صحيح ابن حبان
كتاب الأضحية · ذكر إباحة الانتفاع بالقديد من لحوم الضحايا في الأسفار
Book 50, Hadith 5932
الإسناد
الْحُسَيْنُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْقَطَّانُ(ت ٣١٠هـ) هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ(ت ٢٤٥هـ) يَحْيَى بْنُ حَمْزَةَ(ت ١٨٣هـ) الزُّبَيْدِيُّ(ت ١٤٦هـ) عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ جُبَيْرِ بْنِ نُفَيْرٍ(ت ١١٨هـ) أَبِي(ت ٨٠هـ) ثَوْبَانُ(ت ٥٤هـ)
المتن
" أَصْلِحْ لَحْمَ هَذِهِ الأُضْحِيَّةِ " ، فَأَصْلَحْتُهُ ، فَلَمْ يَزَلْ يَأْكُلُ مِنْهُ حَتَّى بَلَغَ الْمَدِينَةَ
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
ثوبان (صحابي · صحابي) حدثنا جبير بن نفير (ثقة جليل · الثانية ، مخضرم) عن عبد الرحمن بن جبير بن نفير (ثقة · الرابعة) حدثنا الزبيدي (ثقة ثبت · السابعة) حدثنا يحيى بن حمزة (ثقة ، رمي بالقدر · الثامنة) حدثنا هشام بن عمار (صدوق مقرئ ، كبر فصار يتلقن فحديثه القديم أصح · كبار العاشرة) أخبرنا الحسين بن عبد الله القطان ← أبو حاتم
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — هشام بن عمارالتدليس — جبير بن نفير · صرّح بالسماع
أحاديث أخرى في الباب
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن راوٍ لم يُسمَّ — ١ موضع
ابن أبي شيبة مصنفه ٣٧٤٢٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الحاكم— عن أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٧٦٥٢
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
ثوبان (ت ٥٤)
ومكحول الشامي ولم يدركه ( س )
وقول المزي : روى عنه الحسن ولم يلقه . هو كلام البزار بعينه أخذه ولم يعزه إلى قائله ، وذلك أن البزار قاله في باب الحجامة للصائم في "مسنده"
— أبو بكر · وقول المزي : روى عنه الحسن ولم يلقه . هو كلام البزار بعينه أخذه ولم يعزه إلى قائله ، وذلك أن البزار قاله في باب الحجامة للصائم في "مسنده"
جبير بن نفير (ت ٧٥)
أسلم في حياة النبي صلى الله عليه وسلم وهو باليمن ولم يره ، روى عنه ابنه عبد الرحمن قال : أتانا رسول رسول الله صلى الله عليه وسلم ونحن باليمن فأسلمنا . ذكره ابن الأثير
الزبيدي (ت ١٤٦)
— أبو زرعة الرازي · عن جبير بن نفير : قال أبو زرعة : هو مرسل ، لم يدركه
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج٣ ص٤٢·ثَوْبَانَ مَوْلَى رَسُولِ اللَّهِ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٢ ص١٢٨·حرف الثاء
مواضعه في أبواب العلم
الفقه›العبادات›الأضحية›صفة من يخاطب بالأضحية›كون المضحي مقيما
الفقه›العبادات›الأضحية›ما يستحب للمضحي›أن يأكل من أضحيته غير المنذورة
الفقه›العبادات›الأضحية›وجوه التصرف في الأضحية بعد الذبح›كيفية تقسيم الأضحية بعد الذبح›ثلث الأضحية للمضحي›الأكل من الأضحية
الفقه›العبادات›الأضحية›وجوه التصرف في الأضحية بعد الذبح›ادخار الأضاحي فوق ثلاثة أيام
الفقه›العبادات›الحج›واجبات الحج›الذبح في الحج (الهدي)›ما يسن في الهدي›أن يذبح الهدي بنفسه
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: جبير بن نفير — ٢ طريقاً في ١٠ كتاباً
رواه عنه: أبي الزاهرية (ت ١٠٠) ×١٤، عبد الرحمن بن جبير بن نفير (ت ١١٨) ×٧
الترتيب:(١٣ من ١٦ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح مسلم · ١٩٧٥ a (٦/٨١) · بنحوهأَصْلِحْ لَحْمَ هَذِهِ ‏"‏ ‏.‏ فَلَمْ أَزَلْ أُطْعِمُهُ مِنْهَا حَتَّى قَدِمَ الْمَدِينَةَ…
مسلم صحيحه · ١٩٧٥ (٦/٨٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
مسلم صحيحه · ١٩٧٥ (٦/٨٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
صحيح مسلم · ١٩٧٥ b (٦/٨٢)وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، وَابْنُ، رَافِعٍ قَالاَ حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ حُبَابٍ ، ح وَحَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْر…سنن أبي داود · ٢٨١٤ (٣/٥٩) · بنحوهيَا ثَوْبَانُ أَصْلِحْ لَنَا لَحْمَ هَذِهِ الشَّاةِ ‏"…
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٢٨٢٦ (١٠/٥٢٦٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٢٨٥٦ (١٠/٥٢٧٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الدارمي مسنده · ٢٠٠٣ (٢/١٢٤٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطبراني الكبير · ١٤١١ (٢/٩٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
البيهقي سننه الكبير · ١٩٢٧٦ (٩/٢٩١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البيهقي سننه الكبير · ١٩٢٧٧ (٩/٢٩١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
البيهقي سننه الكبير · ١٩٢٧٥ (٩/٢٩١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
البيهقي سننه الكبير · ١٩٣٠٤ (٩/٢٩٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
النسائي الكبرى · ٤١٤٢ (٤/٢١٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أبو عبد الله الحاكم مستدركه · ٧٦٥٢ (٤/٢٣٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطحاوي شرح معاني الآثار · ٦٢٦٣ (٤/١٨٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه