَرْكَبُ وَيَشْرَبُ نَفَقَتُه…سنن ابن ماجه · ٢٤٤٠ (٣/٥٠٧) · بمثله"‏ الظَّهْرُ يُرْكَبُ إِذَا كَانَ مَرْهُونًا وَلَبَنُ الدَّرِّ يُشْرَبُ إِذَا كَانَ مَرْهُونًا وَعَلَى الَّذِي يَرْكَبُ وَيَشْرَبُ نَفَقَتُه…
أحمد بن حنبل مسنده · ١٠٢٥١ (٢/٢١٠٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
أحمد بن حنبل مسنده · ٧٢٤٦ (٣/١٥٠٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
ابن أبي شيبة مصنفه · ٢٣٧٤٠ (١١/٦٨٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
ابن أبي شيبة مصنفه · ٣٧٣٠٧ (٢٠/٩٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
ابن أبي شيبة مصنفه · ٣٧٣٠٨ (٢٠/٩٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
ابن أبي شيبة مصنفه · ٣٧٣٠٩ (٢٠/٩٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عبد الرزاق مصنفه · ١٥٠٦٦ (٨/٢٤٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البيهقي سننه الكبير · ١١٣٢٩ (٦/٣٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البيهقي سننه الكبير · ١١٣٢٥ (٦/٣٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
البيهقي سننه الكبير · ١١٣٢٦ (٦/٣٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
البيهقي سننه الكبير · ١١٣٢٧ (٦/٣٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البيهقي سننه الكبير · ١١٣٢٨ (٦/٣٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الدارقطني سننه · ٢٩٢٨ (٣/٤٤٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً
الدارقطني سننه · ٢٩٢٩ (٣/٤٤١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
الدارقطني سننه · ٢٩٣٠ (٣/٤٤١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البزار مسنده · ٩٢٢٣ (١٦/١٣٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البزار مسنده · ٩٦٢٠ (١٧/٨٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
أبو يعلى الموصلي مسنده · ٦٦٣٩ (١١/٥١٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
أبو عبد الله الحاكم مستدركه · ٢٣٦٠ (٢/٥٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
ابن الجارود المنتقى · ٧٢٢ (١/٢٤٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله